Tiempo de Obrar

«Toda la sabiduría de la Cabalá no es más que conocer la dirección de la voluntad superior. La razón por la que creó todas estas criaturas, qué desea de ellas, y qué será al fin de todas las vueltas del mundo.»

El “Ramjal”, Rabí Moshé Jaim Luzzato, 138 Puertas de sabiduría, Entrada 30

El Zóhar es el “Libro de los libros” de la sabiduría de la Cabalá, la sabiduría de la verdad. Hoy se revela para encaminarnos hacia una dimensión más elevada.

¿Qué hay tan especial en el Zóhar y en la Cabalá? ¿Cuáles son las razones por las que la sabiduría irrumpe al centro de la existencia humana precisamente hoy y se desarrolla en un ritmo nunca visto?

La humanidad evoluciona todo el tiempo. En la época antigua los deseos del hombre eran básicos – deseos de comida, sexo, familia, refugio, etc., deseos naturales que son necesidad existencial. A continuación se desarrollaron en nosotros deseos mayores – deseos de riqueza, dominio, honor y conocimiento.

Durante toda la historia, generación tras generación, tratamos de llenar todos estos deseos que se despertaron en nosotros, encontrar la felicidad, el amor y la buena vida en toda esta evolución. Hoy vemos que esta carrera ha sido en vano. Cierto es que cada generación es más desarrollada materialmente, pero también es cierto que sufre más. El uso común de drogas como escape, de medicamentos para la depresión y demás, son síntomas del vacío interior.

En cada momento, los medios de comunicación y publicación y aquellos que nos rodean, despiertan en nosotros más y más deseos, y nosotros, por nuestra parte, nos apuramos a llenarlos. Esto puede ser una nueva prenda de vestir, un coche, un apartamento, un puesto de trabajo más respetable, un título prestigioso, un viaje al exterior o, incluso, una comida en un buen restaurante. Pero cada vez que conseguimos una u otra cosa, después de un tiempo no muy prolongado, el placer se esfuma. ¿Y ahora qué? Vuelve a despertar un nuevo deseo y la persecución continúa…

¿Hasta cuándo? Esta es precisamente la pregunta que comienza a despertar en los corazones de más y más personas en nuestra generación. Y no sólo “hasta cuándo”, sino también “por qué”- ¿por qué la vida se desarrolla así? ¿Por qué corremos todo el tiempo y nunca llegamos al “descanso”? ¿Por qué todo se torna aburrido e insulso después de haberlo conseguido? Y en general, si así es la vida y no tenemos lo que hacer al respecto, ¿para qué queremos todo este “asunto”?

Nunca antes hubo una situación igual, en la que se despiertan en las personas preguntas sobre el significado de la vida y su propósito. ¿Para qué, en realidad, vivimos? ¿Hacia dónde nos conduce todo esto? ¿Acaso es posible que existan placeres de otro tipo, que no se esfuman?

Anteriormente simplemente no preguntábamos. “Se vive porque se vive”… Pero en nuestra generación, este tipo de preguntas que se despiertan repentinamente en el corazón, al final del día, no nos dejan descansar. Estas preguntas nos empujan hacia adelante, y después de distintas búsquedas llegamos a la sabiduría de la Cabalá – la sabiduría que nos enseña cómo recibir más de la vida. Antes no teníamos necesidad de ella, por lo tanto estaba oculta. Esta es la primera razón de la revelación de la sabiduría de la Cabalá en nuestra generación. La segunda razón es el estado especial en el que nos encontramos. El desarrollo tecnológico y los medios de comunicación han convertido al mundo en una pequeña aldea, en la que la dependencia mutua es muy fuerte. Pero juntamente a esto el ego de cada uno de nosotros ha crecido y con éste también el odio de uno hacia otro.

Es difícil para nosotros tolerar a los demás. Esto comienza en el nivel más personal – cada uno desea estar solo, en su dormitorio, en su apartamento, en su coche. Las personas sienten dificultad de vivir en una relación verdadera – el número de parejas que se divorcia es exponencial. El núcleo familiar prácticamente se desmorona. Y esto llega hasta el nivel internacional.

