Resumen Lección Cada final es un nuevo comienzo en el camino de la Cabalá

Resumen Lección  «El camino de la Torá y el camino del sufrimiento»

Texto de referencia

https://kabacademy.eu/es/introduccion-al-libro-del-zohar/

¿Que es el sufrimiento?

Texto 1: Introducción al libro del Zohar

“Punto 1- IV: Nuestra mente nos dice que Él es completamente benevolente, más allá de toda comparación. ¿Cómo entonces Él creó tantas criaturas que sufren y agonizan a través de todas sus vidas?, ¿No es acaso la naturaleza del Bueno el hacer bien, o por lo menos no dañar de la manera que se hace?”

• Cuando vemos nuestra vida, 70 años de sufrimiento para morir, entonces ¿por qué sufrimos? ¿Cual es el propósito? ¿Podemos sufrir menos?
• ¿Que es sufrimiento para la sabiduría de la Cabalá?

Los cabalistas que el sufrimiento se produce por la diferencia entre deseo recibir y el deseo otorgar. En otras palabras; la diferencia entre el estado actual (corrupto controlado por el deseo de recibir) y el estado siguiente (corregido y controlado por el deseo de otorgar)

El sufrimiento nos indica lo “malo” que debemos reconocer para transitar hacia el camino de la Torá, nos señala el dominio del deseo de recibir. El motivo de todo lo malo en el mundo es nuestro método de trabajo con el deseo de recibir, es decir, para su propio beneficio solamente, sin considerar a los demás y en un contraste total con las leyes de la naturaleza. La falta de equivalencia de forma entre nosotros y el atributo de otorgamiento, como resultado del trabajo con el deseo con la intención con el fin de recibir, es lo que nos impide sentir la buena y verdadera realidad, dirigida por un solo Creador, Bueno y Benefactor.

Clip ¿Por qué sufrimos?

A partir del sufrimiento, la sociedad, la persona evoluciona. Esto lo vemos en las distintas etapas del desarrollo de la humanidad y el individuo. ¿Cuánto sufrimiento fue necesario padecer para llegar a la actual situación en el desarrollo del hombre? Guerras,  epidemias, catástrofes…. Sin sufrimiento uno permanece en un estado confortable, no se mueve. El sufrimiento es por lo tanto una ayuda para empujar el desarrollo.

Los diferentes estados de desarrollo no son malos en su esencia.

Cuando tomamos una etapa del desarrollo y la aislamos, vemos que siempre nos da un sabor amargo. Es como si comiéramos una maravillosa manzana cuando todavía esta verde y cruda en su desarrollo. Su sabor ácido sería insostenible. De la misma manera las distintas etapas en el desarrollo tienen que darnos un sabor «malo», que empuje a nuestro deseo de recibir a avanzar a un nuevo estado de una forma mecánica.

Pero todos los diferentes estados, nos acercan al buen propósito final, y por lo tanto, también son esencialmente buenos.

Efectivamente cuando tenemos una perspectiva global del desarrollo, nos damos cuenta que todas las etapas que pasamos son para llegar a ese último propósito que es sentir toda la abundancia que la Creación a preparado par nosotros. Entonces podemos empujar conscientemente el desarrollo y los sufrimientos se convierten en esfuerzos necesarios para empujar el desarrollo. Cómo el atleta que se entrena diariamente 5 horas durante un año entero para poder completar una maratón que dura 2 horas.

Propósito la de creación

Texto 2: Introducción al libro del Zohar

“Aquí están las preguntas:

• I. ¿Qué o cuál es nuestra esencia?,

• II. ¿Cuál es nuestro papel en la larga cadena de la realidad de la cual somos tan sólo pequeños eslabones?

• III. Cuando nos examinamos a nosotros mismos encontramos que somos tan corruptos y tan bajos como se puede ser. Y cuando examinamos al Operador que nos ha hecho, estamos obligados a estar al más alto grado, porque no existe nadie tan digno de alabanza como Él. Pues es necesario que únicamente operaciones perfectas puedan surgir de un operador perfecto.”

En resumen:

• No hay nadie mas que El, El quiere dar lo bueno, todo lo bueno.
• Para llegar a ello, «el Creador» (Deseo de otorgar) nos  empuja por detrás cuando controla nuestras acciones son controladas por el deseo de recibir. Este desarrollo se llama «Beitó» (en  su tiempo) o camino del sufrimiento.
• Al darnos cuenta del sufrimiento, primero queremos empujar nosotros el desarrollo con nuestro propio deseo de recibir, pero el resultado sigue siendo más sufrimiento. (es el mundo que vivimos hoy en día)
• Los cabalistas nos dicen que es posible salir del sufrimiento de esta rueda de sufrimiento que parece infinita. ¿Cómo? lo veremos más adelante
• El sufrimiento aparece también por no tener el sentido de la vida, no tener un propósito. La Providencia del Creador sobre la Creación tiene un propósito determinado, y el buen propósito de la evolución es revelado solo al final del proceso, con la implementación de la meta del desarrollo. Este tipo de providencia no toma en cuenta en absoluto los estados del desarrollo, que tienden justamente a confundirnos y ocultarnos el buen propósito final.

Texto 3: Introducción al libro del Zohar

Punto 4 del texto:

“ Para comprender estas preguntas e indagaciones, la única táctica es examinar el fin del acto; es decir, el propósito de  la Creación. Porque nada puede ser comprendido en la mitad del proceso, sino sólo en su final. Y está claro que no hay acto sin propósito, sólo un demente puede actuar sin propósito.”

