Doch da die Essenz von Tiferet nur Or Chassadim ist und nicht Chochma, und es nötig ist, dass die fünf Sefirot darin nur fünf Chassadim sind, daher wurden die Namen der fünf Sefirot darin geändert, da KaCHaB [Keter, Chochma, Bina] darin abstiegen zu CHaGaT [Chessed, Gwura, Tiferet], und TuM [Tiferet, Malchut] stiegen darin zu Nezach […]
Jegliche Kedusha [Heiligkeit], die der Mensch zu haben glaubt, kommt vom Schöpfer. Das bedeutet, dass es keine Kedusha in der Welt gibt, die man selbst erlangen kann. Vielmehr kommt alles vom Schöpfer. Deshalb steht geschrieben: „Es gibt keinen, der so heilig ist wie der Ewige“, und „Es gibt keinen Felsen wie unseren Gott.“ Es ist […]
„Ich bin der Erste und ich bin der Letzte“ das bedeutet: „den Kontakt mit dir habe Ich begonnen“. Der Mensch soll dadurch erweckt werden. Auch kann der Mensch die Arbeit nicht vollenden. Vielmehr ist es so, wie es geschrieben steht: „Der Herr wird es für mich vollenden.“ RABASH, Artikel Nr. 13 (1990) „Was bedeutet es, […]
Unsere Weisen sagten: „Jeden Tag sollen sie so neu in deinen Augen sein, als ob sie dir heute befohlen worden wären“, daraus folgt, dass jeder Tag ein neuer Anfang ist. Deshalb sollte der Mensch in Freude sein, wenn er in einer Linie [zu arbeiten] beginnt, dass ihm die Ehre zuteil wurde, die Tora des Schöpfers […]
„Weise ist der, der das Werdende sieht“, denn er kann zu einem Abstieg kommen, um leere Kelim zu erwerben, damit der Schöpfer sie füllen kann. Andernfalls bliebe er in einem Zustand der Niedrigkeit, weil er nicht fühlt, dass es einen Mangel gibt. Und dann, wenn er den Zustand des Aufstiegs verliert, würde er beginnen, nach […]
Der Abstieg, den der Mensch empfangen hat, ist zu seinem eigenen Wohl, was bedeutet, dass er eine besondere Behandlung erhielt, dadurch dass er aus seinem Zustand, in dem er dachte, dass er eine gewisse Ganzheit hat, herabgesetzt wurde. Dies zeigt sich darin, dass er zugestimmt hatte, sein ganzes Leben lang in dem jetzigen Zustand zu […]
Daher muss eine Gemeinschaft aus einzelnen Individuen gegründet werden, die alle einhellig der Meinung sind, dass man zu diesem Ziel gelangen muss. Als Ergebnis dieser Vereinigung entsteht eine riesige Kraft, die jedem hilft, gegen sich selbst anzukämpfen, da die Kraft eines jeden mit den Kräften der anderen verschmilzt. Folglich erhält jeder ein riesiges Verlangen, um […]
Wir haben uns hier versammelt, um eine Gemeinschaft zu gründen, in der jeder von uns danach strebt, dem Schöpfer zu geben. Um das zu erreichen, müssen wir aber zuerst beginnen, den Menschen zu geben, was als “Liebe zum Nächsten“ bezeichnet wird. Die “Liebe zum Nächsten“ kann nur durch die Annullierung des eigenen Selbst bestehen. Somit […]
Leben ist die Kraft der Bewegung. Und es ist bekannt, dass der Beginn des Lebens durch zwei völlig entgegengesetzte Handlungen vollzogen wird. Denn der Sprechende, wenn er geboren wird, befindet sich noch im leblosen Zustand, bis er durch einen Hieb erweckt wird. Denn seine Kelim sind schon bereit, Leben und Bewegung zu empfangen. Während er […]
Ein Mensch sollte mit seinem Los zufrieden sein, d. h. welche Verbindung er auch immer mit Tora und Mizwot hat, er betrachtet es als ein großes Glück, weil er sieht, dass es Menschen gibt, die vom Schöpfer nicht einmal den Gedanken oder den Wunsch nach Anhaftung, wie er sie hat, bekommen haben. Dies wird als […]