Vivimos juntos sobre un planeta pequeño, odiándonos unos a otros y no sabemos cómo convivir juntos. La cantidad de armamento de destrucción masiva que se ha acumulado en el mundo nos lleva a un estado de lo más peligroso. A nuestro alrededor, todo es inesperado y muy amenazante. Se puede decir, definitivamente, que hemos perdido la capacidad de administrar el mundo.

Si miramos hacia adelante, y continuamos en la dirección hacia la que marchamos, no está claro de qué forma sobreviviremos, a qué mundo traemos nuestros hijos. Esta es la primera generación en la que las personas dejaron de pensar que a sus hijos les espera una vida mejor. Sobre este fondo es que se revelan el Libro del Zóhar y el resto de los orígenes de la sabiduría de la Cabalá. Éstos nos explican que el estado en el que nos encontramos era sabido de antemano.

La primera vez que existió un estado semejante fue hace miles de años en la antigua Babilonia. El cuento bíblico sobre la construcción de la torre de Babel describe personas que se agruparon juntas en un sitio y deseaban construir una torre que tocara el cielo… Esta es la expresión del gran ego que se había despertado entre ellos; el odio combinado con la dependencia mutua – y precisamente en ese sitio y en ese estado fue que se reveló la sabiduría de la Cabalá.

¿Qué ofrece esta sabiduría? Algo simple. Ella dice que fuera de la realidad que nosotros percibimos ahora, hay una realidad adicional, más amplia y más grande – una realidad superior. De esta realidad superior llegan fuerzas a nuestro mundo y lo dirigen. La evolución por la que hemos transitado durante las generaciones, ha sido para empujarnos a reconocer las fuerzas que actúan sobre nosotros y nos dirigen.

Cuando descubramos la realidad superior, comprenderemos que todo el desarrollo de miles de años sucedió únicamente para traernos al reconocimiento y a una sensación más amplia de la realidad; que no nos quedemos en ese estado “diminuto” en el que vivimos y morimos, vivimos y morimos nuevamente, sino que conozcamos la vida en su forma eterna, amplia e ilimitada.

El hombre ha sido creado para levantar el cielo

Rabí Menajem Mendel de Kotsk

Volvamos a la Antigua Babilonia. El patriarca Abraham, ciudadano de Ur de Caldea, fue un investigador que descubre que el plan de desarrollo de la humanidad la promueve hacia la revelación de la nueva realidad. Abraham comprendió que al fin, el desarrollo terrenal-material del hombre sobre el planeta llegará a su colmo, y el hombre descubrirá que debe haber algo más allá de la satisfacción de los deseos mundanos, ya que de otra forma la vida sobre la tierra es inútil y sin sentido.

Abraham descubrió que al fin de la evolución material comienza la evolución espiritual. Después de haber realizado al máximo todos sus deseos anteriores y bien conocidos, se despertó en él un nuevo deseo de comprender para qué vive.

En la Cabalá, todos los deseos terrenales son análogos al corazón del hombre, mientras que el deseo de descubrir el sentido de la vida es análogo a un “punto en el corazón”; este es un pequeño punto que se despierta en nuestro corazón y nos jala hacia “arriba”. Este nuevo deseo condujo a Abraham al comienzo del descubrimiento de la realidad integral, la realidad espiritual.

La sabiduría de Abraham es conocida como la “Sabiduría de la Cabalá”. Esta nos describe la red de fuerzas de la naturaleza y el camino para aprender el programa según el cual estas fuerzas obran sobre nosotros. Se trata de leyes, de fuerzas y de ecuaciones de acción, de mundos superiores.

La Cabalá explica cómo comenzó la realidad a expandirse desde el mundo de Ein-Sof (Infinidad), a través de los mundos de Adam Kadmón (Hombre Primordial), Atzilut (Nobleza), Briá (Creación), Yetzirá (Creatividad) y Asiyá (Acción), hasta este mundo. Ella nos cuenta cómo descendieron las almas y se “vistieron” en los cuerpos en este mundo, y cómo podemos de aquí en más causar que nuestra alma ascienda de regreso, hasta el mundo de Ein-Sof.

