УРОК 3: Практическая работа в десятке

Темы урока

Практическая работа в десятке. Десятка и Единый Закон: как мы взаимодействуем, как приходим к соответствию Закону Природы, Закону Единения и Гармонии. И этим притягиваем все к единению – к подобию Закону Природы (игра, пример, отмена). Как “поднимаемся над всеми прегрешениями к взаимной Любви” (переживания, ощущения, открытия)? Как устремляемся навстречу друг другу, становимся одним человеком с одним сердцем и привносим эту силу в мир? 

Цитаты

1. Есть две части в исправлении человека: 1. исправления отношений человека с Творцом, 2. исправления отношений человека с товарищем. И обе они являются одним и тем же исправлением – совершение действий ради Творца. Для творения нет никакой разницы, работает он ради товарища, или ради Творца, поскольку, отдавая, не ощущает кому отдает, ведь приходящее от другого ощущается пустым и нереальным. И наоборот, научившись отдаче и любви к ближнему, может также относится к Творцу. И нет разницы отдавать товарищу или Творцу, поскольку все, находящееся вне желания человека, вне получения выгоды для себя, расценивается одинаково, будь то отдача товарищу или Творцу. (БС. Любовь к Творцу и творениям)

2. Невозможно человеку самому подняться над своими качествами. Но может подняться, если впитает новые лучшие качества от своего окружения. Поэтому, выбирая нужное окружение, человек выбирает направление развития, вбирает от него в себя нужные силы и, устремляется за хорошим окружением, выигрывает время и усилия. (БС. Шамати, ст 225 Поднять себя)

3. Сказано: “Сделай себе Учителя и купи себе товарища”. Желающий духовного подъема должен создать себе окружение, которое помогло бы ему постичь величие своего Учителя с помощью любви товарищей, ценящих Учителя. Ведь в товарищеской беседе о величии Учителя, он получает ощущение его величия, так что отдача Учителю становится получением энергии, в такой мере, что приведёт к таким же действиям ради Творца.
Поэтому каждый нуждается в тщательном выборе товарищей, чтобы способствовали постижению величия Учителя, поскольку постижение величия полностью зависит от окружения. А если человек один, он лишен возможности духовно развиваться. (БС. Статья к завершению Книги Зоар)

4. Нужно помнить, что группа создана с целью, чтобы каждый получил от группы любовь к ближнему и ненависть к любви себе – т.е. стремление к “выходу из себя”. Ведь когда человек видит, как товарищ старается отменить себя и достичь любви к товарищам, он проникается этими стремлениями товарищей отменить себя и любить группу – и этого достаточно для выхода из себя в первую духовную ступень. (Рабаш, т.1, ст. 2. О любви к товарищам)

5. Только в мере преданности человека группе, она сможет дать ему силы оторваться и отдалиться “от себя” и достичь слияния с группой. (Рабаш, т.1, ст. 17 “Суть запрета обучать Торе идолопоклонников”)

6. Только в мере соединения с группой, человек раскрывает духовные качества товарищей, отменить себя и любить товарищей. От зависти к этим их качествам, он желает получить эти качества от них. Только от окружения человек получает духовные качества, и получает их в мере видения окружения выше себя. (Рабаш, т.2, ст. 21 “Вера выше знания”)

7. Каждый член группы обязан проявлять любовь к товарищам, так как этим проявлением он пробуждает товарищей также проявлять их любовь. Насколько побуждает товарищей проявлять их любовь, настолько получает от них силы их любви. (Рабаш, т.1, ст.2. “О любви к товарищам”)

8. Каждый обязан всегда, и в состояниях подъема и падения, поскольку все состояния а)приходят от Творца и б)на благо человеку, пробуждать сердца товарищей к раскрытию между ними любви. Этим группа удостаивается  пробудить любовь Творца к ним. (Рабаш, т.2, письмо 24)

9. В группе необходимо следить особенно тщательно за тем, чтобы в ней не возникло легкомыслие, так как легкомыслие разрушает всё.
(Рабаш, т.1, ст.1, ч.2 “Цель группы 2”)

В принципе, легкомыслием называется любая мысль, не направленная к Творцу.

10. Выполнять духовное восхождение можно только выполняя условие поручительства, когда каждый в десятке поручается за товарищей, потому что продвижение в духовном – в изменении желания. А это достигается с помощью объединения. Поэтому, желающие выполнять духовные законы, должны включиться в десятку, в единстве – и тогда они станут в этом достижении единства поручителями друг за друга, потому что все важны как один. И именно благодаря поручительству каждого за товарища, что является признаком единения, смогут выполнить условие быть как один. А включаясь все в одно желание, включаются в желание Высшего, что и является целью единства. (Сборник законов Законы поручителя “Хошен амишпат”. Закон 3-30)

11. Если у человека есть любовь к товарищам, закон таков, что он хочет видеть их достоинства, а не недостатки. Поэтому, если видит недостаток товарища, это знак того, что этот недостаток не в товарище, а в нем самом, потому что он повредил любовь к товарищу. Следовательно, он должен понять: не товарищу нужно исправлять себя, а он сам нуждается в исправлении. А когда он исправит себя, будет видеть только достоинства товарища, а не его недостатки. (Рабаш, т.1, ст.17. “О важности товарищей”)

12. Человек должен прилагать усилия, чтобы возникла в нем любовь к товарищу. Усилием является действие выше разума. Ведь невозможно разумом оправдать товарища, если сам же разум показывает, что товарищ ненавидит его? Как он может после этого принизиться товарищем?
Ответ: Поскольку он хочет достичь слияния с Творцом сравнением по свойствам, то есть выше своей выгоды, почему это принижение такое трудное? Потому что он должен аннулировать свое самолюбие, и всю жизнь думать только о том, чтобы работать ради пользы ближнего, начиная с любви ближнего между товарищами и до любви Творца. (Рабаш, т.1, ст. 30 “Чего требовать от собрания товарищей”)

13. Как можно считать товарища бóльшим, чем он сам, если видит, что обладает бóльшими достоинствами, чем товарищ? Это возможно двумя путями:
1. Отношением к товарищу верой выше знания: выбрав товарища, он уже смотрит на него выше знания.
2. Более естественным путем, внутри знания. Поскольку решил принять его в товарищи и работает над собой, чтобы любить его – из любви видны лишь хорошие вещи, а плохие, хотя они присущи товарищу, не видны, как сказано: “Все преступления покроет любовь”. (Рабаш, т.1, ст.17, “О важности товарищей”)

14. Когда начинает ощущать любовь товарища, в нём пробуждается радость. Ведь то, что товарищ любит его и заботится о нем – это новое радостное ощущение, ведь всегда считал, что только он сам заботится о себе. Но когда обнаруживает, что товарищ заботится о нём, это пробуждает в нём неописуемую радость, и он уже не способен заботиться о себе. (Рабаш, т.2, письмо 40)

15. Необходимо заключить союз, во время, когда делают добро друг другу, который будет выполняться именно против разума, когда каждый недоволен другим, идет к вражде и разобщению, тогда заключённый союз обяжет их, вопреки разуму, хранить между ними любовь и единство. Согласно правилу, что как только возникнет в ком-то желание навредить другому, тут же следует напомнить о заключённом между ними союзе. Это является всей основой обретения сил выше себя. (Рабаш, т.3, ст. 738 “Союз соли”)