El Creador quiere que lo necesites, que sientas que no puedes actuar ni en pensamiento ni en deseo. Él te confunde, crea problemas, para que no puedas enfrentarlos sin Él, que lo busques y le pidas. Cuando te diriges a Él con un ruego, Él se revela a ti.
“Dios no existe, y en mi opinión no hay una dimensión realista más allá de la capacidad de percepción de la mente humana”, solía decir el astrofísico Stephen Hawking, que falleció ayer. En otras palabras: todo lo que existe en la realidad es solamente lo que la mente humana es capaz de captar, y si el individuo no tiene la capacidad de captar el concepto de “Dios”, entonces este no existe. De hecho, este es también el enfoque de la Sabiduría de la Cabalá.
La Sabiduría de la Cabalá, como ciencia, sostiene que el hombre debería investigar, averiguar y sentir, y no ir tras imaginaciones vanas, sino implementar el dicho: “el juez no tiene más de lo que ven sus ojos”, es decir: primero uno debe alcanzar y percibir las cosas como hechos y solo entonces se puede aceptar el hecho de su existencia.
El término “Dios” no es definido, es un apodo amorfo. Decir “no hay Dios” es como decir “hay Dios”, porque mientras no se definió qué es, el asunto no deja de ser un apodo insignificante. Para declarar la existencia o la falta de existencia de algo, se necesita definir primero qué es ese algo. Posiblemente Stephen Hawking sabía cómo él percibía el concepto que él denomina “Dios”, pero en la ciencia no es posible referirse a algo de lo cual no hay una definición común y aceptada por todos. De todos modos, Stephen Hawking conectó el término Dios con una dimensión realista. Él no se refirió a Él como a una entidad definida de cualquier tipo y ese es un aspecto en común que tuvo con la Sabiduría de la Cabalá que se refiere a Dios como todo lo que existe en nuestra realidad. En Gematría “Dios” en hebreo tiene el valor numérico igual a la palabra “La Naturaleza” ( = 86).
El enfoque cortante de Stephen Hawking respecto a la inexistencia de algo, me recuerda un poco a la certeza que fue el legado de las generaciones anteriores, según la cual el planeta Tierra era chato o que el planeta Tierra no gira mientras que el sol lo rodea. El primer hombre que voló al espacio, Yuri Gagarin, dio una vuelta entera al mundo y cuando volvió a aterrizar, le preguntaron si había encontrado a Dios, y este contestó: “no lo encontré”. Entonces le dijeron: “he aquí la prueba de que no existe”. Ese es un enfoque ingenuo. A la vista de la persona simple, el dicho que hay o no hay Dios, se conecta muchas veces a la expresión de su camino, al triunfo de su fe. Si un grupo de fútbol gana, el público grita: “Hay un Dios” y viceversa. Es decir, la fe en la existencia de Dios depende del triunfo personal. Es posible que la opinión de Stephen Hawking respecto a la existencia de Dios, también provenga de su percepción o de su alcance personal o falta de alcance.
Stephen Hawking dijo que si Dios existiera, la humanidad sabría todo lo que Él sabe. Es cierto, pero la pregunta es: ¿Qué es la humanidad? ¿A quién le pertenece la humanidad? ¿Un recién nacido que madura y aprende las leyes del juego que le permitan existir y vivir su vida de forma razonable, pertenece automáticamente a la humanidad? Si a fin de cuentas lo que importa es el nivel de desarrollo mental, emocional, perceptual. El bebé nace con un potencial de desarrollo para convertirse en hombre, pero es apenas un potencial, y esto no ocurre de modo automático.
Un estudiante que evoluciona en la Sabiduría de la Cabalá supone que lo que no percibe en sus recipientes, no existe para él. Me dicen: “cuando saltes a la altura de un metro, verás un mundo completamente diferente”. Entonces yo practíco para saltar a la altura de un metro, eso es todo. Yo no creo lo que cuentan, yo quiero verlo por mí mismo. Yo me enfoco solamente en el salto. La Sabiduría de la Cabalá nos explica cómo utilizamos las leyes de la naturaleza para desarrollar nuestra capacidad de captar la naturaleza en su totalidad. Investigar, llegar al estado en el que me incluyo con toda la naturaleza, eso se llama “llegar a la adhesión con Dios” o, según la versión de Stephen Hawking: “que la humanidad sepa todo lo que sabe Dios”.
Hoy una pequeña iluminación llena el deseo del ego, el mundo y la ciencia están en un callejón sin salida, hay crisis, no se avanza. Sólo nos queda aclarar la conexión de los fenómenos. Esto nos permite reconocer los límites del mundo y la interconexión total de sus partes.