Es steht geschrieben: „Wahrlich, denn Du bist der Gott, der sich verbirgt.“ Das bedeutet, dass der Schöpfer verborgen ist und uns das Gebot des Glaubens gegeben wurde, an den Schöpfer zu glauben, dass Er die Welt lenkt, und dass Er gut ist und Gutes tut. Wenn der Mensch beginnt, die Schöpfung zu betrachten, ist er […]
Wir sehen den Unterschied zwischen dem, wozu uns der Verstand und wozu uns nur der Glaube allein verpflichtet. Und was ist der Grund dafür, dass, wenn etwas auf dem Glauben basiert, wir uns ständig an den Glauben erinnern müssen, damit man nicht von seiner Stufe in den Zustand eines Sünders herabfällt? Diese Zustände können innerhalb […]
Der Mensch sollte vor allem auf der rechten Linie wandeln, d.h. gute Taten tun und den eigenen Zustand als vollständig empfinden, während er dem König dient und glaubt, dass er Ihm durch seine Handlungen Genuss bereitet. Zusätzlich sollte er sich Zeit nehmen, auf der linken Linie zu gehen, d.h. sich selbst zu prüfen, aber die […]
„Den Reinen und den Gerechten sollst du nicht umbringen.“ „Gerechter“ bedeutet, dass er den Schöpfer rechtfertigt, indem er alles, was er fühlt, ob gut oder schlecht, über dem Verstand aufnimmt. Diese Eigenschaft wird als „rechts“ [rechte Linie] erachtet. Und „rein“ bedeutet die Reinheit einer Sache, eines Zustands, wie er ihn sieht, denn „Der Richter hat […]
Die Reinigung (Hisdakchut) des Massach, die im Parzuf stattfindet, führt auch dazu, dass das Licht sich entfernt. Denn das Licht kann nach dem Zimzum (Einschränkung) nur im Kli des Massach wahrgenommen werden, welcher die zurückweisende Kraft darstellt. Und dies ist die Essenz des Kli. Und wenn jenes Kli verschwindet, dann verschwindet auch das Licht, das […]
Der Mensch soll sagen, dass, obwohl er sich – da er noch immer in seinem Egoismus versunken ist und nicht fähig ist, über dem Verstand etwas zu tun – in einem niedrigen Zustand befindet, die Höhere Kraft ihm dennoch Gedanken und Wünsche gegeben hat, sich mit Tora und Mizwot zu befassen. Sie hat ihm auch eine […]
Wenn der Mensch sich entschließt, in einem Zustand zu arbeiten, der wie „Staub“ ist, das heißt, selbst wenn er den Geschmack von Staub in der Arbeit schmeckt, sagt er, dass es für ihn sehr wichtig ist, dies für den Schöpfer tun zu können. Für sich selbst dagegen, kümmert er sich nicht darum, welchen Geschmack er […]
Und der Zweck der Arbeit ist im Aspekt von Pshat (Verstehen, Einsicht) und der Natur, denn er hat in dieser Arbeit keine Möglichkeit mehr, weiter nach unten zu fallen, da er bereits auf der Erde liegt. Und dies ist so, weil er keine Größe benötigt, da es für ihn immer wie etwas Neues ist. Dies […]
Wenn sie die Arwut [Bürgschaft] in einem solchen Maße befolgen, dass jeder sich um seine Freunde kümmert und ihre Bedürfnisse befriedigt, können sie die Tora und Mizwot [Gebote] vollständig befolgen, was bedeutet, ihrem Schöpfer Freude zu bereiten. Baal HaSulam, „Die Bürgschaft (Arwut)“
Der Mensch bittet dann also in seinen Gebeten den Schöpfer nicht darum, dass die Schatten aus der Welt verschwinden mögen, sondern sagt: „Ich sehe, dass der Schöpfer wünscht, dass ich Ihm in dieser Form diene, die vollständig über dem Verstand ist.“ Und wenn dem so ist, sagt er bei allem, was er tut: „Natürlich hat […]