Archiv für die Kategorie: Spirituelle Funken

Rabash. Aufzeichnungen. Artikel 68. Das Gebot der Arbeit

Wenn man an die Freude und das Vergnügen glaubt, das über der Vernunft existiert, kommt man bewusst zum Gefühl der Erkenntnis des Bösen in sich. Das heißt, er glaubt, dass der Schöpfer  Freude und Vergnügen vermittelt, und obwohl er alles Gute über dem Verstand sieht, erreicht er Erkenntnis. Das heißt, er spürt in allen Organen die Kraft des Bösen, die im Empfangen für sich selbst liegt, was ihn daran hindert, die Fülle zu empfangen.

Daraus folgt, dass der Glaube über dem Verstand ihn seinen Feind im Verstand spüren lässt – der ihn daran hindert, das Gute zu erreichen. Das ist sein Maßstab. Das heißt, in dem Maße, wie er an die Freude und das Vergnügen über der Vernunft glaubt, kann er die Erkenntnis des Bösen spüren.

Später führt das Erkennen des Schlechten zu dem Gefühl von Freude und Vergnügen, denn die Erkenntnis des Bösen in der Wahrnehmung der Organe veranlasst ihn, das Schlechte zu korrigieren.

Dies geschieht in erster Linie durch das Gebet, wenn er den Schöpfer bittet, ins Geben zu kommen, Dwekut [Anhaftung] genannt. Durch diese Kelim[Gefäße] wird das Ziel in der offenen Vorsehung offenbart, was bedeutet, dass es keine Notwendigkeit der Verhüllung geben wird, da es bereits Kelim geben wird, die in der Lage sind zu empfangen.

 

Rabash. Aufzeichnungen. Artikel 645. Durch Eure Handlungen erkennen wir Euch

Es steht im Sohar geschrieben: „Es gibt keinen Ort, der frei von Ihm ist.“ Doch wir fühlen es nicht wegen unserer fehlenden Empfangswerkzeuge. Wir können das mit einem Funkempfänger vergleichen, der alle Signale der Welt empfängt, die Klänge allerdings nicht erzeugt. Vielmehr existiert der Klang in der Welt, aber bevor wir das Empfangsgerät hatten, konnten wir die Geräusche nicht wahrnehmen, obwohl sie in Wirklichkeit existierten. Ebenso können wir die Worte „es gibt keinen Ort, der frei von Ihm ist“ verstehen, aber wir brauchen ein Empfangsgerät. Diese Empfangsvorrichtung heißt Dwekut [Anhaftung] und „Gleichheit der Form“, was der Wunsch zu schenken ist. Wenn wir diese Maschine haben, werden wir sofort spüren, dass es keinen Ort gibt, der frei von Ihm ist, sondern „Die ganze Erde ist voll von Seiner Herrlichkeit“.

 

Baal HaSulam, Brief 1

Alle glauben an eine Höhere Lenkung, aber niemand ist an diese Lenkung angehaftet. Der Grund dafür ist der, dass es den Menschen nicht möglich ist, irgendeinen fremden und schmutzigen Gedanken dem Schöpfer zuzuschreiben – dem Schöpfer, dem absolut Guten und Gutes Tuenden. Nur denen, die wahrhaftig dem Schöpfer dienen wollen, wird die Erkenntnis über die Höhere Lenkung zuteil, denn es ist eben diese Lenkung, die alle Ursachen für sie so eingerichtet und organisiert hat – sowohl die schlechten als auch die guten, beide, und diese Menschen sind an die höhere Lenkung angehaftet, denn jener, der sich mit dem Reinen vereint, ist gereinigt. Und weil jene sich mit dem Schöpfer vereint haben, macht es für sie absolut keinen Unterschied, ob gut oder schlecht, und sie sehen in allem Klarheit, Reinheit und Liebe, denn alles was sie sehen sind Werkzeuge (Kelim), welche seine Erscheinung (Schöpfer) verherrlichen – und das ist mit bloßem Auge sichtbar, und im gleichen Maße auch die Erkenntnis am Ende, darüber dass alle Handlungen und Gedanken sowohl die Guten als auch die Schlechten, Werkzeuge für den Schöpfer sind und er hat diese vorbereitet und sie kamen aus seinem Munde, und dies wird im endkorrigierten Zustand mit bloßem Auge ersichtlich sein.

Baal HaSulam, Shamati 42  Was bedeutet das Akronym Elul in der Arbeit?