Abraham fue el primer cabalista que enseñó a la gente cómo descubrir el alma y sentir en ella, gradualmente, un mundo más y más superior. Existen cinco mundos superiores, en cada uno de ellos hay cinco peldaños, que cada uno de ellos se divide en cinco peldaños adicionales. Si multiplicamos 5x5x5, recibiremos 125 peldaños por los que ascendemos en la sensación, la comprensión y el alcance espiritual, hasta que descubrimos toda la realidad.

Este proceso ocurre mientras estamos en nuestro cuerpo, aquí, en este mundo. La realidad se hace entonces más y más amplia, y nosotros sentimos las fuerzas que actúan sobre el mundo en el que nos encontramos. Esto se parece a un tapiz. Por delante vemos cierto dibujo, por ejemplo – flores, y por la parte de atrás vemos los nudos entre todos los hilos que crearon la imagen que hemos visto.

Cuando observamos nuestro mundo y lo que sucede en él, vemos la imagen exterior. La sabiduría de la Cabalá nos ayuda a ver el lado posterior de la imagen. Así comenzamos a comprender la relación entre las cosas: por qué sucedió lo que sucedió, y cómo podemos influir por medio de un detalle sobre otro.

En otras palabras, comenzamos a ver, aparte de la imagen de este mundo, también el sistema operativo. Sólo entonces podemos controlar nuestra vida, nuestro destino, y llegar al estado de perfección.

Nuestra vida, así nos explica la sabiduría de la Cabalá, está compuesta intencionadamente de tal forma que surgen frente a nosotros problemas de todo tipo, para que no nos quede otra alternativa más que conocer el sistema operativo. Si no salimos a la dimensión superior, conocemos las fuerzas que obran sobre nosotros, y comenzamos a dirigir nuestras vidas a través de ellas – no tendremos la capacidad de seguir arreglándonos en la vida. Por eso es que se revela esta sabiduría y nos da la posibilidad de conocer los mundos superiores.

La Cabalá explica todo lo que sucedió en la historia humana, por qué precisamente así y no de otra manera, por qué ocurrieron todas las guerras y los cambios que hemos pasado, y se refiere también al futuro y describe la forma en la que podemos evolucionar de aquí en adelante.

Nos enfrentamos a dos caminos:

1. El escape del mal – evolucionar por medio de una fuerza negativa que nos empuja desde atrás, tal como lo hemos hecho hasta hoy a lo largo de la historia. Descubrimos que algo falta, que algo está mal, y no tenemos más que salir del estado apremiante y hacer un cambio.
2. Atracción hacia lo bueno – evolucionar por medio de una fuerza positiva que nos jala hacia adelante. Esto es lo que nos ofrece la Cabalá; evolucionar desde el descubrimiento de la buena vida y comprender cómo llegar a ella a través de una experiencia maravillosa.

Los sabios de la Cabalá previeron nuestro estado de antemano y sabían que sin la Cabalá no podremos sobrevivir. Ellos señalaron el fin del siglo veinte como el tiempo en el que se revelará la sabiduría en forma pública. De acuerdo a sus palabras, si no pasamos del avance negativo al avance positivo, seremos empujados a ello de manera muy cruel. (1)

Y nos esperan problemas no sólo a nivel social, sino también en el plano ecológico: erupciones de volcanes, terremotos, olas Tsunami, tormentas Huracán, incendios, olas de calor y de frío muy intensos. Todo esto llegará solamente para obligarnos a continuar evolucionando. La naturaleza nos sacude por medio de la fuerza negativa, para que tomemos por nuestra propia mano la fuerza positiva.