Rambam habló acerca de los peligros de ayunar, ¿Existe beneficio?
Ayunar es un estado anormal del cuerpo. Por ejemplo, si dejar de comer es necesario para corregir su salud, los animales dejan de comer, su cuerpo les dicta ayunar. En ningún otros casos, es recomendado ayunar.
Lo recomendado es:
– No comer demasiado porque eso convierte la comida en veneno.
– Comer sólo cuando realmente tienes hambre.
– Caminar al menos diez minutos antes de comer
– Nunca comer sin algún líquido.
– No usar demasiada sal ni especias picantes. ¿Es saludable para el cuerpo ayunar por razones espirituales?
Antes que nada, un ayuno no es una acción individual sino de grupo. En este caso, resulta en un ascenso espiritual -restringirte de usar tus deseos egoístas, los cuales son elevados todos juntos. Si lo haces junto con otros, entonces es saludable. (15ene2018)
El Libro del Zóhar es un utensilio fantástico para abrir a nuestra vista un mundo completo de inmensas y sorprendentes revelaciones. El Zóhar es como una entrada a la verdadera realidad, que ahora está oculta para nuestros sentidos. Pero para lograr usar eficazmente la fuerza de revelación que se encuentra en su interior, debemos asimilar la forma correcta de lectura en el Zóhar.
Las próximas cinco reglas resumirán todos los contenidos del libro, y les ayudarán a prepararse para la gran travesía en los caminos del Zóhar.
Regla#1: No busquen comprensión mental
El Libro del Zóhar se estudia con el “corazón”, por medio del deseo y el sentimiento. ¿Qué significa esto? Opuestamente a las formas de estudio comunes usadas en nuestro mundo, basadas en el procesado intelectual de información y datos, aquí debemos desarrollar una actitud completamente diferente. El estudio del Zóhar está designado a despertar en nosotros un cambio interno, y entrenarnos para la absorción de la realidad oculta.
La medida de éxito en el estudio depende únicamente de la medida de nuestro anhelo por descubrir y sentir esta realidad. Por eso, ¡no se necesita ningún conocimiento previo, talento o sabiduría especial! Lo único que se requiere es desarrollar un deseo simple y real, abrir bien los ojos, abrir el corazón y “devorarlo”por completo.
Regla#2: Interpreten correctamente las palabras
El Libro del Zóhar contiene muchos términos y descripciones que nos son conocidos del mundo terrenal, como: mar, montañas, árboles, flores, animales, personas, paseos y viajes. Es importante entender que todos estos detalles, personajes y eventos que son mencionados en el libro, no hablan del mundo externo que está a nuestro alrededor, sino únicamente sobre lo que ocurre en nuestro interior. Por lo tanto, cuando leemos el Zóhar, debemos intentar interpretar las palabras escritas en él como una expresión de esas acciones internas que ocurren dentro del alma; ver el texto como un puente que conduce hacia nuestros deseos y atributos más profundos.
Regla #3: Busquen la Luz
Varias veces oímos decir que el Libro del Zóhar tiene una “virtud” especial. Virtud es una ley de desarrollo natural que obra en todos los procesos de la vida, y no una fuerza mística imaginaria. Los cabalistas explican que nuestro mundo terrenal está completamente gobernado por el deseo egoísta para explotar al prójimo, mientras que en el mundo espiritual obra sólo la intención de amar y dar. Por eso, se nos ha dado el Zóhar, que es un medio especial y su función es unir entre los opuestos mundos, o en otras palabras, dirigir nuestras cualidades según el atributo de amor y entrega del Mundo Superior – “La Luz que reforma”.
La forma de influencia de la Luz está oculta a nuestra comprensión de momento, y por eso la denominamos con el nombre de “virtud” o “milagro”. Pero por parte de los cabalistas, los cuales están conscientes del mundo espiritual, aquí no hay ningún “milagro”, sino un proceso completamente natural. Todo lo que debemos hacer, nos enfatizan los cabalistas, es leer el Libro del Zóhar y desear que la fuerza que está oculta en él obre sobre nosotros durante la lectura. De a poco comenzaremos a sentir el cambio interior que se está produciendo en nosotros gracias a esa Luz. El mundo espiritual se abrirá, y lo que en un principio nos parecerá una “virtud”, se convertirá en una regularidad clara y entendible.
