Warum das Wort des Jahres 2019 ein Zeichen des spirituellen Erwachens der Menschheit ist

Von Dr. Michael Laitman

Ich freue mich zu hören, dass „existenziell“ das Wort des Jahres bei Dictionary.com wird. Dass viele Menschen das Wort in den Medien verwenden und immer mehr nach seiner Definition suchen, ist ein Zeichen des spirituellen Erwachens, das die Menschheit derzeit erlebt.

Es mag wie ein negatives Phänomen erscheinen, denn wie Dictionary.com erwähnt, taucht es in den Medien häufig zusammen mit den Wörtern „Bedrohung“ und „Krise“ auf, die mit Gesellschaftskrisen, Klimawandel, Protesten, Waffengewalt, Big-Tech-Angst sowie mit der Infragestellung der gesamten Lebensrichtung und der Selbstidentität der Menschen zusammenhängen. Weiterlesen

Was ist ein Wunder?

Von Michael Laitman

Chanukka ist eine gute Zeit, um über Wunder zu sprechen. Ein Wunder ist per Definition etwas, das nach den Naturgesetzen nicht geschehen kann. Wenn ich zum Beispiel am Ende der acht Tage von Chanukka nur zwei Kilo oder weniger zugenommen habe, kann das sicherlich als Wunder bezeichnet werden..

Eine Sache der Wahrnehmung

Aber Scherz beiseite! Was bedeutet es, „den Naturgesetzen zu trotzen“? Wenn etwas den Naturgesetzen widerspricht, widerspricht es dann nur den uns bekannten Gesetzen der Natur oder den Gesetzen der Natur als Gesamtes? Und wenn letztes zutrifft, welches Gesetz bewirkte dann dieses Wunder? Wenn Sie jemandem aus dem 18. Jahrhundert mit einem einfachen Lichtschalter konfrontierten, der eine Glühbirne zum Leuchten bringt, die einen ganzen Raum erhellt, würde das damals sicher als Wunder gegolten haben. Aber wir alle wissen, dass es kein Wunder ist. Weiterlesen

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Kollektives Bewusstsein und globale Abhängigkeit

Von Dr. Michael Laitman

Gegenseitige Abhängigkeit

Haben Sie sich jemals gefragt, wie sehr Ihre Gefühle, Gedanken, Wünsche und Bedürfnisse von den Gefühlen, Gedanken, Wünschen und Bedürfnissen anderer Menschen abhängen? Weiterlesen

Chanukka

Fast alle jüdischen Feiertage werden mit Ereignissen der Geschichte in Verbindung gebracht. Das Pessach-Fest z.B. wurde zu Ehren des Auszuges des jüdischen Volkes aus Ägypten eingerichtet. Vorbereitende Maßnahmen für die Massenvernichtung der Juden im 6. Jahrhundert v. Chr. in Persien stehen mit dem Purim-Fest in Verbindung. An diesem Tag feiert das jüdische Volk seine wundersame Rettung. Dort reiht sich auch der Feiertag Chanukka ein, als Ergebnis des Kampfes des jüdischen Volkes gegen die gewaltsame Hellenisierung im 2. Jahrhundert v. Chr.
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Sukkot

Jüdische Feiertage, wie auch die Juden selbst, zeichnen sich durch ein Merkmal aus: Sie sind für alle sichtbar und über sie wird unendlich viel geschrieben. Aber darüber, was sie wirklich sind, ist fast nichts bekannt. Der Herbst-Feiertag Sukkot bestätigt dieser Regel.

Die äußeren Attribute des Feiertags sind recht komplex und zeitaufwendig.

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Was bedeutet Jom Kippur? Das große Geheimnis der Juden (das uns unbekannt ist)

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Das Geheimnis eines Guten Jahres

Jedes Jahr um dieselbe Zeit wünschen sich die Juden ein „Schönes, neues Jahr“. Diese Hohen Feiertage symbolisieren gleichermaßen eine Zeit der Freude wie auch eine Zeit der Selbstreflexion. Heuer scheint es deutlich mehr Gründe zu solch einer Selbstreflexion zu geben als in den vergangenen Jahren.

Das letzte Jahr war für alle Juden, egal wo sie leben, besonders schwierig. Das Wiederaufleben des Antisemitismus betrachten viele mit großer Sorge. Im Lichte der Hohen Feiertage wollen wir unsere Situation beleuchten und nach Chancen suchen, die diese Herausforderung mit sich bringt.

