Wir sollten verstehen, warum der Mensch nach Rat und Mitteln suchen muss, wie er liShma erreichen kann. Letzten Endes werden ihm keine Ratschläge helfen. Denn wenn der Schöpfer dem Menschen nicht die zweite Natur gibt, die der Wille zu geben genannt wird, wird er liShma nicht erreichen. Die Antwort ist, wie unsere Weisen sagten: „Es […]
Dem Menschen, der sich um den inneren Teil der Tora sorgt und ihrer würdig werden will, und der nicht darauf achtet, ob er die Eigenschaft von „liShma“ hat, die Ehrfurcht vor dem Himmel ist, ihm wird gesagt „wie soll er eintreten?“ Denn wer die Tora „liShma” [um ihrer selbst willen] studiert, das heißt, dass die […]
Wenn der Mensch zum eigenen Vorteil arbeitet, so wird dies als lo liShma (nicht für Ihren Namen) betrachtet. Und von lo liShma kommt man zu liShma (für Ihren Namen). Wenn folglich jemand des Empfanges der Tora noch nicht für würdig befunden wurde, dann hofft dieser, dass er sie im nächsten Jahr empfangen wird. Und wenn […]
Wenn man beginnt, Frauen, Kinder und Ungebildete zu unterrichten, sagt Maimonides [Rambam], sollten sie daran gewöhnt werden, im Aspekt lo liShma [nicht um Ihretwillen] zu lernen. Und in der Regel macht jeder so weiter, wie er begonnen hat, also so, wie es ihm ursprünglich beigebracht wurde. Und sie brauchen die Tora, der Grund ist lo […]
Der Eintritt in die Arbeit muss in lo liShma (nicht um der Tora willen) erfolgen, was bedeutet, dass der Mensch durch den Glauben an den Schöpfer ein Leben voller Freude haben wird. Das heißt, wenn er diese Handlung, die man „Glaube“ nennt, ausführt, dann bringt ihn das zur Erhebung seines Geistes und zu höheren geistigen […]
In einem jedem Zehner befindet sich die Shechina. Wenn es mehr als zehn sind, dann kann es auch mehr Offenbarung der Shechina geben. Es möge sich jeder mit den Freunden verbinden, um Worte über die Arbeit des Schöpfers zu hören und darüber, wie man den Schöpfer offenbaren kann. Jeder sollte sich vor seinem Freund annullieren, […]
Es gibt ein Gebet, dass der Schöpfer, gepriesen sei Er, dem Menschen hilft, indem er ihn die Liebe seines Freundes spüren lässt und dass ihm sein Freund ans Herz wachsen möge. RABASH, Brief 40
Manchmal heißt es: „Ich bin der Herr, der bei ihnen in ihrer Unreinheit wohnt“. Mit anderen Worten, selbst wenn die Kelim (Gefäße) nicht bereit sind, gleichwertig zu sein, muss dem Menschen von oben geholfen werden, der diesen Zustand erreicht. Das ist die Bedeutung von Lo liShma [nicht um Ihretwillen], das Licht, das zur Quelle zurückführt. […]
Die Reihenfolge unserer Arbeit beginnt in Lo liShma [nicht um Ihretwillen]. Das heißt, wenn wir mit dem Einhalten von Tora und Mizwot beginnen, müssen wir Glauben haben, auch wenn wir in lo liShma sind, denn ohne Glauben, selbst in lo liShma, können wir nicht arbeiten. Wo immer die Arbeit auf dem Glauben beruht, ist sie […]
Denn wer seine Niedrigkeit sieht, der sieht, dass er den Pfad beschreitet, der zur Arbeit Lishma führt. Dadurch hat er Raum für ein wahres Gebet aus der Tiefe des Herzens, denn er sieht, dass nur der Schöpfer selbst ihm helfen kann, wie mein Vater seligen Andenkens (Baal HaSulam) den Auszug aus Ägypten erklärte: “Ich und […]
