Der einzige Rat, um den Wunsch zu geben zu erlangen, ist nur das Gebet, das ein Mittel, ein Verbindungsglied, zwischen dem Menschen und dem Verlangen ist. Das heißt, der Mensch betet zum Schöpfer, ihm ein Verlangen zu etwas zu geben, was ihm nicht fehlt. Es stellt sich heraus, dass das Kli (Gefäß), das „Mangel“ genannt […]
Gemäß der Regel „Es gibt kein Licht ohne Kli, keine Füllung ohne Mangel“, muss der Mensch sich zuerst einen Mangel (Chissaron) verschaffen. Das heißt, er muss spüren, dass es ihm an diesem Kli namens „Verlangen zu geben“ mangelt. Wenn man nicht weiß, was man verliert, weil man das Kli „Verlangen zu geben“ nicht hat, ist […]
Wir schicken unsere Bitten nach oben, Mal um Mal, unermüdlich und ohne Unterlass. Wir werden nicht im Geringsten schwach, auch wenn Er uns nicht antwortet. Wir glauben, dass Er unser Gebet hört, aber auf den Moment wartet, in dem wir die Kelim (Gefäße) erlangt haben, um die ganze Fülle zu empfangen. In jenem Moment werden […]
Wir müssen dieses Handwerk erlernen, bevor wir den Palast des Königs betreten, das heißt, Kraft und Mut sammeln, um wie eine eiserne Säule zu stehen, bis wir den Willen des Schöpfers herausfinden, so wie es geschrieben steht „schweige nicht“, auch wenn es scheint, dass der Schöpfer schweigt und nicht antwortet, damit ihr auf keinen Fall […]
Dem Menschen ist es auferlegt, jeden Tag zu beten, dass der Schöpfer ihm die Augen öffnen möge, die Erhabenheit und Wichtigkeit des Schöpfers zu erkennen, damit er Treibstoff hat, um mit der Absicht des Gebens zu arbeiten. Dabei gibt es zwei Unterscheidungen zu treffen: 1.) das Verlangen zu haben, seinem Schöpfer Genuss zu bereiten, dass […]
Das Gebet muss vollkommen sein. Es muss aus der Tiefe des Herzens kommen. Der Mensch muss deshalb hundertprozentig sicher sein, dass ihm auf der Welt niemand außer dem Schöpfer helfen kann. Doch woher weiß man, dass niemand außer dem Schöpfer selbst einem helfen kann? Diese Erkenntnis erlangt man erst, wenn man alles Menschenmögliche getan hat, […]
Unsere Weisen sagten: „Es liegt nicht an dir, die Arbeit zu vollenden, und du hast auch nicht die Freiheit, dich ihrer zu entledigen.“ Das bedeutet, dass es dem Menschen auferlegt ist, von unten zu erwachen, zumal dies als Gebet bezeichnet wird. Denn ein Gebet bedeutet Mangel, und ohne Mangel gibt es keine Füllung. Wenn der […]
Der Mensch muss zum Schöpfer beten, dass Er ihm hilft, so dass er mit geschlossenen Augen arbeiten kann, und dass er nichts braucht, sondern trotz des Widerstands des Körpers alles um des Schöpfers willen tun kann. Das heißt, er sagt dem Schöpfer nicht, wie Er ihm helfen soll. Vielmehr muss er sich selbst unterwerfen und […]
Das Wichtigste ist das Gebet. Das heißt, man muss zum Schöpfer beten, dass er ihm hilft, über den Verstand zu gehen. Das bedeutet, dass die Arbeit mit Freude geschehen soll, so als ob er bereits mit dem “Verstand der Heiligkeit” belohnt worden wäre, und welche Freude er dann empfinden würde. Genauso sollte er den Schöpfer […]
Ein Gebet ist Arbeit im Herzen. Das heißt, da die Wurzel des Herzens des Menschen der Wille zum Empfangen ist, und er das Gegenteil braucht, das heißt, dass er nur arbeiten wird, um zu geben und nicht zu empfangen, folgt daraus, dass er viel Arbeit hat, um es umzuformen. Und da dies gegen die Natur […]
