ZOHARUL—Nu fără dobândire

Tot ceea ce ne spune Zoharul, chiar legendele din el, sunt 10 Sefirot — Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod, şi Malchut, şi interacţiunile dintre ele. Pentru un Cabalist, intrările şi diferitele lor combinaţii sunt suficiente pentru a revela toate lumile spirituale.

Rabbi Shimon Bar-Yochai (Rashbi), autorul Zohar-ului, a avut o mare problemă. El a dezbătut cu el însuşi cum să transmită cunoaşterea Cabala generaţiilor viitoare. Nu a vrut să expună oamenii la conţinutul Zoharului prematur. I-a fost frică că acest lucru doar va induce confuzie şi îi va îndepărta pe oameni de la adevăratul drum.

Pentru a evita confuzia, al a încredinţat scrierea lui Rabii Aba, care ştia să scrie într-un mod special, astfel încât numai cei merituoşi să înţeleagă. Datorită limbajului special al Zoharul, numai aceia care sunt deja pe scara spirituală înţeleg ce este scris acolo. Zoharul este numai pentru aceia care deja au depăşit bariera şi au dobândit un anumit nivel de spiritualitate. Ei sunt cei care înţeleg cartea, conform nivelului lor spiritual. only

Astăzi, majoritatea sufletelor sunt prea materialiste şi egoiste pentru a înţelege Zoharul. Ei au nevoie de instrumente pentru a-i aduce mai întâi în „zona” spirituală. Este la fel ca o navetă spaţială care are nevoie de un impuls mare înainte de a continua cu propriul motor. Un mediu de sprijin, învăţătorul şi cărţile corecte, dau înţelegerii spirituale acest „impuls”.

Sunt diferite stiluri de scriere în Zohar. A fost scris în diferite limbaje, funcţie de cum au vrut să exprime anumite stări spirituale. Câteodată, varietatea de limbaje creează confuzi. Atunci când cartea vorbeşte de legi, oameni, mkulţi se gândesc că Zoharul predică morala. Atunci când spune poveşti, oamenilor li se pot părea fabule. Fără dobândire spirituale, este dificil de înţeles despre ce vorbeşte de fapt Zoharu.

O parte din Zohar este scrisă în limbajul Cabala, iar o parte este scrisă  în limbajul legendelor. Mai jos sunt exemple ale două astfel de legende.

CONDUCĂTORUL MĂGARULUI

Zoharul conţine o frumoasă poveste despre un conducător de măgar, un om care conduce măgarii unui om important, astfel încât să meargă fără să se sinchisească şi să vorbească despre afacerile lor. Dar conducătorul măgarului din Zohar este o forţă care ajută omul care deja are propriul suflet.

În poveste, doi oameni discută despre probleme spirituale, în timp ce merg dintr-un loc în altul. Oricând ajung la o dilemă pe care nu o pot rezolva, conducătorul măgarului le dă în mod „miraculos” răspunsul. În timp ce progresează (datorită răspunsurilor conducătorului măgarului), ei că simplul conducător al măgarului este de fapt un înger trimis din cer, care este acolo doar pentru acest scop: să îi ajute să progreseze. Atunci când au progresat până la nivelul final, ei au descoperit că acel conducător al măgarului este deja acolo, aşteptându-i.

Interpretarea Cabalistă: măgarul este dorinţa noastră de a primi, egoismul. Tu şi cu mine, cu toţii avem un conducător al măgarului, aşteptându-ne să intrăm în lumea spirituală ca să ne îndrume. Dar, la fel ca în legendă, vom descoperi cine este cu adevărat conducătorul măgarului atunci când atingem nivelul lui, la finalul corectării noastre.

NOAPTE MIRESEI

Înainte de finalul corectării, există o stare specială numită „noapte miresei”. Povestea din Zohar vorbeşte despre pregătirea miresei pentru ceremonia căsătoriei. Mireasa este colecţia sufletelor noastre. Este un Kli care este pregătit să se unească cu Creatorul.

Când ajungi la această stare, simţi că Kli-ul tău este pregătit, sprijinit şi gata pentru unitatea spirituală. Mirele este Creatorul. Se numeşte „noapte” pentru că Dvekut (adeziune, unitate) încă nu este aparentă, iar Lumina încă nu străluceşte în vase. Noaptea înseamnă că vasele încă simt întunericul, absenţa unităţii.

Atunci când noapte se schimbă în zi, abundenţa de la finalul corectării este promisă, dar Zoharul nu ne spune exact de ce este bine – doar că aceasta este perfecţiune, Lumina şi pacea.