Selbstbeobachtung

Der Krieg in Gaza forderte seinen Tribut nicht nur von den Israelis und den Palästinensern. Vielerorts legte er einen tiefen Spalt offen, der innerhalb der jüdischen Gemeinden weltweit besteht. Differenzen, die wir einst friedlich und ruhig durch Diskussionen lösten, wurden mittlerweile so angespannt und unüberwindbar, dass die Leiter der Gemeinden oftmals gar kein Gespräch mehr suchen. Sie fürchten, die negative Stimmung innerhalb der Gemeinschaft damit nur noch zu erhöhen.

Doch dieser Tiefpunkt in unserer kollektiven Existenz ist eigentlich eine Chance und die Hohen Feiertage eignen sich sehr gut für einen Blick nach innen. Es ist die richtige Zeit, über uns zu reflektieren und unsere Handlung angesichts der negativen Einstellung der Welt uns gegenüber zu erforschen.

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Jom Kippur

Jom Kippur – „Versöhnungstag“ oder „Tag des Gerichts“ – folgt zehn Tage auf das jüdische Neujahrsfest, Rosh Hashana. Am Tag zuvor wird das Ritual „kaparot“ (Erlösung) durchgeführt. Dieser Feiertag gilt als einer der wichtigsten Feiertage in der jüdischen Tradition.

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Was ist Kabbalistische Musik?

Kabbalistische Musik drückt zwei Bedingungen der Kabbalisten aus: ein Streben, die spirituellen Welten zu spüren, und ein Streben, mit der Quelle des Lebens in dem freudigen Gefühl der totalen Vollkommenheit zu verschmelzen.

Es besteht keine Notwendigkeit, etwas über kabbalistische Musik zu wissen, bevor man sie hört, da sie wortlos ist. Ihre Wirkung auf das Herz ist direkt und schnell durch die komplexe Verbindung zwischen unseren Seelen und den Wurzeln der Noten. Das immer wiederkehrende Hören kabbalistischer Melodien ermöglicht es dem Hörer, die Musik zu spüren, die tief in die Seele eindringt, völlig ungehindert.

Lausche den Melodien des Kabbalisten Yehuda Ashlag (1885-1955) a.k.a. Baal HaSulam (“ Der Herr der Leiter“).

Rosh Hashana

Was ist der Zusammenhang zwischen der Erschaffung der Welt, „gefilten Fisch“, Granatäpfeln und der Menschheit? Es stellt sich heraus, dass der bekannte jüdische Feiertag Rosh Hashana all das in der einen oder anderen Form beinhaltet. Vorab sollten wir uns daran erinnern, dass den Juden alles Mögliche vorgeworfen wird, nur nicht ein Mangel an gesundem Menschenverstand. Daher ist es schwer vorstellbar, dass die Juden einen in Bezug auf Zeremonie und Attribute so komplexen Feiertag wie Rosh Hashana ohne ernsthafte Gründe etabliert haben. Weiterlesen

Erziehung, Beziehungen, Engel und die 72 Namen Gottes

Frage: Wie sehen für Sie die Schulen der Zukunft aus?

Antwort: Schulen sollten Kinder „Die Weisheit des Lebens“ lehren. Das heißt, man sollte ihnen den Sinn ihres Lebens beibringen – das allumfassende Naturgesetz – was tatsächlich hinter den Kulissen unserer Welt geschieht und warum die Kräfte der Natur uns beeinflussen, wie sie es tun. Diese Erziehung wird unseren Kindern dabei helfen, zu verstehen, wie man sich am besten zu all den Dingen, die uns tagtäglich widerfahren, verhält – aber auch wie man sich anderen Menschen gegenüber verhält.

Die Kinder werden das Leben dann transparenter wahrnehmen – sie werden die hinter der diesseitigen Realität stehende einzigartige Kraft erkennen, die man auch „Schöpfer“ nennt. Und sie werden sich dieser Realität nahe fühlen, als wären sie Freunde. Wenn Kinder so eine Erziehung erfahren, werden sie sich von Ärger fernhalten und ihr Leben nicht verschwenden, indem sie falschen Zielen hinterher jagen, um am Ende völlig desillusioniert dazustehen. Sie werden ihr Leben tatsächlich erfolgreich leben.

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Der Hüter des Tores

Franz Kafka

Wer ist der Wächter, der am Eingang der spirituellen Welt entscheidet, wer eintreten darf und wer nicht? Eine Reise, bei der wir Kafka, Baal HaSulam, zwei Parabeln und einem Eingangstor folgen. Franz Kafka (1883-1924) ist wahrscheinlich der Schriftsteller, der die ansteigende Hilflosigkeit unseres gegenwärtigen Daseins am besten zum Ausdruck brachte.

Die Welt von Kafka ist dunkel, bedrohend und verdrießlich. Ihre hilflosen und unfähigen Helden irren herum, um ihre Pechsträhnen zu bewältigen (und versagen dabei).

