Nicht jeder Mensch ist in der Lage, den Weg der Wahrheit zu gehen, wie die Weisen sagten: “Einer geht hinaus zu lehren”. Deswegen zeigt man dem Menschen auf den Wegen des Schöpfers nicht seinen wahren Zustand, damit er die Fähigkeit behält, sich mit der Tora und den Geboten zu befassen, und glaubt, all seine Absicht […]
Das ist der Nutzen der Freundesliebe in einer besonderen Gruppe, in der jeder als einziges Ziel die Liebe des Schöpfers erreichen will. Wenn sie sich jedoch mit gewöhnlichen Menschen verbinden, obwohl diese sich mit Tora und Mizwot beschäftigen, befinden sie sich nicht auf dem Weg mit dem Ziel, dem Schöpfer Genuss zu bereiten, da sie […]
Der „Glaube an die Weisen“ ist die Antwort, wir müssen ihren Worten glauben. Daraus folgt, dass ein Mensch betet, der Schöpfer möge ihm helfen, damit er in einem Zustand der Demut arbeiten kann, während er nur den Geschmack von Staub hat. Dies kann einzig auf dem Glauben an die Weisen beruhen, dass wir nur auf […]
Der Mensch sollte glauben, dass alles der Schöpfer getan hat. Daher sollte man, nachdem man das Gebot ausgeführt hat, sagen, dass es der Schöpfer war, der in der Kleidung von Lo Lishma [nicht für ihren Namen] handelte. Daraufhin sollte man dem Schöpfer dafür danken, dass Er uns durch diese Kleidung den Wunsch gegeben hat, Seine […]
Um Lishma (für den Schöpfer) würdig zu werden, muss man zunächst das größte Lo Lishma (für sich) vorbereiten, und erst danach können wir Lishma erlangen, wie mein Vater und Lehrer (Baal HaSulam) schrieb. Und man kann klarstellen, dass es möglich ist, Lo Lishma als „Lüge“ und Lishma als „Wahrheit“ zu bezeichnen. Solange die Lüge klein ist, […]
Der Rat für den Menschen ist, dass wenn er sieht, dass er immer noch nicht in Lishma [Für Ihren Namen] arbeiten kann, er seine Handlungen in Lo Lishma [nicht für den Namen der Tora] verstärken sollte. Denn er sieht, dass er viele Handlungen in Lo Lishma getan hat, und wird somit keine andere Wahl haben, […]
Die hauptsächliche Anstrengung beginnt in dem Moment, wenn der Mensch über dem Verstand gehen will und Kraft dazu von Oben erhalten muss. Diese Kraft kam mittels der Eigenschaft von Aaron, aber jetzt muss er selbst diese Kraft heranziehen das heißt, den Schöpfer darum bitten, ihm zu helfen. Zu diesem Zeitpunkt beginnt er, zwischen zwei Kategorien […]
Moses wird „der treue Hirte“ genannt, der Hirte des Glaubens. Denn Moses steht für die Eigenschaft der „Tora“, wie geschrieben steht: „Gedenke der Tora meines Dieners Moses.“ Somit erhalten sie Kraft für den Glauben, wenn sie sich an Moses anhaften. RABASH, Artikel Nr. 604, „Warum er den Krieg gegen Amalek erwartete“
Wenn sich über dem Menschen die Verhüllung des Spirituellen verstärkt und er in einen solchen Zustand gerät, dass er keinerlei Geschmack an der spirituellen Arbeit hat, und dass er sich Liebe und Ehrfurcht weder vorstellen kann, noch empfinden, und nicht fähig ist, irgendetwas in der Heiligkeit zu tun, dann hat er keinen anderen Rat, als […]
„Die Tore der Tränen waren nicht verschlossen.“ Shaarei [Tore] kommt vom Wort Se’arot [„Haar“ oder „Stürme“], was Überwindung bedeutet. „Tränen“ kommt von dem Wort „vorstellen“, was bedeutet, dass es eine Vermischung mit anderen Wünschen gibt, und inmitten dieser Wünsche gibt es einen kurzen Moment der Überwindung zugunsten der Liebe und der Ehrfurcht vor dem Himmel. […]
