Unsere ganze Arbeit besteht nur darin, das Empfangen in „um zu geben“ zu verwandeln. Dies ist gegen unsere Natur und unser Verlangen. Uns wurde jedoch das Heilmittel der Tora und der Mizwot gegeben, wodurch wir die Kraft und die Fähigkeit erlangen, unseren Körper zu überwinden, damit all unsere Absichten dem Schöpfer dienen. Das ist die […]
All die Dunkelheit, die wir in der Spiritualität empfinden, rührt vom Bösen in uns her, vom Empfangen um des Empfangens willen. Unsere Weisen sagten in diesem Zusammenhang: „Ich habe den Bösen Trieb erschaffen, ich habe die Tora als Gewürz erschaffen“ (Kidduschin 30), was bedeutet, dass wir durch die Tora Kraft erlangen, den Empfänger in uns […]
Wenn der Mensch in der Tora Erfolg haben will, muss er sehen, dass der Wunsch, sich mit der Tora zu beschäftigen, stärker ist als die übrigen Wünsche in ihm, und dann werden sie sich ihm fügen, denn der Starke hat die Macht, den Schwachen zu unterwerfen. Deshalb unterwirft das starke Verlangen das Verlangen nach Müßiggang, […]
Man sollte mit sich selbst kämpfen, um das Herz zu unterwerfen, in das sich die Wünsche einkleiden, und die Herrschaft des Willens zu empfangen vertreiben, stattdessen dem Wunsch, dem Schöpfer zu geben, die volle Herrschaft überlassen. Wenn der Mensch die heilige Arbeit beginnt, die darin besteht, all seine Arbeit auf den Schöpfer auszurichten, dann setzen […]
Wir haben uns hier versammelt, um den Grundstein zum Aufbau einer Gesellschaft für all jene zu legen, die den Weg von Baal HaSulam beschreiten wollen. Dieser Weg ist für diejenigen bestimmt, welche die Stufe „Mensch“ erklimmen und nicht auf der Stufe „Tier“ verbleiben wollen. RABASH, Artikel 1, Teil 1 (1984) „Das Ziel der Gemeinschaft (1)“
Lasst mich euch an die Gültigkeit der Liebe zu den Freunden erinnern, jetzt und zu jeder Zeit, denn genau darauf basiert unser Existenzrecht, und danach wird unser baldiger Erfolg bemessen. Wendet euch deshalb von allen unwirklichen Verpflichtungen ab und denkt nur daran, Taktiken zu entwickeln, um eure Herzen wirklich miteinander zu vereinen, damit die Worte […]
Dem alle Geheimnisse Kennenden ist das Maß der Sehnsucht des menschlichen Herzens bekannt, sich dem Schöpfer zu nähern, was immer noch unterbrochen werden könnte, Gott behüte! Und deshalb erhöht der Schöpfer das Sichsehnen, das heißt die Anfänge des Siwug. Wenn der Mensch die Stimme des Schöpfers vernimmt, wie es geschrieben steht: „Der Schöpfer ist dein […]
Es steht geschrieben: „Ich bin meines Geliebten, und sein Verlangen gilt mir.“ Zuerst: „Ich bin meines Geliebten“ und dann: „Und sein Verlangen gilt mir.“ „Ich bin meines Geliebten“ bedeutet, ihm zuerst einen Ort zu schaffen, damit er von unten erwacht, und dann: „Und sein Verlangen gilt mir.“ Die Shechina [Göttlichkeit] weilt nicht bei den Sündern. […]
„Erhebt den allmächtigen Schöpfer, verneigt euch vor seinem heiligen Berg, denn heilig ist unser allmächtiger Schöpfer.“ „Erhebt“ bedeutet, dass, wenn jemand die Höhe und Größe des allmächtigen Schöpfers kennenlernen möchte, dies nur durch Devekut [Anhaftung] und Ähnlichkeit in der Form verstanden werden kann. Wenn das so ist, was bedeutet Ähnlichkeit der Form und wie können […]
Es ist dem Einzigen angenehm, mit dem Einen zu verschmelzen. Wann wird das geschehen? Wenn Israel vereint ist und in voller Einheit zusammenhält, werden sie als eins betrachtet, und der Schöpfer, der Eins ist, weilt unter ihnen. Aber wenn ihr Herz gespalten ist und sie voneinander getrennt sind, haften sie nicht an dem Einzigen an […]