Eine der berühmtesten Geschichten von Kafka ist die „Vor dem Gesetz“, die von einem Mann vom Lande erzählt, der vor dem „Tor des Gesetzes“ sitzt und Eintritt verlangt. Paradoxerweise steht das Tor weit offen, doch ist der Dorfbewohner zu verängstigt, ohne die Erlaubnis des Torhüters hindurch zu gehen. Der Torhüter hat ihn gewarnt, dass es mehrere Torhüter gibt und einer mächtiger als der andere.

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Was bedeutet eigentlich Freiheit?

Hast du dich jemals gefragt, warum du gerne in den Urlaub fährst? Was suchst du an einem anderen Ort, den du zu Hause nicht finden kannst? Die Kabbala erklärt, dass das, wonach wir suchen, tatsächlich direkt vor uns liegt, oder besser gesagt, direkt in uns.

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Auf der Suche nach Glück

Den Glückscode knacken

In der Kabbala – der Wissenschaft vom Glück – hört das Glück auf, ein Geheimnis zu sein. Dieser schwer fassbare Begriff kann in Einzelteile zerlegt und verstanden werden. Und genau wie e=mc2 gibt es eine Formel für dauerhaftes Glück.

„Schnell: Denke darüber nach, was dich wirklich, wirklich glücklich machen würde.“

Dies war die erste Zeile der Titelgeschichte in der Mai-Ausgabe 2007 der Newsweek, die dem Thema Glück gewidmet war. Internationale Spitzenpsychologen, Soziologen, Biologen und Ökonomen versuchten, die ewige Frage zu beantworten: „Was ist das Geheimnis des Glücks?“ oder genauer gesagt, „Was würde es brauchen, um uns glücklich zu machen?“

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Die Kabbala ist keine Philosophie

In der Antike inspirierte die Kabbala große Geister zum Aufsteigen und zur Suche nach Sinn, aber der Zweig „Philosophie“ sollte bald in eine andere Richtung abzweigen.

Vielleicht denken wir an Kabbalisten als zurückgezogene Menschen, die sich in schummrigen, bei Kerzenlicht beleuchteten Kammern verstecken und magische Schriften schreiben. Nun, bis zum Ende des 20. Jahrhunderts wurde die Kabbala tatsächlich geheim gehalten. Die unsichtbare Annäherung an die Kabbala rief zahlreiche Geschichten und Legenden über ihre Natur hervor. Obwohl die meisten dieser Geschichten falsch sind, verwirren sie immer noch und verwirren selbst die strengsten Denker.

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Nach mehr als 5000 Jahren ist es an der Zeit, den Erschaffer dieses Plans zu treffen

Die Weisheit der Kabbala erschien zum ersten Mal vor etwa 5.000 Jahren, als die Menschen begannen, nach dem Zweck ihrer Existenz zu fragen. Diejenigen, die es wussten, wurden „Kabbalisten“ genannt und hatten die Antwort auf den „Sinn des Lebens“ und auf die Funktion der Menschheit im Universum.

Aber damals waren die Wünsche der meisten Menschen zu klein, um dieses Wissen anzustreben. Als die Kabbalisten sahen, dass die Menschheit ihre Weisheit nicht brauchte, versteckten sie sie und bereiteten sie heimlich für eine Zeit vor, in der alle bereit dafür sein würden. Unterdessen hat die Menschheit andere Kanäle wie Religion und Wissenschaft gepflegt.

Heute, da immer mehr Menschen davon überzeugt sind, dass Religion und Wissenschaft keine Antworten auf die tiefsten Fragen des Lebens liefern, beginnen sie, anderswo nach Antworten zu suchen. Dies ist die Zeit, auf welche die Kabbala gewartet hat, und deshalb erscheint sie erneut – um die Antwort auf den Zweck der Existenz zu geben.

Die Kabbala erklärt uns, dass die Natur, was gleichbedeutend mit dem Schöpfer ist, ganz, uneigennützig und vereint ist. Sie sagt uns, dass wir nicht nur die Natur verstehen müssen, sondern auch diese Art der Existenz in uns selbst umsetzen werden müssen.

Die Kabbala sagt uns auch, dass wir auf diese Weise nicht nur mit der Natur gleichziehen werden, sondern auch den Gedanken verstehen werden, der dahinter steht – den Masterplan. Schließlich erklärt die Kabbala, dass wir durch das Verständnis des Masterplans dem Masterplaner gleichgestellt werden, und dass dies der Zweck der Schöpfung ist, sich dem Schöpfer in seinen Eigenschaften anzugleichen.

„Ich sah eine umgekehrte Welt“ (babylonischer Talmud, Trakt Pessachim)

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Musik der Welten jenseits der Grenzen

Der Heilige Ari schrieb die Texte, Baal HaSulam schrieb die Melodie, und zusammen haben uns die beiden riesigen Kabbalisten eine einzigartige (und melodische) Möglichkeit gegeben, in die spirituelle Welt einzutauchen – und zwar durch die Musik.

