Der Baobab, der sein Herz öffnete – und andere Naturgeschichten für Kinder
Vor langer Zeit, als die große Insel Madagaskar nur ein kleines Dorf war, lebte dort ein junger Affenbrotbaum.“ Wie alle guten Geschichten ist auch das Märchen vom Affenbrotbaum nicht nur eine schöne Geschichte, sondern auch eine Botschaft der Liebe und Freundschaft…
Alle Geschichten dieser Sammlung wurden aus Liebe zur Natur und zu den Menschen speziell für Kinder geschrieben. Sie alle erzählen über die Einheit, Verbundenheit und Liebe, denn die Kabbala lehrt, dass die Liebe die leitende Kraft der Natur ist – der Grund für die Schöpfung.
„Ein Lied“, „Ein Tröpfchen“, „Der verzauberte Garten“ und all die anderen Geschichten in diesem Buch vermitteln auf liebevolle Weise den Grundgedanken der Lehre der Kabbala. Die unterschiedlichen Autorinnen tragen zur Vielfalt der Stile bei, so dass jeder die Geschichte finden wird, die ihm am besten gefällt.
Auch als Hörbuch erhältlich! Zur Hörprobe..
Notiz 454: Wer für seinen Freund betet, wird zuerst erhört
„Wer für seinen Freund betet, wird zuerst erhört“ (Baba Kama 92b).
Dies scheint eine Täuschung zu sein. Wir sollten „zuerst erhört“ im Sinne von „Bevor sie rufen, werde Ich antworten“ verstehen. Es bedeutet, dass ein Mensch, um für seinem Freund beten zu können, zuerst Hilfe von Oben braucht. Andernfalls ist der Körper nicht einverstanden. Weiterlesen
Parasha Pinchas / Tora Abschnitt Pinchas
4. Buch Mose, Numeri 25:10-30:1
Zusammenfassung
Am Anfang des Abschnitts dankt der Schöpfer Pinchas dafür, dass er die Plage aufgehalten hat, und gibt ihm den „Bund des Friedens“ und den „Bund eines ewigen Priestertums“ für ihn und seine Nachkommen. In der Zwischenzeit bereiten sich die Kinder Israels auf den Kampf gegen die Midianiter vor.
Den Anweisungen des Schöpfers folgend, teilt Moses das Land in Erbteile auf, nachdem im Volk Zählungen nach Stämmen und Familien durchgeführt wurden. Am Ende der Volkszählungen beschweren sich die Töchter Zelofhads aus dem Stamm Manasses bei Moses über den Tod ihres Vaters und darüber, dass sie als Frauen ihren Erbteil nicht erhalten haben. Moses prüft die Angelegenheit und der Schöpfer ordnet an, dass die Töchter Zelofhads aus Gründen der Gerechtigkeit ein Erbteil des Landes erhalten, das nach ihrem Vater benannt wird.
Der Schöpfer befiehlt Moses, auf den Berg Abarim zu steigen, um das Land Israel zu sehen, welches er nicht betreten wird, und er muss Josua, den Sohn des Nuns, als seinen Nachfolger ernennen. Am Ende des Abschnitts wird genau beschrieben, welche Opfergaben jeden Tag, oder zu verschiedenen Anlässen während des Jahres, dargebracht werden müssen. Weiterlesen
1988/16 Was ist das Fundament, auf dem die Kedusha [Heiligkeit] erbaut wird?
Bei einem physischen Gebäude sehen wir, dass jeder, der ein Gebäude bauen will, zuerst das Fundament ausheben muss, auf dem er dann das Gebäude baut. Beim Graben des Fundaments müssen wir unterscheiden, ob wir ein einstöckiges Gebäude – also nur das Erdgeschoss – oder ein mehrstöckiges Gebäude bauen wollen. Das Fundament wird also entsprechend der Höhe des Gebäudes in den Boden gegraben. Das Fundament wird nicht mit einem Mal ausgehoben. Vielmehr wird das Fundament jeden Tag tiefer gegraben, so dass man ein hohes Gebäude bauen kann. Weiterlesen
1988/19 Was sind Silber, Gold, Israel und der Rest der Nationen in der Arbeit?
