Archiv für die Kategorie: Briefe von Rabash

26. April 1965

Hallo und alles Gute für meinen Freund,

ich bitte dich, mir oft zu schreiben, wie es dir und deiner Familie geht, wie es um deine Gesundheit und Versorgung steht, denn ich mache mir große Sorgen, wenn ich nichts von dir höre.

Raban Gamliel würde sagen: „Wer diese drei Dinge nicht an Pessach gesagt hat, hat seine Pflicht nicht erfüllt. Diese sind: Pessach, Maza [ungesäuertes Brot] und Maror [Bitterkraut].“ Wir sollten interpretieren, was dies in ethischer Hinsicht bedeutet. Es ist bekannt, dass die Reihenfolge der Arbeit so ist, dass man selbst beginnen muss, und dann kommt die Hilfe von Oben. Wie unsere Weisen sagten: „Die Neigung des Menschen überkommt ihn jeden Tag und versucht, ihn zu töten, und würde der Schöpfer ihm nicht helfen, hätte er sie nicht überwunden.“ Das bedeutet, dass man nur dann Hilfe von oben erhält, wenn man arbeiten will. Weiterlesen

Siwan 5722 (26. Juni 1962), Antwerpenfür meinen Freund….

Ich habe deinen Brief erhalten. In Bezug auf deine Frage zur Bedeutung von „LiShma“ (um Ihrer selbst willen) und „Lo LiShma“ (nicht um Ihrer selbst willen), gebe ich dir eine einfache Regel. „LiShma“ bedeutet, dass die Absicht beim Ausführen eines Gebots darin besteht, dem Schöpfer Freude zu bereiten. Der Heilige, gepriesen sei Er, hat uns Gebote gegeben, damit wir durch ihre Erfüllung Ihm etwas geben können, nämlich unsere Freude, Ihm zu dienen. Weiterlesen

4 Adar, 5724 (17. Februar 1964)

Frieden und alles Gute meinem teuren Freund, dem edelsten unter den Menschen …

Unsere Weisen sagten: „Es steht geschrieben: ‚Antworte nicht dem Narren gemäß seiner Torheit, damit du ihm nicht gleich wirst.‘.‚2  Und es steht geschrieben: ‚Antworte dem Narren nach seiner Torheit, damit er nicht weise in seinen eigenen Augen wird.‚3 Kein Widerspruch: das eine [spricht] von den Worten der Tora und das andere von den Taten dieser Welt.‚4 4. Raschi erklärt: „Bei den Worten der Tora ist es erlaubt, nach seiner Torheit zu antworten“ (Schabbat 30b). Man muss verstehen, was das Verbot bedeutet, auf weltliche Angelegenheiten zu antworten. Was gibt es zu befürchten? Vernünftigerweise müsste es umgekehrt sein: Bei himmlischen Angelegenheiten sollte man Vorsicht walten lassen, um sich nicht mit einem Dummen auf einen Streit einzulassen. Aber warum sollte es verboten sein, bei weltlichen Angelegenheiten zu antworten? Weiterlesen

Im Namen des Himmels, Erew Shawuot 5722 [Vorabend von Shawuot, 7. Juni 1962], Antwerpen, möge es für alle gut sein.

Frieden und alles Gute wünsche ich …

Ich habe nichts Neues, um euch zu schreiben. Ich wandere von Ort zu Ort und von Land zu Land, bis wir zurück ins Land Israel gelangen. Aber wir müssen hoffen, dass wir, wenn wir ins Land zurückkehren, den guten Geschmack des Landes Israel spüren werden. Dann wird es keinen Grund mehr für das Exil geben. Denn das Exil kommt nur dann, wenn der Wert des Landes nicht bewahrt wird, und folglich wird das Land nicht so geehrt, wie es ihm gebührt. Deshalb wirft das Land den Menschen ins Ausland hinaus, wie es geschrieben steht: „Und das Land wird euch ausspeien“ usw. Weiterlesen

13. April 1959, Tel Aviv

Frieden und aller Segen sei für immer für meinen Freund!

Das Buch, das Du mir geschickt hast, hat mir gut gefallen, denn es ist genauso, wie Du gesagt hast.

Pessach steht vor der Tür. Es heißt: „Die Tora sprach von vier Söhnen“ und so weiter, „Und der, der nicht zu fragen weiß, offenbare es ihm.“ Und wir müssen das Wort „fragen“ als „um Regen fragen/bitten“ auslegen, was Gebet bedeutet. Das heißt, jemandem, der nicht weiß, wie man betet, und der Grund dafür ist das Fehlen eines Gefühls des Mangels, denn das Gebet bezieht sich genau auf ein Gefühl des Mangels, dann „offenbare ihm“. Das heißt, der Ort des Mangels wird ihm offenbart, und dann hat er etwas, wofür er beten kann, und dann kann der Schöpfer ihm das Licht der Tora geben. Und so hat die Tora gesprochen, denn wer keinen Mangel hat, der hat auch kein Empfangsgefäß, und deshalb ist es ihm unmöglich zu geben. Weiterlesen

9. Siwan 5707 (11. Juni 1962), aus Antwerpen

An meinen lieben Freund,

ich habe mich verspätet, dir auf die Briefe zu antworten, die ich von den Freunden erhalten habe, weil die Post unregelmäßig arbeitet und ich von Ort zu Ort ziehe. Deshalb erreichen mich diese Briefe erst, wenn ich bereits an einem anderen Ort, also in einem anderen Land, bin. Dein Brief erreichte mich erst vergangene Woche, und da dies vor dem Schawuot-Fest war, hatte ich keine Gelegenheit, dir zu antworten. Vergangene Woche erhielt ich auch einen Brief von… und antwortete ihm kurz.

In Bezug auf deine Bitte, die Aussage zu erklären: „Jeder, dessen Wissen (Da’at) seiner Weisheit (Chochma) entspricht – das ist ein gutes Zeichen für ihn“ und so weiter. Weiterlesen