Kabbalisten schreiben seit jeher Texte und komponieren Melodien, die von ihrer tiefen Verbundenheit mit dem Schöpfer inspiriert sind. Lieder sprudeln aus ihren Herzen wie Flutwellen überströmender Freude. Und tatsächlich, kann es keine größere Inspiration für die Musik geben als durch den Geber des Lebens, der gesamten Realität?
Doch die Musik in der Kabbala soll nicht nur Eindrücke vom Kontakt mit dem Schöpfer vermitteln, obwohl dies ein wichtiger Teil davon ist. Kabbalisten komponieren Musik auf eine ganz besondere Weise und wecken besondere Emotionen beim Hörer. Die Kabbalisten hoffen, durch Musik auch uns zu helfen, Spiritualität zu erfahren. Aus diesem Grund schreiben sie ihre Musik wie ein Gebet um Korrektur und geben uns eine direkte und unmittelbare Verbindung zur Quelle des Lebens.

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Die Seele ist zeitlos

In Zeiten, in denen das Bildungssystem wegen seiner Unfähigkeit, Kinder in reife, selbstbewusste Erwachsene zu verwandeln, kritisiert wird, glaubt Kabbalist Rav Michael Laitman, PhD, dass jetzt eine einzigartige Zeit ist, um ein neues Konzept in unsere Schulen einzuführen – die Weisheit der Kabbala.

Laut Rav Laitman müssen wir, um einen echten und nachhaltigen Wandel in unserem Bildungssystem herbeizuführen, zwei Generationen in die Zukunft blicken und heute damit beginnen, den Jugendlichen den Sinn des Lebens zu erklären. „Wenn wir das tun“, sagt Rav Laitman, „werden sich viele Dinge zum Besseren wenden.“
Kabbalist Rav Michael Laitman, PhD ist ein Wissenschaftler und Kabbalist, der die Kabbala seit dreißig Jahren studiert und unterrichtet. Er ist sicher, dass die Herausforderungen, mit denen unser Bildungssystem konfrontiert ist, gelöst und gut gelöst werden können. „Das Überraschende daran“, fügt er mit einem Lächeln hinzu, „ist, dass die Lösung direkt vor unseren Augen liegt.“

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125 Stufen zum Glücklichsein

Wir sind 125 Stufen vom Schöpfer entfernt. Jetzt ist es an der Zeit, wieder hochzuklettern und die Verbindung zu erneuern.
„Siehe, bevor die Emanationen ausströmten und die Geschöpfe erschaffen wurden, hatte das höhere, einfache Licht die ganze Existenz erfüllt.“
–Rabbi Isaac Luria (Der Heilige Ari), Baum des Lebens.

Der Begriff “ höhere Lichter “ bezieht sich auf den Schöpfer, dessen einziger Wunsch es ist, unendliche Fülle zu vermitteln. Um seinen Wunsch, Fülle zu geben, zu erfüllen, schuf der Schöpfer ein Geschöpf, das die Fülle empfangen kann, die er geben will. Der Ursprung des Wortes Bara (erschaffen) liegt im aramäischen Wort Bar (außen); es bedeutet „hervorbringen“. Die Schöpfer-Geschöpf-Beziehung ist daher eine Beziehung zwischen dem Inneren und dem Äußeren: Der Schöpfer ist der innerste Teil der Schöpfung, und die Schöpfung ist alles, was nicht Er ist.
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….über Babylon und das jüdische Volk

Chaos im modernen Babylon

Die Idee der Einheit unter allen Menschen ist für uns nicht mehr als eine imaginäre Kindergeschichte. Damals in Babylon hatte jemand einen Weg, wie sich die Menschheit vereinen konnte. Heute braucht unsere Welt eine solche Methode mehr denn je.
„….wir sind wie ein Haufen Nüsse, zusammengetragen in einer umhüllenden Tasche. Diese Ebene der Einheit macht sie nicht zu einem
integrierter Körper. Bei jeder leichten Bewegung der Tasche schwingen sie und trennen sich voneinander. Sie wiederum verbinden und vereinen sich teilweise neu. Und alles, was ihnen fehlt, ist die natürliche Vereinigung von innen heraus. Jede Kraft der Vereinigung ist auf einen äußeren Vorfall zurückzuführen. Das ist sehr traurig.“

Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam),
HaUma (Die Nation)

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Der Masterplan

Die Pioniere der Naturforschung wollten wissen, ob die Natur tatsächlich ein Ziel hat, und wenn ja, welche Rolle die Menschheit in diesem Masterplan spielen könnte.

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