Es steht im Sohar geschrieben (Jitro [Jethro], Punkt 40): „‚Und Jitro hörte es.‘ Er fing an und sagte: ‚Deshalb will ich dir, Ewiger, unter den Völkern danken und deinen Namen besingen.‘ König David sagte dies, als er sah, dass die Herrlichkeit des Schöpfers sich nicht in der Welt erhebt und nicht verherrlicht wird, sondern einzig und allein unter den übrigen Völkern. Wenn du nun sagst: „Aber wird der Schöpfer nicht einzig und allein dank Israel in der Welt verherrlicht? Dies ist in der Tat so, denn Israel ist das Fundament der Kerze, die leuchten soll. Aber wenn die übrigen Völker kommen und Ihm danken, indem sie sich der Herrlichkeit des Schöpfers unterwerfen, wird das Fundament der Kerze ergänzt und stärkt sich über allen Seinen Werken in einer Verbindung, und der Schöpfer allein herrscht oben und unten.“ Weiterlesen
1986/31 Betreffend Yenika [Stillen] und Ibur [Schwangerschaft]
Ibur [Schwangerschaft], Yenika [Stillen], Mochin [Erwachsensein/Größe] sind drei Stufen. Sobald ein Mensch mit dem Eintritt in die Kedusha [Heiligkeit] belohnt wurde, beginnt er, sie zu erlangen. Man nennt sie Nefesh in Ibur, Ruach in Yenika und Neshama in Mochin.
Doch auch während der Vorbereitung auf die Arbeit, bevor man mit der dauerhaften Aufnahme in die Kedusha [Heiligkeit] belohnt wird, gelten diese Aspekte noch. Weiterlesen
1987/13 Warum das Fest der Mazot Pessach genannt wird
Es gibt eine Frage: Warum nennen wir den Feiertag, der in der Tora „Fest der Mazot [ungesäuerte Brote]“ genannt wird, „Pessach“ (Keduschat Levi, Bo). Die Antwort ist, dass geschrieben steht: „Ich für meinen Geliebten und mein Geliebter für mich.“ Das heißt, wir preisen den Schöpfer und der Schöpfer preist Israel. Deshalb wird dieser Feiertag in der Tora „Fest der Mazot“ genannt. Es ist so, als ob der Schöpfer Israel lobt, was bedeutet, dass Israel und ich den Feiertag mit dem Namen „Pessach“ bezeichnen, so wie geschrieben steht: „Und du sollst sagen: ‚Es ist ein Pessach-Opfer für den Ewigen, der an den Häusern der Kinder Israels in Ägypten vorbeigegangen ist, als er die Ägypter schlug und unsere Häuser verschonte.'“ Weiterlesen
Notiz 527: Der Gott Israels
„Der Gott Israels“ meint die Wichtigkeit, wenn der Mensch die Arbeit wertschätzt, während er Israel ist.
„König der Völker“ bedeutet, welches Maß an Wichtigkeit man der Spiritualität während eines Abstiegs zuschreibt, wenn die “Eigenschaft der Völker” in einem regiert.
Notiz 924: Und Gott sprach zu Moses
WaEra, Januar 1955
„Und Gott sprach zu Moses und sagte zu ihm: ‚Ich, der Ewige.‘“
Wir sollten verstehen, was diese Aussage für uns bedeutet. Sie scheint sich auf die Frage von Moses zu beziehen, die am Ende des Abschnitts Shemot [5. Mose 5,23] gestellt wurde, wo es geschrieben steht: „Seit ich zu Pharao gekommen bin, um in deinem Namen zu sprechen, hat er diesem Volk Schaden zugefügt, und du hast dein Volk überhaupt nicht gerettet.“
Er fragte Moses: Als er ihnen sagte, dass sie liShma [um Ihretwillen] arbeiten müssten, dachten alle, dass ihre Arbeit intensiver und mit größerer Kraft erfolgen würde, aber die Wahrheit war das Gegenteil – sie wurden in der Arbeit schwach. Weiterlesen
Notiz 558: Sein Verlangen nach Spiritualität
Es gibt Menschen, die kein Verlangen zu empfangen haben, sogar in Bezug auf das Materielle. Alles, was sie tun, geschieht aus Zwang, das heißt, sie wären zufriedener, wenn sie keinen Bedarf hätten zu essen und zu trinken und Ähnliches. Es gibt ein Verlangen zu empfangen in Bezug auf die Spiritualität. Bevor man also ein Verlangen zu empfangen in Bezug auf die Spiritualität hat, hat man nichts, worauf man verzichten könnte.
Notiz 722: Handeln und Denken
Es gibt einen Unterschied zwischen Handeln und Denken. Ein Mensch hat keine Kontrolle über seine Gedanken, das heißt, er kann einen Gedanken nicht vertreiben, wenn dieser in seinem Gehirn ist. Aber bei einer Handlung kann er entscheiden, ob er sie ausführt oder nicht, denn beim Handeln gibt es den Aspekt des Zwanges, bei dem er die Macht hat, sich zu überwinden, um die Handlung auszuführen.
Wenn man also eine gute Tat vollbringt, gibt der Schöpfer einem eine gute Absicht und einen guten Gedanken für die Tat, wenn man es will. Das bedeutet, dass man sich nach einem guten Gedanken sehnt, aber den Gedanken und die Absicht nicht überwinden kann.
Das ist die Bedeutung von „Ich werde dich segnen in allem, was du tust“, wenn der Schöpfer Seinen Segen auf die Tat legt, denn der Segen bezieht sich auf einen Bereich, den die eigene Hand nicht erreichen kann – und das bezieht sich auf die Absicht.