Wir bitten den Schöpfer, uns Kraft zu geben, alle unsere Handlungen für Dich, d.h. um des Schöpfers Willen zu tun. Wenn nicht, d.h. wenn Du uns nicht hilfst, dann werden alle unsere Taten nur zu unserem Nutzen sein. Das ist die Bedeutung von „wenn nicht“, d.h. wenn Du uns nicht hilfst, werden alle unsere Handlungen […]
Wenn alle seine Handlungen nur um des Gebens Willen sein werden, wird er zum Weisen im Herzen und erreicht den Zustand der “Tora des Lebens”, welche die “Namen des Schöpfers“ ist, wo er das Wohl und die Freude findet, die der Schöpfer den Geschöpfen geben wollte. RABASH, Artikel 12 (1988) “Was sind Tora und Arbeit […]
Der „Verstand“ wird als Chochma [Weisheit] und das „Herz“ wird als Bina betrachtet, das Licht von Chassadim. Der Verstand kann kontrollieren, was bedeutet, dass er die Fähigkeit haben kann, insbesondere dann zu leuchten, wenn er ein Herz hat, was die Eigenschaft von Chassadim ist. Das Licht von Chochma hat keine Herrschaft, bevor es Chassadim hat, […]
Wenn der Wunsch des Menschen allein darin besteht, seinem Schöpfer Zufriedenheit zu schenken, findet sein Herz, das es genießen möchte, und er offenbart nur eines, wie er dem König Genuss bereiten kann: von Ihm die Freude und das Vergnügen zu empfangen, die Er den Geschöpfen bereiten möchte. Denn es gibt einen Palast voller guter Dinge, […]
Die Tora wurde nur den Menschen mit Herz gegeben, also jenen, die ein Herz erlangt haben, Ihn zu lieben und sich nach Ihm zu sehnen. Die Weisen nennen sie „weise im Herzen“, weil es dort keinen herabsteigenden tierischen Geist mehr gibt. Denn die böse Neigung ist nur in einem Herzen vorhanden, das frei von Weisheit […]
Rabbi Abraham Ibn Ezra sagte […]: Der Schöpfer verlangt nach allen Herzen und versteht jede Neigung der Gedanken. Es steht geschrieben: „für diejenigen, die ein aufrichtiges Herz haben“, und umgekehrt: „ein Herz, das Gedanken der Übertretung hat.” […] „Und wisse, dass die Tora nur den Menschen gegeben wird, die ein Herz haben.“ RABASH, Artikel 12 […]
Der Mensch kann seine Gedanken nicht korrigieren. Er kann nur das Herz ausrichten, damit es direkt auf den Schöpfer ausgerichtet sein möge, und infolgedessen werden natürlich seine ganzen Gedanken nur darauf ausgerichtet sein, dem Schöpfer Zufriedenheit zu bereiten. Und sobald er sein Herz korrigiert, damit er ein Herz und einen Willen der Kedusha hat, dann […]
Sie werden als „die Weisen des Herzens“ bezeichnet, wenn sie die Tora studieren, um ihr Herz zu korrigieren. Denn alles wird nach seiner Handlung benannt. Aus diesem Grund werden diejenigen, die die Tora mit dieser Absicht studieren, als „die Weisen des Herzens“ und nicht als “die Weisen des Verstandes” genannt, denn sie benötigen die Tora, […]
Wenn sie die Tora studieren, um ihr Herz zu korrigieren, werden sie als „die Weisen des Herzens“ bezeichnet. Denn alles wird nach seiner Handlung benannt. Aus diesem Grund werden diejenigen, die die Tora mit dieser Absicht studieren, als „die Weisen des Herzens“ und nicht als “die Weisen des Verstandes” genannt, denn sie benötigen die Tora, […]
Der Mensch, der mit dem Willen zu empfangen geboren wird und ihn korrigieren will, damit er arbeitet, um zu geben, da dies gegen die Natur ist, hat nur einen Ratschlag: Nur das Licht der Tora kann ihn dazu bringen, zu arbeiten, um zu geben, wie es geschrieben steht: „Ich habe den bösen Trieb erschaffen; ich […]