„Es gibt keine Abwesenheit in der Spiritualität“, denn die Entfernung [von Ihm] ist vorübergehend, um Raum für Arbeit und Fortschritt zu haben. Denn jeder Moment, den wir in der Heiligkeit klären, betritt den Bereich der Heiligkeit. Der Mensch steigt nur ab, um weitere Funken der Heiligkeit auszuwählen. Es gibt nur den einen Ratschlag, dass der […]
Der Mensch sollte nicht sagen: „Ich warte auf den Schöpfer, auf dass Er mich von Oben erwecke, sodass ich die heilige Arbeit leisten kann.“ Dazu sagte Baal HaSulam, dass ein Mensch im Hinblick auf die Zukunft an Belohnung und Strafe glauben sollte, das heißt, er muss sich sagen „Wenn ich nicht für mich bin, wer […]
Die Natur der Spiritualität ist, dass derjenige, der am Schöpfer anhaftet, das Gefühl hat, nicht verbunden zu sein, darüber besorgt ist und zweifelt, und alles tut, was er in seiner Macht findet, um die Anhaftung zu erreichen. Denn der Weise empfindet das Gegenteil von dem, der nicht an den Schöpfer anhaftet: Dieser empfindet sich als […]
Und der Mensch muss sich hauptsächlich darum bemühen, ein starkes Verlangen danach zu haben, sich den Willen zu geben anzueignen und den Willen zu empfangen zu überwinden. Ein starker Wille wird an der Häufigkeit der zwischenzeitlichen Pausen und Ruhezeiten gemessen. Damit sind die Unterbrechungen zwischen den einzelnen Überwindungen gemeint. Manchmal bekommt der Mensch zwischendurch eine […]
Der Mensch sollte aus Ehrfurcht vor der Erhabenheit handeln, um sowohl den Wert als auch die Entfernung zu kennen, die es zwischen ihm und dem Schöpfer gibt. Es ist schwer, dies mit einem oberflächlichen Verstand zu verstehen bzw. eine Möglichkeit der Verbindung und Vereinigung zwischen dem Schöpfer und der Schöpfung zu haben. Während des Abstiegs […]
Der Abstieg, den der Mensch empfangen hat, ist zu seinem eigenen Besten, d.h. er erfährt eine besondere Behandlung, dass er aus seinem Zustand, in dem er dachte, er hätte eine gewisse Vollkommenheit, herabgestuft wurde. Das zeigte sich darin, dass er sich bereit erklärt hatte, sein ganzes Leben lang in seinem jetzigen Zustand zu bleiben. Aber […]
Es ist ein Gesetz, dass das Geschöpf kein enthülltes Böses vom Schöpfer empfangen kann, denn es ist ein Fehler in der Herrlichkeit des Schöpfers für das Geschöpf, Ihn als jemanden zu sehen, der Böses tut, denn dies passt nicht zum perfekten Führer. Wenn sich daher jemand schlecht fühlt, liegt im gleichen Maße das Verleugnen des […]
Jede Überwindung in der Arbeit wird als „Wandeln in der Arbeit des Schöpfers“ bezeichnet, denn „Münze für Münze wird zu einer großen Summe gesammelt“. Das bedeutet, dass alle Überwindungen ein bestimmtes Maß ergeben, das für den Empfang des Überflusses notwendig ist. Überwindung bedeutet, dass wir einen Teil des Empfangsgefäßes nehmen und es den Gefäßen des […]
Da ein Mensch bei jedem Anfang neu mit der Annahme des Himmelreichs beginnen muss, reicht es nicht aus, dass er gestern noch an den Schöpfer geglaubt hat. Aus diesem Grund wird jede Annahme des Himmelreichs als eine neue Unterscheidung bezeichnet. Das heißt, jetzt empfängt er einen Teil des leeren Raums, in dem das Himmelreich nicht […]
Es ist bekannt, dass kein Licht ohne Kli existiert. Man kann dem Menschen nichts mit Gewalt geben, es gibt keinen Zwang in der Spiritualität. Wenn der Mensch daher bedauert und leidet und es ihn schmerzt, dass er der egoistischen Liebe nicht entkommen und für den Schöpfer arbeiten kann, schreit er zum Schöpfer, damit Er ihm […]