Über den Vers „Mein Geliebter ist wie ein Reh“ sagten unsere Weisen: Wie das Reh zurückblickt, wenn es läuft, so wendet der Schöpfer sein Antlitz, wenn Er Israel verlässt. Dann verwandelt sich Panim (das Gesicht) zurück zu Achoraim. Mit anderen Worten, Er sehnt sich danach, sich wieder an Israel anzuhaften. Dies erzeugt in Israel Sehnsucht […]
Wir müssen einen Willen von Oben erwecken, um unten Einfluss zu haben. Denn es reicht nicht aus, dass wir einen Willen haben, sondern es muss auch vonseiten des Gebers ein guter Wille vorhanden sein. Auch wenn Oben der allgemeine Wille besteht, Seinen Geschöpfen Gutes zu tun, wartet Er dennoch auf unseren Willen, damit dieser Seinen […]
Es wurde gesagt: „Annulliere deinen Willen vor Seinem Willen“, das heißt: Annulliere den Willen zu empfangen, der in dir ist, vor dem Willen zu geben, welcher der Wille des Schöpfers ist. Dies bedeutet, dass der Mensch die Eigenliebe vor der Schöpferliebe annullieren möge. Und das heißt, dass er sich selbst vor dem Schöpfer annullieren möge, […]
Es gibt ein Gebet, nämlich dass der Schöpfer dem Menschen helfen möge, die Liebe seines Freundes zu spüren und dieser möge ihm am Herzen liegen. RABASH. Brief 40
Der Mensch sollte davon ausgehen, dass sein Freund dem Schöpfer viel mehr dient als er selbst, und „Neid gegenüber Schriftstellern erhöht die Weisheit“. Dadurch wird er in der Arbeit, dem Schöpfer zu dienen, immer stärker werden. Das ist die Bedeutung von „Jeder neidet die Chuppa [den Hochzeitsbaldachin] seinem Freund“, was Begeisterung bedeutet. Weil er sieht, […]
Die Freundesliebe, die auf der Basis der Nächstenliebe aufgebaut ist, bei der man nach der Schöpferliebe strebt, ist das Gegenteil von dem, wie man normalerweise die Freundesliebe erreicht. Mit anderen Worten, Nächstenliebe bedeutet nicht, dass die Freunde mich lieben. Sondern ich bin derjenige, der die Freunde lieben muss. Aus diesem Grund macht es keinen Unterschied, […]
Das Wichtigste, was einen dazu bringt, seine Freunde zu lieben, ist, sich in den eigenen Augen für niedrig und geringschätzig zu halten. Wenn er alle eigenen Handlungen immer bemängelt und hingegen die Rechtschaffenheit und die Taten seines Freundes in seinen Augen als sehr groß ansieht, lernt er dadurch seinen Freund zu lieben und ist mit […]
Durch die Verbindung mit den Freunden kann man neue Eigenschaften erreichen, die einen befähigen, Devekut mit dem Schöpfer zu erreichen. Und all dies kann nur gesagt werden, wenn man die Verdienste der Freunde sieht. Dann kann man sagen, dass man aus ihren Handlungen lernen wird. Wenn jedoch der Mensch sieht, dass er selbst fähiger ist […]
„Die ganze Welt wurde nur geschaffen, um mir zu dienen.“ Nach der Auslegung von Baal HaSulam bedeutet dies, dass der Mensch alle Mängel, die er bei anderen sieht, als seine eigenen ansieht und sie deshalb korrigieren muss. Daraus folgt, dass die ganze Welt ihm dient, ihm seine Mängel zu zeigen, und er muss nicht selbst […]
Der Mensch sollte glauben, dass „es außer Ihm niemanden gibt“, was bedeutet, dass es der Schöpfer ist, der ihn zu den guten Taten zwingt. Da er aber immer noch unwürdig ist, zu wissen, dass es der Schöpfer ist, der ihn verpflichtet, kleidet sich der Schöpfer in Kleider aus Fleisch und Blut, durch die der Schöpfer […]