Para avanzar, primeramente, debemos descubrir las fuerzas que descienden y obran sobre nosotros, y aprender cómo entrar al nivel superior de la naturaleza para dirigirlas. Aun cuando estamos interesados en desarrollar tecnologías que mejoren nuestras vidas, primero estudiamos la naturaleza y descubrimos qué leyes existen en ella y cómo se conduce. Dado a que en la Cabalá se trata de fuerzas más superiores, fuerzas ocultas, entonces también el proceso de su revelación es más complejo. Este es un asunto excepcionalmente fascinante, sobre el cual ampliaremos en el próximo capítulo.

Esta sabiduría no es ni más ni menos que el orden de raíces, que descienden a nivel de causa y resultado en las leyes fijas y absolutas que se conectan y apuntan a una sola meta muy sublime, denominada “revelación del Creador a sus creados en este mundo”.

Baal HaSulam, artículo “Esencia de la Sabiduría de la Cabalá”

En los tiempos de Abraham, hace unos 3,800 años, hasta hace dos mil años atrás, la sabiduría de la Cabalá era conocida solamente entre los hijos de Israel. Desde la destrucción del templo hace dos mil años y hasta nuestra generación, la Cabalá ha sido oculta de la vista de la multitud y ha sido transmitida de generación en generación secretamente, sólo entre unos pocos cabalistas.

En el período en el que la sabiduría ha estado oculta, se le han pegado todo tipo de estigmas. Han dicho que es mística, que se ocupa de brujerías, magia y demás. Nadie sabía precisamente de qué trata y de aquí los errados rumores. Tampoco la próspera industria que crece en nuestra generación y hace uso mercantil del nombre de la Cabalá para vender servicios y productos de tal o cual tipo, no está relacionada en absoluto con la esencia oculta de la sabiduría.

Pero el período de ocultamiento ha finalizado. Hoy, nuevamente, se revela la sabiduría de la Cabalá original. Para todos, para todos los humanos estén donde estén, sin diferencia de sexo, edad, nacionalidad, religión o raza. La Cabalá es una ciencia superior. No pertenece a ninguna religión o fe ni exige restricciones o condiciones de ningún tipo. Toda persona que desea comprender el mundo en el que vive, conocer el alma, saber cuál es su destino y aprender cómo manejarlo – está invitado a hacerlo.

“Si mi pueblo me escuchara… estudiarían con niños de nueve años el Libro del Zóhar”, dijo el cabalista Rabí Ytzjak Isaac de Komarno ya en el siglo diecinueve.

Después de él, otros cabalistas recomendaron inculcar estos conocimientos en el niño desde temprana edad, explicarle sobre el mundo que lo rodea, sobre las relaciones entre sus partes y las fuerzas que actúan sobre él. A través de este tipo de educación crece una persona llena de seguridad en sí misma, conectada a la fuente de la abundancia y siente que el mundo está abierto ante ella. Esta persona sabe utilizar favorablemente todas estas fuerzas y comprende que la vida no es limitada.

El sagrado Zóhar conecta la persona al Ein-Sof (Infinidad)

Rabí Moisés Israel Bar Eliyahu, “El Remanente de Israel”

El Libro del Zóhar es un libro central en la sabiduría de la Cabalá. Fue escrito precisamente en un punto en el tiempo en el que la sabiduría de la Cabalá pasó de una sabiduría expuesta a una sabiduría oculta. Los autores del Zóhar sabían de antemano que el mundo tendrá necesidad de este libro solamente después de miles de años, y por ello, después de haber terminado su composición, este libro fue archivado.

El Libro del Zóhar fue escrito, en realidad, para nosotros, para sacarnos del estado de “exilio espiritual” – un estado que nos ha desconectado de la sensación de la fuerza superior y de la realidad amplia. Si deseamos mejorar nuestra situación, debemos convertir el Libro del Zóhar en el libro principal del mundo. El Zóhar no es un libro más, el Zóhar es el medio de conexión entre nosotros y la fuerza superior.