Es steht geschrieben: „Und die Kinder Israels stöhnten unter der Arbeit und schrien, und ihr Schreien von der Arbeit erhob sich bis zum Schöpfer“. Das bedeutet „und sie schrien“, dass „ihr Schrei erhört wurde“ im Sinne von „zum Schöpfer von der Arbeit“, dass alles in der Eigenschaft Arbeit des Schöpfers war. Mit anderen Worten wollten […]
Wenn der Mensch bereits in der Nähe des Ortes steht, an dem er die Hilfe von oben empfangen wird, und „nahe“ bedeutet, dass er von nun an ein Kli [Gefäß] hat, also das Verlangen zu geben, dann sieht er, dass nur der Schöpfer ihn retten kann. Wie Baal HaSulam sagte, ist dies der wichtigste Punkt […]
Damit der Mensch aus tiefstem Herzen beten kann, müssen zwei Bedingungen erfüllt sein: 1) Dass seine Arbeit gegen seine Natur wäre. Das heißt, er will alles nur tun, um zu geben, und will die Selbstliebe verlassen. Zu diesem Zeitpunkt kann man sagen, dass er einen Chissaron (Mangel) hat. 2) Er fängt an, die Selbstliebe zu […]
Gerade dadurch, dass wir die Veränderungen und Auf- und Abstiege jedes Mal sehen, indem wir uns abmühen, erwacht ein Ort des Gebets. Dann erfüllen sich die Worte „Und die Kinder Israels seufzten von der Arbeit, und ihr Schrei stieg auf“. Wenn das Exil in vollem Umfang offenbart wird, dann beginnt die Erlösung. Das zeigt uns […]
Das ist die Bedeutung dessen, was er sagt: „Und die Kinder Israel seufzten von der Arbeit, und sie schrien, und ihr Geschrei stieg zu Gott auf von der Arbeit.“ Das heißt, indem sie um Hilfe baten, mussten ihnen jedes Mal neue Lichter gegeben werden, wie er im Heiligen Sohar sagt, dass die Hilfe, die von […]
Die Arbeit muss nur im Glauben über dem Verstand und im Aspekt des Gebens sein. Doch sie sahen, dass sie keine eigene Kraft hatten, um aus der Herrschaft des Pharaos auszutreten. Daher steht geschrieben: „Und die Söhne Israels seufzten von der Arbeit“, da sie fürchteten, auf ewig im Exil zu bleiben. Dann „stieg ihr Schrei […]
Es steht geschrieben: „Und die Kinder Israels seufzten von der Arbeit“. Von welcher Arbeit ist hier die Rede? Es bedeutet, dass es die Arbeit des Schöpfers ist, was als „harte Arbeit“ bezeichnet wird, denn es war schwierig für sie, um des Gebens willen zu arbeiten, weil die Ägypter und der Pharao, der König von Ägypten, […]
„Und es geschah während jener langen Zeit, dass der König von Ägypten starb, und es stöhnten die Kinder Israels unter der Knechtschaft und wehklagten, und ihr Schreien wegen der Arbeit stieg empor zum Allmächtigen. Und der Allmächtige hörte ihr Stöhnen.“ Das bedeutet, dass sie so große Qualen erlitten, sodass sie diese nicht mehr zu ertragen […]
Als sie würdig waren mitzuerleben, dass „der König von Ägypten starb“, was der Sohar als „den Sturz seines Ministers“ bezeichnet, verschwand das Wissen aus dem Volk Israel, bei dem sie dachten, dass es einen Minister von Ägypten gäbe, der Macht hätte und verhinderte, dass ihr Schrei von oben gehört wird. Doch nun wurden sie würdig, […]
Solange dem Minister Herrschaft über Israel gegeben war, wird der Schrei Israels nicht gehört. Als ihr Minister fiel, wie es geschrieben steht: “Der König Ägyptens starb”, hieß es sofort: “Und die Kinder Israels seufzten über ihre Arbeit und schrien, und ihr Schreien über ihre Arbeit kam vor Gott”. Doch bis zu dieser Stunde wurden ihre […]