De aquí se deduce la gran frase de los cabalistas, «El fin del acto se encuentra en el pensamiento inicial». Esta frase nos impulsa una imagen holográfica en la que toda fase de desarrollo tiene impresa en si misma toda la fuerza del desarrollo completo, por lo que en cada momento podemos investigar el propósito final. De ahí que los cabalistas afirmen que «Todos los mundos fueron creados para el hombre» o lo que es lo mismo, todos los mundos moran en el interior del hombre

Gráfico del desarrollo:

Extracto 4: Introducción al libro del Zohar:

“Nuestros sabios nos enseñan que el Creador creó el mundo por ninguna otra razón sino la de entregarlo a Sus criaturas. Aquí es donde debemos ubicar nuestra mente y corazón, es el objetivo final del acto de la creación del mundo… De tal forma que el pensamiento de la creación en sí mismo, dicta a la creación de un excesivo deseo de recibir, de corresponder al inmenso placer que Su pensamiento todopoderoso entrega sobre las almas. Para el gran deleite y el gran deseo de recibir debemos estar de acuerdo.”

¿Que es el camino de la Torah?

Los cabalistas llaman Torá al Sistema que activa la Luz que reforma. Ella es quien activa el proceso de transformación y corrección del deseo de recibir con la intención de otorgar.

Nos dicen que «el Creador creo el mal y la Tora como condimento». Es por lo que el único propósito de los estudiantes de Cabalá es activar esta Luz a través del estudio conjunto.

Clip ¿Que es esta Luz, esta bondad?

Leamos la explicación que nos el Dr. Laitman de los dos caminos en su blog.

http://laitman.es/2014/12/el-camino-del-sufrimiento-no-es-el-camino/

“Rav: Nuestra tarea es hacer un esfuerzo, “Como un buey al trabajo y un burro a la carga”. (Masejet Avodá Zarah 5b). Hay una meta y nosotros tenemos que alcanzarla de todos modos. Ya sea que el anfitrión se siente sobre nosotros y nos de golpes con un látigo, y luego actuemos como bestias, o que a través del entorno desarrollemos dentro de nosotros mismos la importancia de la meta, el anhelo de ser como un Adam (hombre) que es “similar” (Domé) al Creador y alcancemos la adhesión con Él. Entonces avanzamos por nuestra cuenta, sin esperar los golpes.

De esta manera le damos la satisfacción al Creador. Nosotros no le damos ninguna satisfacción al Creador a través de lo que hacemos debido a los golpes. Esta es toda la diferencia entre la trayectoria natural del desarrollo “a su debido tiempo” (Beitó) o el camino de la aceleración del tiempo, “Yo lo aceleraré” (Ajishena), el camino de la Luz. “

Baal HaSulam nos dice en su artículo «Paz en el mundo» en el punto «Acelerando la corrección de la naturaleza».

“Se desprende que  hay dos clases de poder actuando en el proceso antes mencionado:

El «Poder Celestial» (Beitó) que garantiza que todo lo malo y dañino se convierta en bueno y útil. Sin embargo, esto ocurrirá «a su debido tiempo», en forma lenta y dolorosa, ya que el «objeto en desarrollo» atraviesa terribles sufrimientos, aplastado implacablemente por la aplanadora de la evolución.

El «Poder Terrenal»   (Ajishena) que representa a las personas, que tomaron el control sobre la mencionada ley de desarrollo, que pueden liberarse de las ataduras del tiempo. Estas aceleran en forma considerable el proceso para alcanzar la etapa final. En otras palabras, completan su propia evolución y corrección.”

En Resumen:

• Hay dos formas de desarrollarse: desarrollo consciente (camino de la Torá) y desarrollo inconsciente (camino de sufrimientos).
• El desarrollo consciente tiene dos ventajas importantes: es más rápido y está libre de dolor y sufrimientos.
• Si deseamos acelerar nuestro proceso de desarrollo, debemos apresurar el reconocimiento del mal en cada uno de los estados evolutivos. En lugar de esperar que se revele el mal, nosotros lo detectamos de antemano y aceleramos nuestro desarrollo.
• Además, si esclarecemos el mal con el pensamiento, antes de su aparición en la práctica, no solo estaremos acelerando el proceso, sino que nos ahorraremos el sentimiento de dolor como lo sentimos en este mundo.

Clip Transformar las cualidades egoístas

La Cabalá es la guía del camino de la Torá

Dos potentes herramientas nos fueron otorgadas para iluminar la oscuridad dentro de nosotros: la Luz que reforma y la influencia del entorno.

La Luz, nos indica hasta cuánto el deseo de recibir nos aleja de la espiritualidad; el entorno nos da la importancia de la espiritualidad, que en relación a ella reconocemos el deseo de recibir como malo. El reconocimiento del dominio del deseo de recibir, por un lado, y la importancia de la espiritualidad, por el otro, crea en nosotros un anhelo por la espiritualidad y deseo de corrección.

Los cabalistas nos dicen que nos tenemos que aprovechar de tres remedios:

1. Los libros que atraen la luz circundante (la luz que reforma)  
2. El grupo el entorno, que genera el anhelo correcto.
   1. El campo de trabajo – un laboratorio
   2. El camino hacia el amor al Creador pasa por el amor a los amigos.
3. El Rav/ Maestro que nos guía. (El Rav)

La única manera de «engañar» el deseo de recibir es trabajar para algo grande.

• La importancia de la meta.
• La grandeza del Rav
• La grandeza de los amigos.