УРОК 4: Восприятие реальности через десятку

Тема урока

1. Восприятие реальности через десятку. Мир полный Любви.
2. Человек  все видит через среду, в которой находится.

Цитаты

1. Человек должен верить в то, что Творец наполняет все творение. Верить, потому что Творец скрывается, чтобы мы не могли видеть Его полную власть над всем творением, чтобы у людей был выбор, верить, что Творец наполняет все творение и полностью управляет им. Но после выполнения условия скрытия, когда человек поступает в скрытии Творца, будто Творец полностью ему раскрыт, раскрывается Творец человеку, и человек видит, что Творец властвует над миром. Получается, что своими усилиями, действуя в состоянии скрытия, будто Творец раскрыт, человек создаёт Творца, чтобы Творец властвовал над ним. Это значит, что человек ощущает Творца, ставит Творца управлять всем миром, ставит Творца царём над собой. (Рабаш, т2, письмо 76)

2. Любовь к товарищам соединяется с любовью к Творцу, потому, что провозглашается во имя достижения любви к Творцу. Этим человек уподобляется Творцу, в отношении Творца к творениям. А часть души, что в нём – это часть Творца свыше, и все объединение происходит в единстве Творца. (Книга святого ШЛА. Исправления к Вратам букв)

3. Главное в собрании, чтобы все были в единстве, и просили вместе об одном – раскрыть Творца. Ибо Творец раскрывается в каждых десяти, и чем больше десяток, тем большее раскрытие. И каждый должен сблизиться с товарищами, желая услышать о работе Творца, как найти Творца, как отменит себя перед Творцом. И тогда, Творец приближается к ним, находится с ними, открывает им пути спасения, и все благое влияние от Него, великого источника милосердия, нисходит на десятки. (Книга “Свет и солнце”. Ваехи)

4. Подготовка к раскрытию Творца – в объединении сердец, чтобы у всех была одна цель – ради пользы Творца. Но как можно стать всем как один человек с одним сердцем? На это дан ответ: Если каждый заботится о себе, то все разные, но если все отменяют свой эгоизм и заботятся только о пользе Творца, то все частные мнения упраздняются, и все оказываются во власти Единого и Единственного Творца – и в Нём достигают своего объединения. (Рабаш, т2, письмо 42)

5. Любовь достигается подарками товарищу. Каждый подарок создает место в сердце товарища. И любовь дающего может войти в нее. А затем тепло этой любви притягивает к себе любовь товарища. И тогда две любви связываются вместе в одну любовь. И двое становятся одним человеком в одном сердце. (Рабаш, т3, ст759 Человек в целом)

6. Человек должен молиться за товарища, ведь ради себя никто не может ничего сделать, как не может узник вызволить себя из тюрьмы. Но, молясь за товарища, сам получает ответ. Получается, что каждый работает за другого, пока все не получат ответ во взаимном поручительстве. Каждый, молясь за товарища, вызволяет его – и так все достигают выхода из эгоизма. (Ноам Элимелех. “Сборник Розы”)

7. Главное в возвышении души и раскрытии ее совершенства – в единении, когда все души включаются друг в друга и становятся одним целым, потому что тогда они поднимаются в свойство отдачи, святость. Ведь святость едина, и поэтому молитва зависит от объединения душ. Поэтому главная молитва – в обществе, чтобы стать одним целым. Поэтому молитва должна быть каждого за всех. (Сборник законов. Законы дома собрания. Закон 1)

8. Если:

1. 600 000 человек перестанут заниматься удовлетворением собственных потребностей, и не будет у них другой цели в жизни, кроме как стоять на страже интересов их ближних, чтобы те ни в чём не нуждались.

2. Они будут заботиться друг о друге с любовью, всем сердцем и душой, в полном соответствии с заповедью “Возлюби ближнего как себя”.

Тогда ни у кого нет необходимости заботиться о себе.
А поскольку освободились от заботы о себе, смогут выполнять заповедь “Возлюби ближнего как себя”, поскольку нет страха о себе, ведь все окружающие верно и с любовью заботятся о нем. И поэтому, после того, как весь народ согласился на это, им была дарована Тора, так как стали способны выполнять её. (БС. Дарование Торы, п.16)

9. “Как хорошо сидеть братьям вместе” – так выглядят товарищи, когда вначале выглядели как враги, желающие смерти друг другу, а затем обрели братскую любовь. Творец говорит о них: “Как хорошо сидят братья ещё и вместе”. Слово “ещё” указывает на соединение с ними Творца. Творец слушает их, наслаждаясь и радуясь им. (Зоар для всех, глава Ахарэй Мот, п.65)

10. Хотя множество несовместимых с единством Творца противоречий, испытываемых нами в этом мире, вначале отделяют нас от Творца, но, если мы, вопреки противоречиям, прилагаем усилия в раскрытии Его единственности, с любовью, чтобы доставить Ему радость, – то силы разделения не способны уменьшить нашу любовь к Творцу, а каждое преодолеваемое нами противоречие становится вратами постижения Его мудрости.
Ибо в каждом противоречии заложена возможность раскрыть Творца. И кто удостоился этого, обращают тьму в свет, а горькое в сладкое. Так все силы разделения, вызывавшие затмение разума и горечь тела, становятся вратами постижения высших ступеней, и обращается тьма в огромный свет, а горечь – в сладость.
Так в мере проявления противоречий на путях раскрытия высшего управления, силы разделения обращаются в силу единства, склоняющими к единству весь мир. (Зоар для всех, Предисловие книги Зоар, Две точки, п.121)

11. Зачем возникают в человеке мысли и действия, противоречащие абсолютно доброму управлением свыше? – Только для того, чтобы он был обязан притянуть на эти противоречия высший свет, если желает взойти над ними, а иначе не сможет победить эти противоречия. И это называется “Величие Творца”, которое притягивает к себе человек во время ощущения противоречий (диним).

Ведь противоречия могут исчезнуть, только если он пожелает победить их, противопоставив им величие Творца. Получается, что противоречия являются причиной, вызывающей проявление величия Творца человеку.

Так человек, после всего им пройденного, относит все противоречия именно к Творцу, поскольку видит, что Творец дал ему эти противоречия специально, чтобы он получил на них высший свет. То есть все противоречия, которые возникали в человеке как помехи против духовности, сейчас, когда раскрылся ему свет Творца и освещает эти помехи, видятся наоборот, что именно эти помехи помогают человеку в раскрытии света Творца, потому что именно они создали место для наполнения высшим светом. (БС. Шамати, ст33 Рок Йом Кипур и Амана)

12. В конце исправления, когда будет искоренена злая сила, раскроется всем, что она никогда и не существовала, а всем и всегда правило только единство, как сказано: “Нет никого кроме Него”. (Зоар для всех, Берешит-1, Камни чистого мрамора, п.255)