Mehrere Menschen müssen sich mit ihrem kleinen Wunsch, aus der Macht des Egoismus auszutreten, zusammentun. Allein haben sie nicht die nötige Kraft und Wichtigkeit für das Geben, um unabhängig und ohne Hilfe von außen zu sein. Wenn sich nun jeder Einzelne vor dem anderen annulliert – da jeder zumindest eine potentielle Liebe zum Schöpfer besitzt, […]
Die Hauptsache ist, dass niemand von sich denken sollte, dass er als rechtschaffener oder wichtiger Mensch in der heiligen Gemeinschaft gilt. Er sollte lediglich darauf achten, durch seine Handlungen keinen Schaden für die Gemeinschaft zu verursachen. Selbst wenn es scheint, dass er bedeutend sei, so muss er doch seine Handlungen hinterfragen und darüber nachdenken, wofür […]
Wir müssen uns daran erinnern, dass die Gruppe auf Basis der Nächstenliebe gegründet wurde, damit jedes Mitglied der Gruppe von ihr Liebe zum Nächsten und Hass, an sich selbst zu denken, bekommt. Das Vorbild seines Freundes, den eigenen Egoismus zu annullieren, wird dazu führen, dass sich alle mit den Absichten ihrer Freunde verbinden. Wenn die […]
Der Mensch muss die Liebe zu den Freunden, die in seinem Herzen ist, offen zeigen, denn die Äußerung dieses Gefühls kann die Herzen der Freunde erwecken, sodass auch sie spüren, dass jeder Einzelne daran beteiligt ist, die Freunde zu lieben. Und der Vorteil dabei ist, dass er dadurch eine größere Kraft erhält, seine Freunde fester […]
Israel wird weder aus Bedrängnis, Sklaverei, Erschütterung, Wahnsinn, Not, oder Mangel an Nahrung erlöst werden, sondern durch zehn Männer, die beieinander sitzen, während jeder von ihnen mit seinem Freund liest und lernt, und ihre Stimme wird gehört. Tanah von Bei Elihau Zuta, Kap. 14
Es sollten zehn zugleich im Haus der Versammlung sein. Die Mitglieder sollten nicht nach und nach kommen, um sofort die Vollständigkeit zu gewährleisten. Denn alle zehn sind wie die Organe eines Körpers, in dem die Shechina [die Versammlung aller Seelen] gegenwärtig ist. Der Schöpfer hat ja den Menschen und alle seine Organe auf einmal erschaffen. […]
Wir müssen verstehen, wie ein Mensch seinem Freund helfen kann. Gilt das nur dort, wo es Reiche und Arme, Weise und Dumme, Starke und Schwache gibt? Aber wenn es nur Reiche, Starke und Kluge gibt, wie kann man sich dann gegenseitig helfen? Wir sehen, dass es eine Sache gibt, die allen bekannt ist – die […]
Das Wesentliche bei einer Versammlung von Freunden ist, dass alle eine Einheit bilden, weil sie um das gleiche bitten, nämlich den Schöpfer zu offenbaren. In jedem Zehner befindet sich die Shechina. Wenn es mehr als zehn sind, dann kann es auch mehr Offenbarung der Shechina geben. Es möge sich jeder mit den Freunden verbinden, um […]
Die Weisen sagten: „Und deine Anbetung, das Gebet, ist Arbeit im Herzen.“ Wir verstehen, warum sie das Gebet als „Arbeit im Herzen“ bezeichnen. Das liegt daran, dass der Mensch sich bemühen muss, die Eigenliebe aufzuheben, und dass er die Arbeit zur Erlangung von Gefäßen des Gebens auf sich nehmen sollte. Daraus folgt, dass er selbst […]
Der Mensch versteht, dass das primäre Ziel sein sollte, der Dwekut [Anhaftung] an den Schöpfer würdig zu werden. Da die Vernunft dies ablehnt, muss er gegen die Vernunft vorgehen, und das ist eine sehr harte Arbeit. Da er den Schöpfer darum bittet, ihm etwas zu geben, gegen das alle seine Organe Einwände haben, folgt daraus, […]
