Lección 10 Alegría y gratitud

Alegría y gratitud 

Cita 1

“Tal como escribieron nuestros sabios: “Todo codicioso está enojado”. Esto significa que quien está inmerso en recibir para sí mismo, siempre estará enojado, pues siempre le falta algo. Siempre necesita llenar sus vasijas de recepción.

Pero aquellos que deseen ir por el camino del otorgamiento deben siempre sentir regocijo. Esto quiere decir que, independientemente de la forma que llegue a él, siempre debe estar alegre, ya que no pretende recibir para sí mismo.” 

Baal HaSulam, Shamati 42

Estos son los principios básicos del estudio. 

• El pensamiento de la creación es hacer el bien a las criaturas, para que siempre seamos felices y alegres.
• Para realizar el pensamiento de la Creación, se creó un deseo de recibir.
• El deseo de recibir trabaja deliberadamente para recibir, siempre está en carencia, porque el placer extingue el deseo (refiérase a la cita – Todos los codiciosos están enojados)
• La corrección del deseo, para que pueda recibir toda la bondad de la creación, es la corrección de la intención desde la recepción hasta el otorgamiento
• Un deseo eso se llena con la preocupación por los demás y no por sí mismo. Entonces siempre está lleno de alegría y gratitud, no está limitado y la vida se siente verdaderamente en él.
• La corrección del deseo con la intención de otorgar se realiza en la decena, cuando comenzamos a trabajar juntos en la conexión entre nosotros, en corregir la relación entre nosotros.

Una historia para seguir:

Una científica muy respetada, ganó un Premio Nobel hace unos años por sus logros. En una reunión con Misha, le dijo que había donado un poco más de 1 millón de dólares a un proyecto especial en Alemania donde se construyeron una sinagoga, una iglesia y una mezquita. Lo interesante de la historia no es la contribución o el proyecto (ella mismo no cree en Dios de ningún tipo), pero lo interesante (y aquí debe detenerse y enfatizar) es que la científico le dijo a Misha que el mayor placer y alegría que sintió en su vida, fue la sensación que experimentó cuando donó el dinero, mucho más que ganar el premio en sí. Este mismo acto (como se señaló, no se identificó realmente con el proyecto) le hizo sentir feliz en una intensidad que nunca había sentido.

¿Qué hay en el dar, que tiene tanto poder y puede provocar emociones tan intensas en nosotros?

La alegría es la base del camino espiritual:

• La alegría es la prueba más exitosa para las acciones de otorgamiento: alguien que otorga es necesariamente feliz (pero, por supuesto, no todos los que están felices otorgan)
• La historia de Rabash y el estadio de fútbol. Cuando él y Rav Laitman pasaron por un estadio de fútbol. Rabash le dijo a Rav Laitman que este era un lugar sagrado. ¿Por qué? Porque hace feliz a la gente.
• La persona triste condena al Creador, y nuestro objetivo es alcanzar un estado de felicidad constante, que siempre se renueva.
• La condición para el estudio es el sentimiento de alegría. El estudio debe resultar de la «alegría», según la equivalencia de la forma, así como la luz está en la perfección y en «alegría», así es como debemos estar en el estudio de la Cábala.

Cita 2

Cuando una persona siente algo de dolor mientras está en el mundo del Creador, en ese momento hace lo contrario. Y aunque no pronuncie palabras condenables de su boca, el sentimiento gobierna. Este es el título de «malvado», porque cuando siente algo de dolor, necesariamente condena, ya que el agravio se expresa en el sentimiento mismo, y es necesario decirlo: «El que habla falsedad no será establecido».

Con estas palabras también comprenderá la definición del título, «justo». Se refiere a una persona que está en el mundo del Creador, pero siempre recibe sensaciones buenas y agradables, y está en constante placer. Por esta razón, él siempre bendice al Creador, quien lo creó para proporcionarle un mundo tan bueno y encantador. 

Baal HaSulam, Carta 55

La sabiduría de la Cabalá determina lo que se siente en el corazón, y no lo que se dice por la boca. El propósito de la creación es sentir que el Creador es bueno y benevolente, no decir que esto es lo que es, sino sentir que realmente lo es.

Por lo tanto, la gratitud concluye todo, es el sello final. La gratitud llega al final, cuando sentimos que todo lo que sucedió en el camino fue para mejor, y naturalmente sentimos una sensación de gratitud.

¿Qué pasa si no sentimos gratitud? Vale la pena intentar estar en ella, dirigirnos allí, intentar representarla, jugar a que la tenemos, porque a través de nuestro esfuerzo por estar allí nos acercamos.

Como Baal HaSulam explica en el artículo «La esencia de la religión y su propósito», que podemos sentir la benevolencia del Creador sólo cuando comprendemos y  alcanzamos el propósito de la creación (como un fruto que es dulce al final de su desarrollo y amargo durante el mismo). Aquí vale la pena enfatizar que esta gratitud y perfección no solo se logra al final de la corrección, sino al final de cada grado / estado espiritual, porque cada nivel tiene su corrección final.

¿Qué nos sucede cuando estamos agradecidos, cuando tenemos un verdadero sentimiento de gratitud en nuestro corazón? ¿Cómo se siente? ¿Qué sentimientos despiertan en nosotros cuando el corazón se llena de gratitud?

Cita 3

Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra.

Servid al Señor con alegría;

Venid ante su presencia con regocijo.

Reconoced que el Señor es Dios;

El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos;

Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.

Entrad por sus puertas con acción de gracias,

Por sus atrios con alabanza;

Alabadle, bendecid su nombre.

Porque el Señor es bueno; para siempre es su misericordia,

Y su verdad por todas las generaciones.

Salmo 100

El Rey David, quien escribió los Salmos (Tehilim), según la sabiduría de la Cabalá lo hizo en referencia a la Maljut completa, a todas las almas de Israel.

Estas son las palabras que el Rav Laitman dijo después de leer este pasaje de Tehillim en una lección sobre el tema de la gratitud.

“Los Salmos son la Luz misma, no hay interpretación de los salmos. Podemos decir algo, pero las palabras de los salmos provienen de Maljut, del Rey David, cuyo Kli es como la luz, destinado a la corrección final, y por lo tanto es difícil interpretar los salmos, en realidad es imposible. Solo lo podemos comparar con la gratitud que tiene el hombre por el nacimiento de una mujer en este mundo, que está impregnada con un alma elevada, que podría alcanzar el conocimiento del Creador de tal manera y en tal medida.

El Zóhar también habló sobre eso, diciendo que quien es recompensado con arrepentimiento, la Shejiná [Divinidad] se le aparece como una madre de corazón blando que no vio a su hijo durante muchos días, e hicieron grandes esfuerzos y experimentaron pruebas para verse, por lo que ambos estaban en gran peligro. Pero al final, llegaron a esa libertad anhelada y fueron recompensados ​​al verse. Entonces la madre cayó sobre él, lo besó, lo consoló y le habló en voz baja todo el día y toda la noche. Ella le contó sobre el anhelo y los peligros en los caminos que había experimentado hasta hoy, cómo siempre había estado con él, y que la Shejiná nunca se movió, sino que sufrió con él en todos los lugares, pero él no podía verlo.

Estas son las palabras de El Zohar: “Ella le dice: ‘Aquí dormimos; aquí fuimos atacados por ladrones y salvados de ellos; aquí nos escondimos en un pozo profundo, y así sucesivamente. ¿Qué tonto no entendería el gran amor, la amabilidad y el deleite que brotan de estas reconfortantes historias?