Letzten Endes hat sich da eine Handvoll Menschen an einem Ort um einen Anführer versammelt, um heldenhaft und über das Menschenmögliche hinaus allen zu trotzen, die sich gegen sie erheben, und natürlich sind diese Menschen mutig und resolut; sie sind entschieden, nicht zurückzuweichen; sie sind Kämpfer ersten Grades, die im Krieg gegen die Neigung bis […]
Wenn sich ein Mensch mit Tora und Mizwot beschäftigt, ist dies die Zeit, in Ganzheit zu sein, als ob der Schöpfer ihn nahe gebracht hätte, um Ihm zu dienen. Der Mensch darf sich jedoch nicht selbst belügen und sagen, dass er das Gefühl hat, dem König zu dienen, wenn er es nicht so empfindet. Wie […]
Wir werden verstehen, warum Rosh HaShana und Jom Kippur Feiertage genannt werden, obwohl es doch Tage des Gerichts sind. Denn das Wesen des Gerichts besteht in der Vollkommenheit, die sich zu diesen Zeiten offenbart, und es besteht die Befürchtung, dass die Äußeren in egoistisches Empfangen in Mocha [Geist] und in Liba [Herz] geraten könnten, und […]
Der Mensch sollte sein Herz eben für Teshuva [die Rückkehr, Reue] erwecken, sich seinem Schöpfer ergeben und das Joch (die Last) seines Königreichs mit großer Liebe auf sich nehmen. Dadurch erwecken wir die Höchste Liebe zum Schöpfer, wie es heißt: „Von Ferne erschien mir der Herr.“ Dies ist so an Rosh HaShana [hebräisches Neujahr], wenn […]
Wenn ein Mensch stehlen will, bittet er den Verstand, ihm Mittel und Wege zu zeigen, es auszuführen. Will er jedoch gute Taten vollbringen, so gibt ihm auch der Verstand Ratschläge, wie er sie ausführen soll. Daraus folgt, dass der Verstand dem Herzen, welches den Willen zu empfangen hat, genauso dient wie die Hände und Beine […]
„Wer kommt, um sich zu reinigen, dem wird geholfen“, das heißt, der Mensch muss immer im „Kommen“ sein, und in jedem Fall, wenn er fühlt, dass er bereits gereinigt ist, braucht er keine Hilfe mehr, denn er reinigte sich und ging fort. Wenn er jedoch fühlt, dass er sich „im Kommen und Gehen“ befindet, dann […]
Ich habe bereits gesagt, dass es zwei Wege gibt, die Vollkommenheit zu entdecken: den Weg der Tora oder den Weg des Leidens. Deshalb hat der Schöpfer der Menschheit die Technologie gegeben, bis hin zu der Erfindung von Atom- und Wasserstoff-bomben. Und es ist der Menschheit noch immer nicht klar, dass die totale Zerstörung, den sie […]
Es ist erstaunlich, dass die Natur uns wie ein professioneller Richter entsprechend unserer Entwicklung bestraft, weil offensichtlich ist, dass im Maße der Entwicklung der Menschheit und der Erreichung des wirtschaftlichen und technischen Fortschritts sich die Leiden und das Unglück anhäufen werden. Dies ist die wissenschaftliche, empirische Grundlage dafür, dass wir durch die Lenkung des Schöpfers […]
Wenn die Absicht eines Menschen nur darin besteht, dem Schöpfer Freude zu bereiten, und nicht zum eigenen Vorteil ist, kümmert er sich nicht um das Ausmaß seines eigenen Genusses. Er achtet nur auf das Ausmaß der Leidenschaft, mit der er den Schöpfer erfreuen will, denn durch das Verlangen, den Schöpfer zu erfreuen, bewirkt er eine […]
Der Mensch sieht das ganze Ausmaß der Arbeit des Geistes und des Herzen, das von ihm gefordert wird, und dass er in seiner Arbeit des Gebens nicht vorangekommen ist. Er sieht auch, wie schwach sein Körper ist, dass es ihm an Kraft mangelt, um seine Natur überwinden zu können. Aus diesem Grund sieht er, dass […]