Regla#4: Todo depende del deseo
Todos sabemos qué esfuerzos tienen que hacer los pequeños bebés para dar sus primeros pasos en el mundo, y con cuanta admirable perseverancia lo hacen. Ellos no se dan por vencidos e intentan una y otra vez hasta lograrlo. De la misma forma, también nosotros tenemos que continuar con el estudio del Zóhar con paciencia y perseverancia, hasta que comencemos a “caminar” por nuestros propios medios y descubramos el mundo espiritual. Todo el sistema requerido para el avance ya fue preparado de antemano para nosotros. Lo único que debemos dar de nuestra parte es el deseo de crecer.
Regla #5: La unión es la llave
El Libro del Zóhar fue escrito por un grupo de diez cabalistas, los cuales constituyeron un “Kli” (vasija) completo, un deseo unificado de revelar la Fuerza Superior de la realidad el Creador. Sólo la unión interna entre ellos, el amor y la conexión, les permitieron pasar los límites del mundo material, y ascender al grado eterno de existencia del cual nos cuenta el Zóhar. Si deseamos seguir sus pasos, debemos intentar construir entre nosotros una conexión similar, buscar la magnitud de la unión que prevaleció entre los discípulos de Rabi Shimon Bar Yojai. El Zóhar nació del amor, y por eso también su reaparición en nuestros tiempos será posible sólo del amor.
Cuando se comienza a leer el Libro del Zóhar, éste nos obliga a hacer un nuevo orden en la cabeza, captar la realidad de forma diferente. El Zóhar nos esculpe por dentro de acuerdo a ese mundo interior al cual queremos entrar, como una llave que debe coincidir con su candado.
Ahora mismo, el mundo espiritual se encuentra en nosotros, solo que nosotros simplemente no lo sentimos. Debemos construir en nuestro interior una naturaleza distinta, vasijas de captación diferentes, nuevos sentidos, para poder percibirlo.
#Zóhar
Si quieres saber más sobre el estudio del Zóhar: http://bit.ly/AbriendoElZóhar
El poder del pensamiento es el poder más grande de la Creación. No nos damos cuenta que el pensamiento define todo lo que sucede. Debemos aprender a ver la red de fuerzas que impregna y gobierna el mundo. La Cabalá describe cómo manejamos el mundo con nuestros propios pensamientos.
Michael Laitman.
Pregunta: ¿Qué evidencia nos indica que la luz que veo es la Luz Superior?
Respuesta: La Luz Superior es la cualidad de amor y otorgamiento que llena nuestro mundo y todo el espacio multidimensional.
Esa es la Luz a la que debiéramos aspirar y atraer. Con su ayuda, debemos corregirnos a nosotros mismos, cambiar, convirtiéndonos de receptores, a dadores.
De la lección de Cabalá en ruso 9/sep/2017
¿Qué puede hacer una persona si durante toda su vida nunca ha experimentado amor?
Depende por quién. Si una persona no siente amor por sí misma, es una especie de anormalidad, porque el amor a nosotros mismos es nuestra naturaleza. Si no siente amor por los demás, es natural y es una persona normal y saludable.
¿Por qué, en respuesta a la frase “ama a tu prójimo como a ti mismo”, algunos dicen: “No me amo mucho, así que tampoco amaré mucho a los demás”?
Trata de amar a los demás de la manera en que te amas y verás cuánto te amas a ti mismo. De repente descubrirás que te amas más y más cada día.
¿Es el amor un estado, un sentimiento, algún tipo de cualidad, una fuerza en la persona?
El amor es un sentimiento cuando siento que me pertenezco a mí mismo. La fuerza de pertenecerte a ti mismo se llama amor.
(lección de Cabalá en ruso 13/ago/17)
Hay un dicho famoso: “Cuerpo sano-Mente sana”. Los cabalistas creen lo contrario: “Con el espíritu saludable viene un cuerpo sano”.
Un espíritu sano es el estado en el que el hombre trabaja para otorgar en beneficio de los demás y de la humanidad.
Si pudiéramos vivir así, sentiríamos la existencia eterna, la salud absoluta y ni siquiera tendríamos idea de lo que es una enfermedad o un mal estado. El hombre estaría sano todo el tiempo, porque las enfermedades son consecuencia de pensamientos sobre uno mismo.
Inmediatamente surge una pregunta: “Entonces, ¿por qué se enferman los cabalistas?”. El hecho es que mientras la humanidad aún no se haya corregido, la gente se enferma por otros. Los cabalistas también están incluidos en la humanidad y, naturalmente, se enferman junto con todos.
Sin embargo, al acercarnos a la corrección, nos enfermaremos menos y viviremos más tiempo, hasta la transición a un estado en el que la sensación de vida será reemplazada por la sensación de inmortalidad y de una existencia sana.
(lección de Cabalá en ruso 12/ago/17)