Gebet bedeutet Arbeit bzw. „verloren“ im Herzen. Je verlorener der Mensch ist, desto stärker ist sein Gebet. Denn natürlich gleicht einer, dem es an Überflüssigem und an Luxus fehlt, nicht einem zum Tode Verurteilten, wenn nur noch bleibt, das Urteil zu vollstrecken. Und er ist bereits in Eisenketten gelegt und steht nun da und fleht […]
Wie sieht die Absicht aus? Man sollte sein Herz von allen Gedanken befreien und sich so sehen, als stünde man vor der Shechina [Gegenwart Gottes]. Deshalb sollte man sich vor dem Gebet ein wenig sammeln, um sein Herz einzustimmen, und dann beten. Die ersten Chassidim [Anhänger der Chassidut-Bewegung] verweilten normalerweise in der Absicht eine Stunde […]
Die Frage ist: Warum will der Mensch doch manchmal den Wunsch, für sich selbst zu empfangen, annullieren? Das bedeutet, dass der Mensch oft sieht, dass der ganze Körper Widerstand leistet, wenn er den Schöpfer bittet, ihm Gefäße der Selbsthingabe zu geben, und dass sein Gebet nur ein Lippenbekenntnis ist, d.h. es nur leere Worte sind. […]
Für das Beten aus dem Grund des Herzens gibt es zwei Bedingungen: 1) Die Arbeit des Menschen muss gegen die Natur sein. Das heißt, er will alles nur um zu geben tun, und will die Eigenliebe verlassen. Zu diesem Zeitpunkt kann man sagen, dass er einen Mangel (Chissaron) hat. 2) Wenn er versucht, die Selbstliebe […]
Das Gebet muss vollkommen sein. Es muss aus der Tiefe des Herzens kommen. Der Mensch muss deshalb hundertprozentig sicher sein, dass ihm auf der Welt niemand außer dem Schöpfer helfen kann. Doch woher weiß er, dass niemand außer dem Schöpfer selbst ihm helfen kann? Diese Erkenntnis erlangt er erst dann, wenn man alles Menschenmögliche getan […]
Der Mensch bittet den Schöpfer nicht um die Gefäße des Gebens, solange er nicht weiß, dass er sie nicht selbst erlangen kann. Daraus folgt, dass er nicht wirklich das Verlangen hat, dass der Schöpfer sein Gebet erhört. Aus diesem Grund muss der Mensch selbst handeln, um die Gefäße des Gebens zu erhalten, und nach all […]
Es steht geschrieben: „Aus der Tiefe habe ich Dich angerufen, Herr“, was bedeutet, dass ich aus der Tiefe der Not nach Dir rief. Deshalb sollte der Mensch vor dem Gebet darüber nachdenken, wie groß sein Chissaron (Mangel) ist, damit der Schöpfer ihm helfen möge, zu einem größeren Chissaron zu gelangen. Daraus folgt, dass der Mensch […]
Ein Gebet wird als „Mangel“ bezeichnet, und der Mensch möchte, dass sein Mangel gefüllt wird. Und doch äußert sich kein Mangel in den Worten des Menschen, vielmehr werden alle Empfindungen des Menschen im Herzen gefühlt. Wenn der Mensch also im Herzen keinen Mangel empfindet, zählt das, was er mit dem Mund spricht, überhaupt nicht, so […]
Wir müssen den Grund für die Schwere kennen, die der Mensch empfindet, wenn er sein „Selbst“ vor dem Schöpfer annullieren möchte und sich nicht mehr um seinen Eigennutz kümmern will. Er gelangt zu einem Zustand, als stünde die ganze Welt still, als sei er nun allein auf der Welt und ließe seine Familie und seine […]
Die Verhärtung des Herzens in den Worten: „Denn ich habe sein Herz verhärtet“ sollte einen Platz für ein Gebet schaffen […], damit der Mensch ein Kli hat, einen Bedarf an der Hilfe des Schöpfers, denn ohne Kli gibt es kein Licht. Und wenn der Mensch sieht, dass er sich selbst in keiner Weise helfen kann, […]