Wenn der Mensch sich jedoch bereit erklärt, die Arbeit nur unter der Bedingung auf sich zu nehmen, dass diese in der weißen Form ist, das heißt, dass der Tag ihm scheinen wird, und wenn er nicht damit einverstanden ist, wenn ihm die Arbeit in schwarzer Form enthüllt wird, dann ist für diesen Menschen kein Platz im Gemach des Königs. Denn zum Gemach des Königs wird nur denjenigen Zutritt gewährt, die zum Zwecke des Gebens arbeiten möchten. Und wenn der Mensch zum Zwecke des Gebens arbeitet, ist es ihm nicht wichtig, was er selbst während der Arbeit fühlt. Selbst in einem Zustand, in dem er die Form der Schwärze sieht, lässt ihn dies unbeeindruckt und er will nur, dass der Schöpfer ihm die Kraft gibt, alle Hindernisse zu überwinden. Das heißt, er bittet nicht darum, dass der Schöpfer ihm eine Form des Weißen gebe, sondern, dass er ihm Kraft gebe, alle Verhüllungen zu überwinden. Jene Menschen, die daher zum Zwecke des Gebens arbeiten wollen, und wenn sie immer einen Zustand des Weißen haben, so erlaubt das Weiße ihnen, die Arbeit fortzusetzen. Denn während es scheint, kann der Mensch sogar zum Zwecke des Empfangens für sich selbst arbeiten. Daher wird der Mensch niemals die Möglichkeit haben zu wissen, ob seine Arbeit in Reinheit geschieht oder nicht. Und dies bewirkt, dass er niemals Dwekut (Anhaftung) an den Schöpfer erlangen kann.Daher wird einem von oben die Form der Schwärze gegeben, und dann sieht man, ob die eigene Arbeit in Reinheit geschieht.Das heißt, wenn er auch im Zustand der Schwärze in Freude sein kann, ist dies ein Zeichen, dass seine Arbeit in Reinheit geschieht. Denn der Mensch muss sich freuen und glauben, dass man ihm von oben eine Gelegenheit gegeben hat, damit er zum Zwecke des Gebens arbeiten kann.

 

Baal HaSulam,  Shamati 138: Über die Angst, die den Menschen manchmal überkommt

Wenn Angst über einen Menschen kommt sollte er wissen, dass es niemanden außer Ihn gibt. Und erst recht bei Hexerei. Und wenn er erkennt, dass ihn Angst überkommt, sollte er sagen, dass es nichts dergleichen als Zufall gibt, sondern dass Gott ihm eine Möglichkeit von oben gegeben hat und er muss darüber nachsinnen und das Ende studieren, zu welchem er diese Angst gesendet hat. Es wird ersichtlich, dass es so ist, damit er siegen und „es gibt niemanden außer Ihn“ sagen wird.

Wenn jedoch, nach alledem, die Angst nicht von ihm gewichen ist, sollte er es als ein Beispiel nehmen und sagen, dass seine Knechtschaft des Schöpfers in dem gleichen Maße sein sollte wie die Angst, was bedeutet, dass die Furcht vor Gott, die ein Verdienst ist, gleicher Art der Angst sein sollte, die er jetzt hat. Sprich, dass der Körper beeindruckt ist durch diese vordergründige Angst und genau auf diese Weise, in der der Körper beeindruckt ist, sollte die Furcht vor Gott sein.

Baal HaSulam, Brief 18

Morgens, nach dem Aufwachen, soll der Mensch den allerersten Augenblick der Verschmelzung mit dem Schöpfer widmen und sein Herz dem Schöpfer „ergießen“, damit Er ihn täglich und 24 Stunden lang beschützt, um die müßigen Gedanken in seinem Kopf zu vermeiden. Damit es dem Menschen als unmöglich zu realisieren oder über seiner Natur vorkommt, hat die Natur absichtlich „den eisernen Vorhang“ vorgesehen. Es wäre aber wünschenswert, wenn der Mensch die Vorhänge der Natur beseitigen würde, die ihm als real vorkommen. Erstens wird er daran glauben müssen, dass die Vorhänge der Natur den Schöpfer nicht verhüllen und später wird er von ganzem Herzen – darum beten, die Materie oberhalb der Verlangen seines Wesens zu begreifen.Versuche das zu begreifen und zwar zu jedem Zeitpunkt, wenn du dich in die Formen einkleidest, die unheilig sind, damit sie sofort korrigiert werden, wenn du dich besinnst. Du sollst dich bemühen, dein Herz aus allen Leibeskräften dem Schöpfer zu ergießen, damit dich der Schöpfer von diesem Moment an und weiter von der Unterbrechung der Verschmelzung mit Ihm rettet. Und allmählich wird sein Herz mit dem Schöpfer einverstanden sein, bis er sich selbst wünschen wird, mit dem Schöpfer wahrhaftig zu verschmelzen. Dann wird der Wille des Schöpfers in seiner Hand in die Erfüllung geht.

 

Rabash. Artikel 12 Was ist ein Bräutigamsmahl (1989)
Ein Mensch sollte den Glauben über den Verstand annehmen, obwohl er kein Gefühl und keine Begeisterung dafür hat, die Last des Königreichs des Himmels auf sich zu nehmen. Dennoch sollte er diesem Zustand zustimmen und sagen, dass dies der Wille des Schöpfers sein muss, dass er arbeiten und Ihm in Demut dienen wird, so dass es ihm nichts ausmacht, welche Freude er über diesen Glauben empfindet, denn um sich selbst, also um seinen eigenen Nutzen, sorgt er sich nicht, sondern nur um den Nutzen des Schöpfers. Wenn Er will, dass er in diesem Zustand bleibt, akzeptiert er dies bedingungslos. Das nennt man „bedingungslose Kapitulation“.

Rav Menachem Mendel von Kosov, Liebe zum Frieden

Wer für seinen Freund betet, dem wird zuerst geantwortet. Das bedeutet, dass jemand, der für seinen Freund betet, zu einer Pipeline des Gebens wird, um es seinem Freund zuteilwerden zu lassen. Und da die Fülle durch ihn fließt, wird ihm zuerst geantwortet.