Cuando aprendamos a leer el Zóhar correctamente, descubriremos que es un medio para captar la abundancia y veremos cómo todo cambiará gracias a él. En el sentimiento, en el intelecto, en la percepción, en la sensación. Gradualmente comenzaremos a sentir que una fuerza adicional, una fuerza buena y superior, se encuentra aquí y nos envuelve. Que aquí obra algo, que el aire se torna denso…

Para resumir, la naturaleza nos ha traído hoy a un punto especial en la evolución humana, un momento antes del próximo peldaño de la existencia. Nos encontramos ante un salto cualitativo hacia el peldaño espiritual, y por ello es que se revela este trampolín – la sabiduría de la Cabalá, y en su centro – el Libro del Zóhar.

En la profundidad del alma humana, la voz de Dios invoca constantemente. El tumulto de la vida únicamente puede aturdir el espíritu, hasta que en la mayoría de sus épocas de vida este no escuchará esta voz, que es en realidad toda la esencia de la vida humana… y también en aquellos que se esfuerzan por escapar de ella y acallarla, este escape y este acallamiento, no hacen más que revelar aun más la conexión interna del espíritu a esa imponente voz, que no cesa de bramar también en sus corazones y de desearlos también a ellos. Ciertamente son vanos todos los intentos de escapar de ella y toda artimaña  para acallarla.

El Rav Kuk, artículos del Raya, página 113

Tesoro Oculto

El más destacado de los cabalistas en nuestros tiempos fue Rabí Yehuda Ashlag (1884-1954), y gracias a él comenzó a revelarse el Zóhar. Él es conocido por su apodo “Baal HaSulam” (heb: Autor de la Escalera), por su interpretación “La Escalera” sobre el Libro del Zóhar. En sus últimos años escribió Baal HaSulam las “Escrituras de la Última Generación” que comienzan así:

“He aquí una alegoría sobre un grupo de hambrientos y sedientos perdidos en el desierto, y he aquí que uno de ellos encontró un lugar de asentamiento abundante, y comenzó a recordar a sus miserables hermanos, solo que ya se había distanciado de ellos a tal punto que no sabía dónde localizarlos. ¿Qué hizo? Comenzó a dar grandes gritos y a soplar el cuerno (shofar), quizás sus hambrientos y miserables amigos escucharan su voz  y se acercaran a él y vendrían también a ese asentamiento lleno de abundancia.»

«Así es el asunto que tenemos aquí – he aquí que nos hemos extraviado en el terrible desierto junto a toda la humanidad, y ahora hemos encontrado un tesoro inmenso lleno de abundancia, esto es – los  libros  de la Cabalá que se encuentran en el tesoro. …»

… «Ahora, señores, he aquí frente a ustedes pronto y dejado de lado en este armario, el libro en el que está escrita y explícita toda la sabiduría de las naciones y todas las órdenes del individuo y del público las cuáles sucederán en el final de los días, esto es – los libros de Cabalá… Abran estos libros y encontrarán todas las buenas órdenes que serán reveladas al final de los días, y de los cuáles recibirán la mejor lección sobre cómo organizar también hoy el orden de las cosas.»

Baal HaSulam, “Escrituras de la Última Generación”, Preámbulo

Nota:

1. En el lenguaje de los cabalistas se llaman las dos formas con el nombre “camino de la Torá” (camino de la Luz) y camino del sufrimiento. En “Las escrituras de la Última Generación” lo explica Baal HaSulam: “Hay dos formas de descubrir la perfección, o a través de la Torá o a través del sufrimiento, y por esta razón le ha dado el Creador la técnica a los hombres hasta que encontraron la bomba atómica y la hidrógena, que si no tienen claro la destrucción general que pueden traerle al mundo, esperarán hasta la tercer guerra mundial o la cuarta, Dios no lo permita, y entonces harán sus bombas, y el resto que quedará después de la destrucción, no tendrá otro remedio más que aceptar este trabajo… y si van por el camino de la Torá y reciben el condi- mento, mejor, y si no irán por el camino del sufrimiento”. Más sobre el tema se puede encontrar en escritos adicionales de Baal HaSulam: “Prefacio al Libro del Zóhar” (punto 16), “Introducción al libro Panim Meirot u Masbirot” (punto 7) y en el artículo “La Paz”.