Notiz 487: Der Wille zu empfangen – 2
Der Wille zu empfangen ist das Wesen des Menschen, der als etwas bezeichnet wird, der das Existierende aus dem Nichtexistierenden (Jesh mi Ajn) erneuert. Der Rest der Dinge, d. h. alle Füllungen, dehnen jedoch das Existierende aus dem Existierenden (Jesh mi Jesh) aus. Jede Art von Füllung in der Welt dehnt das Existierende aus dem Existierenden aus, da der Schöpfer sie enthält. Aber die negativen Dinge, also Mängel und Leiden, sind etwas Neues.
Notiz 200: Der Mensch empfängt Genuss von drei Kelim [Gefäßen]
Der Mensch empfängt Genuss aus drei Kelim, die „Zukunft“, „Gegenwart“ und „Vergangenheit“ genannt werden.
Der größte Genuss kommt von der Zukunft. Zum Beispiel, wenn der Mensch daran denkt, dass er zu einer Hochzeit oder einem wichtigen Festessen eingeladen wird, und obwohl in seiner Stadt viele Menschen leben, sind zu diesem Festessen nur einige wichtige Personen eingeladen, und er ist einer von ihnen.
1) Das Festessen und die Hochzeit finden zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Zukunft statt, aber er genießt bereits die Vorstellung der Zukunft. Wie gesagt wurde: „Die Gedanken an eine Sünde sind schlimmer als die Sünde selbst“ (Joma 29a), weil er viel Zeit hat, die Zukunft zu genießen. Weiterlesen
Notiz 066: Wehe euch, die ihr auf den Tag des Ewigen wartet
„‚Wehe euch, die ihr auf den Tag des Ewigen wartet; er ist Finsternis und nicht Licht.‘ Es gibt ein Gleichnis von einem Hahn und einer Fledermaus, die beide auf das Licht des Tages warteten. Der Hahn sagte zu der Fledermaus: ‚Ich verstehe, warum ich warte, denn das Licht ist meins'“ (Gemara, Sanhedrin 98a). Erläuterung: Die Fledermaus hat keine Augen zum Sehen, was hat sie also vom Sonnenlicht? Weiterlesen
Notiz 159: Die Notwendigkeit und Bedeutung des Studiums des Glaubens
Notiz 159: Notwendigkeit und Bedeutung des Glaubensstudiums
„Und du sollst das Leben wählen.“ Der Tana Rabbi Ishmael sagt, dass dies ein Handwerk ist. Daher sagten die Weisen, dass man sein Kind ein Handwerk lehren muss. Wenn man es ihm nicht beigebracht hat, ist man verpflichtet, es sich selbst beizubringen. Der Grund dafür ist, wie geschrieben steht: „Damit du lebst“ (Jerusalemer Talmud, Kidushin, Kapitel 1, Regel 7).
Das bedeutet, dass es eine Mizwa [Gebot] ist, ein Handwerk zu erlernen, und es fällt unter die Kategorie „Wähle das Leben“. Warum gibt es also keine solche Regelung im Lehrhaus, dass jeder der Studenten im Lehrhaus ein Handwerk lernt, und warum kümmert sich die Leitung des Lehrhauses nicht darum? Weiterlesen
Notiz 068: Die Reihenfolge der Arbeit
Am Anfang muss man über dem Verstand glauben, dass der Schöpfer seinen Geschöpfen Gutes tun wollte. Aus diesem Grund erschuf er Seine Geschöpfe und legte das Verlangen und die Sehnsucht in sie, Freude zu empfangen. Der Grund dafür ist, dass dies das einzige Kli [Gefäß] ist, um Freude zu empfangen, denn der Mensch genießt nur das, wonach er sich sehnt. Er kann etwas empfangen, wonach er sich nicht sehnt, aber er kann es nicht genießen, weil das Kli für Genuss „Begehren“, „Sehnsucht“ usw. heißt. Weiterlesen
Notiz 060: Eine Bitte um Hilfe
Wenn ein Mensch an materiellen Nöten leidet, sollte er bedauern, dass der Schöpfer ihm eine Strafe auferlegt hat, und diese Strafe ihm Schmerz bereitet. Wenn er nicht bedauert, ist es keine Strafe.
Eine Strafe ist das, was einem Menschen Schmerz zufügt und seine Situation unerträglich macht – sei es durch Einkommensprobleme oder Krankheit. Wenn er sagt, dass er den Kummer nicht spürt, dann hat er die Strafe, die ihm vom Schöpfer gegeben wurde, nicht empfangen. Es ist wichtig zu wissen, dass die Strafe eine Korrektur für seine Seele ist. Und wenn er es nicht bedauert, verpasst er die Gelegenheit zur Korrektur. Weiterlesen