Durch das Zerbrechen der Kelim von Kedusha und ihr Fallen in die BYA de Pruda (BYA der Trennung), fielen die Funken der Kedusha in die Klipot. Von dort gelangten alle Arten von Vergnügen und Einbildungen in den Bereich der Klipot, denn die Funken übertragen sie in die Wahrnehmung des Menschen und für seinen Genuss. Dadurch […]
Wenn sich ein Mensch mit Tora und Mizwot beschäftigt und Tora und Mizwot ihn zur Vollkommenheit führen, überdeckt er den Chissaron (Mangel), den Tora und Mizwot ihm bringen sollten. Er hält sich vielmehr für einen vollkommenen Menschen. Dann hat er keinen Raum, der gefüllt werden kann. Es wurde darüber gesagt: „Wer stolz ist, sagt der […]
Wir sollten verstehen, warum der Mensch nach Rat und Mitteln suchen muss, wie er liShma erreichen kann. Letzten Endes werden ihm keine Ratschläge helfen. Denn wenn der Schöpfer dem Menschen nicht die zweite Natur gibt, die der Wille zu geben genannt wird, wird er liShma nicht erreichen. Die Antwort ist, wie unsere Weisen sagten: „Es […]
Ein Mensch, der sich um die Innerlichkeit der Tora bemüht und würdig werden möchte, sie zu erlangen, jedoch nicht darauf achtet, die Eigenschaft liShma, Ehrfurcht, zu erreichen, darüber wird gefragt: „Wodurch wird er eintreten?“ Denn jemand, der Tora liShma studiert, das heißt, damit die Tora ihn zu liShma führen soll, und um der Ehrfurcht vor […]
Und wenn man zum Eigennutzen arbeitet, so wird dies als lo liShma (nicht für Ihren Namen) betrachtet, und von lo liShma kommt man zu liShma (für Ihren Namen). Wenn folglich jemand des Empfanges der Tora noch nicht für würdig befunden wurde, dann hofft dieser, dass er sie im nächsten Jahr empfangen wird. Und wenn er […]
Manchmal heißt es: „Ich bin der Herr, der bei ihnen in ihrer Unreinheit wohnt“. Mit anderen Worten, selbst wenn die Kelim (Gefäße) nicht bereit sind, gleichwertig zu sein, muss dem Menschen, der diesen Zustand erreicht, von oben geholfen werden. Das ist die Bedeutung von lo liShma [nicht um Ihretwillen], das Licht, das zur Quelle zurückführt. […]
Wer seine Verabscheuungswürdigkeit sieht, der sieht, dass er den Pfad beschreitet, der zur Arbeit Lishma führt. Dadurch hat er Raum für ein wahres Gebet aus der Tiefe des Herzens, denn er sieht, dass nur der Schöpfer selbst ihm helfen kann, wie mein Vater seligen Andenkens (Baal Sulam) den [folgenden Vers zum] Auszug aus Ägypten erklärte: […]
Und man soll nicht sagen: Wenn liShma eine Gabe von Oben ist, was nützt dann mein Ringen, meine Arbeit, alle Mittel und Korrekturen, die ich unternehme, um liShma zu erreichen, wenn doch alles in der Hand des Ewigen liegt? Unsere Weisen antworteten: „Du bist nicht frei, dich davon zu entbinden.“ Vielmehr muss der Mensch das […]
Es ist bekannt, dass der Mensch sich immer mit Tora und Mizwot, sogar in lo liShma (nicht für Ihren Namen) beschäftigen sollte, weil er von lo liShma zu liShma (für Ihren Namen) kommt. Das ist so, weil er sich wegen der Niedrigkeit des Menschen nicht mit den Mizwot beschäftigen kann, um seinem Erschaffer direkt von […]
Aus den Worten der Weisen des Talmuds sehen wir aber, dass sie uns den Weg der Tora mehr erleichterten als die Weisen der Mishna, weil sie sagten: „Es soll sich der Mensch immer mit der Tora und den Geboten sogar im Sinne von lo liShma beschäftigen, und von lo liShma wird er zu liShma gelangen, […]