Und sage nicht: wenn liShma ein Geschenk von Oben ist, welchen Nutzen werden die Überwindung und Bemühungen und alle Heilmittel und Korrekturen des Menschen bringen, die er unternimmt, um liShma zu erreichen, da es doch vom Schöpfer abhängt? Diesbezüglich sagten unsere Weisen: „Du bist nicht frei, dich dessen zu entledigen.“ Vielmehr muss der Mensch das […]
Es ist bekannt, dass der Mensch sich immer mit Tora und Mizwot, sogar in lo liShma (nicht für Ihren Namen) beschäftigen sollte, weil er von lo liShma zu liShma (für Ihren Namen) kommt. Das ist so, weil er sich wegen der Niedrigkeit des Menschen nicht mit den Mizwot beschäftigen kann, um seinem Erschaffer direkt von […]
“Der Mensch wird als Wildesel geboren”, der Grund dafür ist, dass ein Tier sich nur um sich selbst kümmert und kein Gefühl für andere hat. Wenn er mit dem Wunsch zu empfangen geboren wird, hat er nicht das geringste Streben, sein Verhalten zu ändern. Was er am Ende hat, das hat er auch am Anfang. […]
In Zukunft wird der Schöpfer den Gerechten vergeben und unter ihnen weilen. Machol [Vergebung] bedeutet in einem Kreis, mit anderen Worten, alle werden in einem Kreis stehen und der Schöpfer wird im Mittelpunkt des Kreises sein. Und jeder weist mit dem Finger: „Hier ist unser Schöpfer“. Mit anderen Worten wird jeder gleichermaßen große Errungenschaften aus […]
Obwohl jeder dem Schöpfer auf seine eigene Weise dient, haben die Gerechten doch alle dieselbe Absicht und sind auf ihren Vater im Himmel gerichtet, und sie halten zusammen und vereinen sich wie ein Mensch in einem Herzen, weil jeder sich zurück nimmt und die Arbeit des Schöpfers lobpreist, dass Er ihm Kraft und Verstand gegeben […]
Lebensfähigkeit, Existenz und Korrektur der gesamten Schöpfung sind in erster Linie darauf zurückzuführen, dass Menschen, die unterschiedlicher Meinung sind, sich in Liebe, Einheit und Frieden miteinander verbinden. Likutei Halachot [Gesetzessammlungen], „Segnungen der Beweise und persönliche Segnungen“, Regel 4
Das Einzelne und das Ganze gleichen einander wie zwei Wassertropfen, und alles, was in Bezug auf das Ganze gilt, trifft auch auf das Einzelne zu. Umgekehrt haben die einzelnen Elemente Einfluss auf alles, was im Ganzen geschieht. Denn das Ganze wird nicht in Erscheinung treten, bevor nicht dessen Teile offenbart werden, und zwar entsprechend ihrem […]
Wenn jeder sich in seinen Freund einbezieht und sich vor ihm aufhebt, entsteht ein Ganzes, wo alle kleinen Teile, die zur Freundesliebe streben, sich zu einer Kraft der Gemeinschaft verbinden, die aus vielen Teilen besteht. Und wenn der Mensch größere Kraft hat, dann ist er auch fähig, die Liebe zum Nächsten zu realisieren. Dann kann […]
Das Gesetz der Liebe gilt nicht zwischen Groß und Klein, denn zwei wahre Liebende müssen sich gleich fühlen. Baal HaSulam, “Analytischer Vergleich zwischen Kabbala und Philosophie”
Wenn sich einige Menschen miteinander verbinden, die diese kleine Kraft haben, weil es ihnen wert ist, aus der Selbstliebe heraus zu kommen, die jedoch keine Kraft und Wichtigkeit des Gebens haben, um ohne Hilfe von außen unabhängig zu werden, wenn sich nun jeder Einzelne vor dem anderen annulliert, da jeder zumindest eine potentielle Liebe zum […]