Rabi Akiva

Rabi Akiva viveu no primeiro e segundo séculos EC; ele foi o sábio mais notável do seu tempo. Ele foi um pedagogo líder, o principal Cabalista do seu tempo e participou na escrita dos textos espirituais essenciais do seu tempo — o Mishná e a Halachá. Ao mesmo tempo, ele foi o líder espiritual da revolta de Bar-Kokhba e foi o homem que revelou ao mundo a lei do amor.

Até aos quarenta anos de idade, Rabi Akiva era um pastor iletrado que levava uma vida vulgar. Ele nunca sonhara que um dia tudo isto mudaria dramaticamente.

O PONTO DE VIRAGEM

Até esse ponto de viragem, Rabi Akiva trabalhava como pastor de Kalba Savua. Perto dos quarenta anos, ele começou a sentir um impulso incontrolável de conhecer o sentido da vida e descobrir as regras que a governam. Nesse tempo, ele estava envolvido romanticamente com Rachel, a filha de Kalba Savua, um dos mais ricos e respeitados homens de Jerusalém desse tempo. O pai da menina não estava feliz com a paixão da sua filha por um “simplório.” Mas tal como com as melhores histórias, o amor prevaleceu e os apaixonados casaram contra a vontade do pai dela.

Segundo o Talmude (um comentário sobre o Mishná), foi Rachel que encorajou Rabi Akiva a deixar sua casa e ir estudar Cabala dos maiores Cabalistas desse tempo. Seu coração lhe disse que esta era a única maneira do seu marido achar a resposta para as suas perguntas. Ela o fez jurar que ele não regressaria até ter alcançado as leis do Mundo Superior. E assim, com as bênçãos da sua esposa, o caminho espiritual de Rabi Akiva começou.

Rabi Akiva estudo sob três Cabalistas: Rabi Elazar, Rabi Yehoshua e Nachum, Homem do Gamzu. Ele subiu os degraus da escada espiritual degrau por degrau e lentamente superou seus professores, finalmente se tornando o Cabalista líder da sua geração.

Assim que ele aprendera tudo aquilo que pudera dos seus mentores, Rabi Akiva estabeleceu seu próprio seminário. A palavra da sua sabedoria se espalhou rapidamente e 24000 estudantes de todo o país vieram aprender com ele.

DESCOBRIR A LEI DO AMOR

Os métodos de ensinamento únicos de Rabi Akiva estabeleceram o amor fraterno entre seus estudantes. A realidade física obedece à mesma lei do amor, o Criador, que governa os reinos espirituais. Portanto, quando a pessoa opera segundo a lei do amor, ele ou ela está em equilíbrio com a Natureza e se sente tão inteira e eterna como a Natureza. Mas quando nós agimos por amor próprio em vez de amor fraterno, sofremos e nos sentimos infelizes.

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Felicidade ou infelicidade não vêm até nós de fora de nós mesmos; elas são um resultado directo da nossa semelhança com a Natureza (o Criador). O Criador não nos dá nada senão coisas boas pois Ele é uma força de amor. Mas se somos opostos a Ele, não as conseguimos receber. Esta é a causa de toda a dor e infortúnio do mundo.

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Rabi Akiva descobriu que a lei da Natureza, a lei do amor, é constante e imutável. Ele aprendeu que quando mudamos nossa atitude para os outros, subitamente sentimos o todo da realidade a mudar, também. Ele reconheceu que as relações egoístas são a causa de toda a forma de sofrimento no mundo.

O ego, ou como os Cabalistas lhe chamam, “amor próprio,” nos fecha dentro da realidade limitada que sentimos e não nos deixa entrar no reino eterno e espiritual da vida. O único modo de experimentarmos o eterno é mudando nossa atitude para os outros. Rabi Akiva resumiu os seus achados na sua mais famosa máxima, “Ama teu próximo como a ti mesmo; esta é uma grande regra na Torá (ensinamento).”

A REVOLTA DE BAR-KOKHBA

No ano 132 EC, sob a liderança de Simão Bar-Kokhba, o Reino da Judeia se revoltou contra os romanos. Parecia que teriam sucesso quando os romanos foram forçados a retirar. No desespero, os romanos chamaram ajuda e quando as novas tropas chegaram, o balanço do poder mudou. Os romanos destruíram tudo no seu caminho e conquistaram o Reino da Judeia. Dezenas de milhares de judeus foram mortos e aqueles que foram levados como cativos foram vendidos como escravos.

A aniquilação da revolta de Bar-Kokhba foi o começo de um dos mais significativos períodos da Cabala. A ruína física da Judeia foi uma manifestação do declínio espiritual do seu povo e o mais claro símbolo deste esvaecimento foi a construção da cidade pagã de  Élia Capitolina sobre as ruínas de Jerusalém.

Os Cabalistas que continuaram a ensinar apesar da ruína foram torturados até à morte e Rabi Akiva se viria a tornar uma dessas vítimas. Ele continuou a ensinar e a compartilhar a sabedoria da Cabala até que também ele, fosse capturado pelos romanos. Eles o enviaram para a Prisão de Cesareia, onde ele foi brutalmente executado pelo comissário romano.

DOIS GOLPES CONTRA A OBRA DE RABI AKIVA

Nos passados 5000 anos ou semelhante, a humanidade experimentou várias erupções de egoísmo. Cada erupção se manifestou através das pessoas quererem mais que queriam no passado e cada uma delas mudou o curso da história.

A primeira erupção ocorreu em Babel, no tempo de Abraão. A segunda foi durante o tempo de Moisés e a terceira durante o tempo de Rabi Akiva.  Como resultado desta última explosão de egoísmo, o amor fraterno entre os estudantes de Rabi Akiva foi subjugado pelo ódio infundado. Isto conduziu ao declínio espiritual dos seus estudantes, que não mais eram capazes de percepcionar o mundo espiritual, mas ficaram limitados à percepção somente deste mundo.

Depois dos estudantes terem caído no ódio infundado, eles sofreram outro golpe. Eles foram atingidos por uma praga, matando todos menos cinco dos 24000 estudantes de Rabi Akiva. Os cinco estudantes remanescentes sobreviveram porque haviam retido a sua sensação de amor fraterno. Um dos cinco sobreviventes da praga foi o homem que continuaria o ensinamento de Rabi Akiva e o colocaria na escrita. Seu nome era Rabi Shimon Bar-Yochai, que mais tarde escreveria O Livro do Zohar.