Und ihr, die Freunde, die ihr hier seid, so wie ihr früher in Zuneigung und Liebe verbunden wart, so werdet ihr euch auch in Zukunft nicht trennen, bis der Schöpfer sich mit euch freut und den Frieden über euch verkünden wird. Und dank euch wird Frieden in der Welt herrschen, wie es geschrieben steht: „Um […]
… Tatsächlich habt ihr mir große Arbeit bereitet in Bezug auf die Trennung und den Hass, welche unter euch gesät und gewachsen sind, und zwar in einem Ausmaß, das ich anfangs nicht erwartet hatte. Denn jeder Schüler, möge er ewig leben, ist wie ein Teil meines eigenen Körpers. Und siehe, „es gibt keinen Frieden in […]
Der Aufstieg und die Vollkommenheit der Seele erreichen ihren Höhepunkt, wenn alle Seelen vereint sind und eins werden, denn dann werden sie zur Kedusha (Heiligkeit) erhoben. Denn die Kedusha ist eins, und daher hängt das Gebet, das das Wesen der Seele ausmacht, von der Einheit der Seelen ab. Deshalb liegt die Hauptsache beim Gebet in […]
Indem sie den Bund geschlossen haben, wird ihre Liebe ewig sein und niemals wanken. Kein Hindernis wird sie trennen, denn sie haben ein festes Band geschaffen, das sie über Sinn und Vernunft in ihrer Liebe vereint und verbindet. Obwohl Sinn und Vernunft diese Liebe unterbrechen oder einen gewissen Hass hervorrufen müssten, wird ihre Liebe aufgrund […]
„Mit jeder Opfergabe sollt ihr Salz darbringen“, das ist der Salzbund, das ist ein Bund, der dem Verstand widerspricht. Denn wenn jemand Gutes von einem anderen nimmt, sollten sie einen Bund schließen. Gerade wenn beide Seiten Ansprüche und Forderungen aneinander haben und sich dann in einem Zustand des Zorns und der Trennung befinden könnten, ist […]
Die Hauptsache ist die Vereinigung der Freunde in wahrer Liebe und Zuneigung, dies ist der Grund für alle Erlösung und Versüßung der Gesetze. Und wenn ihr euch in Liebe, in Brüderlichkeit und Freundschaft verbindet, werden dadurch alle Urteile entfernt und mit Barmherzigkeit versüßt, und dank der Vereinigung wird in der Welt vollendete Barmherzigkeit enthüllt werden. […]
Und ich bitte dich, in der Liebe zu Freunden noch energischer danach zu streben, indem du Wege erfindest, die geeignet sind, die Liebe unter den Freunden zu mehren und in euch die Sehnsucht nach körperlichen Errungenschaften zu annullieren. Denn eben dies ruft Hass hervor. Aber zwischen denen, die dem Schöpfer Genuss bereiten, kann es keinen […]
Du solltest mehr in die Liebe zu Freunden investieren. Doch es ist unmöglich, anhaltende Liebe zu erreichen, es sei denn durch Dwekut (Anhaftung), das heißt, dass ihr beide euch in einer starken Verbindung vereinigt. Und das kann nur geschehen, wenn ihr versucht, die Kleider „abzulegen“, in welche die innere Seele gehüllt wurde. Diese Kleidung wird […]
„Wer ist der Held der Helden? Es ist derjenige, der seinen Feind zu seinem Freund macht, einer, der seine Neigung besiegt“. Das heißt, er arbeitet mit der guten Veranlagung und bezwingt die böse Veranlagung. Der Held der Helden ist derjenige, der auch mit der bösen Veranlagung arbeitet, wie unsere Weisen sagten: „Mit ganzem Herzen, mit […]
Und wie kann der Mensch den Freund als grösser ansehen, wenn es ihm erscheint, dass die eigenen Verdienste, Talente und Eigenschaften besser sind? Dies kann man auf zweierlei Arten verstehen: 1) Man geht nach dem Prinzip Glaube über dem Verstand vor: Wenn man einen Freund gewählt hat, muss man bei dessen Wertschätzung im Glauben über […]