Der Mensch sollte sich zuerst fragen, ob er die Kraft hat, mit der Absicht, dem Schöpfer Zufriedenheit zu geben, zu handeln. Wenn er bereits erkannt hat, dass er alleine nichts erreichen kann, konzentriert er seine Tora und Mizwot auf einen einzigen Punkt, nämlich “dem Licht in der Tora, das ihn zum Guten zurückführt”. Dies wird […]
Die Suche des Menschen, während der Verhüllung stärker zu werden im Glauben an den Schöpfer und Seine Lenkung der Welt, bringt ihn dazu, die Bücher, die Tora, zu studieren, um von dort ein Leuchten und ein Verständnis zu erhalten, wie er seinen Glauben an die Lenkung des Schöpfers stärken kann. Und eben dieses Leuchten und […]
Wir befassen uns also mit dem Studium der Sefirot Bina, Tiferet und Malchut in allen ihren Elementen, sogar mit Azilut, jedoch nicht mit dem Studium der Sefirot Keter und Chochma an sich, wo auch immer sie sich befinden mögen, und sei es in Malchut des Sof der Welt Assija. Wir studieren sie nicht an sich, […]
Innerhalb der ersten Kategorie, der Materie, das heißt, den Manifestationen der Handlungen des wahren Wesens, die sich uns offenbaren, können wir vollumfänglich wahrnehmen, denn sie erklären uns auf vollkommen befriedigende Weise das Wesen, das in der Materie steckt. Und somit leiden wir überhaupt nicht am Fehlen der Erkenntnis des wahren Wesens selbst und brauchen sie […]
Diese Sprache ist eine „Sprache der Zweige“, die auf ihre oberen Wurzeln hinweist. Denn „du hast nicht einmal einen Grashalm unten, der Oben keine Wurzel hat.“ Baal HaSulam, Das Studium der Zehn Sefirot (Talmud Esser haSefirot), Teil 1, Tabelle der Fragen und Antworten zur Erklärung der Themen
Bezüglich des Begriffs der Zeit als spirituelle Definition sollst du verstehen, dass das ganze Wesen des Begriffs der Zeit bei uns nichts anderes als Empfindung von Bewegungen darstellt. Denn der einbildende Verstand im Menschen zeichnet und konstruiert eine gewisse Anzahl an Bewegungen, welche er eine nach der anderen wahrnimmt und sie in eine bestimmte Menge […]
Das Gebet muss vollkommen sein; es muss aus der Tiefe des Herzens kommen. Das bedeutet, dass der Mensch hundertprozentig weiß, dass es niemanden auf der Welt gibt, der ihm helfen könnte, außer dem Schöpfer allein. Doch woher weiß man, dass nur der Schöpfer allein helfen kann? Ein Mensch kann dieses Bewusstsein nur erlangen, wenn er […]
Wir sollten uns bewusst machen, dass uns das Gebot der Liebe zu Freunden gegeben wurde, um dadurch zu lernen, die Würde des Königs nicht zu verletzen. Anders gesagt, wenn es nicht der einzige Wunsch des Menschen ist, dem Schöpfer Genuss zu bereiten, dann wird dieser Mensch die Würde des Königs verletzen. Er würde die Kedusha […]
In dem Maße, wie die Kinder Israels dachten, dass Ägypten sie versklavt und sie daran hindert, dem Schöpfer zu dienen, in diesem Maß befanden sie sich wirklich im ägyptischen Exil. Daher bestand der einzige Kraftaufwand des Erlösers darin, ihnen zu offenbaren, dass hier keine andere Kraft im Spiel ist: „Ich, und kein Gesandter“, denn es […]
Ein „Opfer“ heißt, sich dem Schöpfer zu nähern. “Pessach” bedeutet, dass der Schöpfer sie näherbrachte und über die schlechten Dinge in ihnen hinwegging. Und Er schaute nur auf die guten Taten in ihnen. Dies geschah, nachdem sie den bitteren Geschmack der Knechtschaft der Ägypter gekostet hatten und aus ihrer Herrschaft herauskommen wollten, es aber nicht […]
Der Schöpfer versprach Moses, dass Er sie sowohl aus der ersten als auch aus der zweiten Not herausführen würde. Wir sollten jedoch wissen, dass hauptsächlich der Ausstieg aus der ersten Not, also den materiellen Leidenschaften, wichtig ist, denn es wäre sonst unmöglich, spirituelle Freuden zu erlangen. Davon handelt das Gleichnis im Midrash: „Ein ägyptischer Mann […]
Moses brachte Israels Beschwerden zum Schöpfer und fragte Ihn: „Warum hast Du mich gesandt?“ Der Schöpfer antwortete Moses, wie es geschrieben steht: „Und der Schöpfer sprach zu Moses: ‚Jetzt wirst du sehen, was ich dem Pharao antun werde.‘ Denn mit mächtiger Hand wird er sie herausführen.” Rabash, 1987/14, „Der Zusammenhang zwischen Pessach, Mazza und Maror“
Der Mensch sollte glauben, dass er tatsächlich vorankommt, jedoch sieht er, dass er jedes Mal mehr in Selbstliebe versunken und noch schlechter dran ist. Er ist in einem noch niedrigeren Zustand, als zu Beginn der Arbeit um des Gebens willen, „denn ich habe sein Herz verhärtet.“ Mit anderen Worten, der Schöpfer zeigt ihm jedes Mal, […]
Für das Volk Israel war es harte Arbeit, sich aus der Herrschaft der Ägypter, also aus dem “Willen für sich selbst zu empfangen” befreien zu wollen. Denn jedes Mal, wenn sie sich überwanden und etwas um des “Gebens willen” taten, wurden sie sofort von den Gedanken der Ägypter überwältigt, die sie mit der Frage des […]
Es steht im Sohar (Punkt 186) geschrieben: „Rabbi Yitzhak sagte: ‚Wir haben niemanden gefunden, der sein Herz vor dem Schöpfer so verhärtet hat wie Pharao.‘ Rabbi Yossi sagte: ‚Aber auch Sichon und Og verhärteten ihr Herz.‘ Er erwiderte: ‚Das ist nicht so. Sie verhärteten ihr Herz gegen Israel, aber sie verhärteten ihr Herz nicht gegen […]
Bezüglich der Bedeutung von „der Pharao brachte sie näher“ wird [von den Weisen] erklärt, dass er das Volk Israel der Umkehr näherbrachte. Dies geschah absichtlich, damit er ihnen anschließend alles wegnehmen und unter seine Herrschaft bringen konnte. ARI schrieb deshalb, dass der Pharao die ganze Fülle aufsog, die zu den Unteren hinabstieg. Der Pharao saugte […]
„Er [Моses] ging hinaus zu seinen Brüdern und sah ihre Leiden. Und er sah einen ägyptischen Mann, der einen hebräischen Mann schlug, einen seiner Brüder. Und er sah, dass da kein Mensch war.“ In der Arbeit sollten wir klarstellen, dass genau dann, wenn ein Mensch die Eigenschaft des Moses besitzt, die „Tora“ genannt wird, er […]
Die Klipa [unreine Hülle, Schale] von Ägypten ist eine allgemeine Klipa. Hierhin fielen die Funken von Kedusha, die das Volk Israel korrigieren musste, das in Ägypten war. Zuerst muss es daher Schmerz und Plagen geben, weil sie nicht in der Lage sind, die Macht der Ägypter zu verlassen, wie geschrieben steht: „Und die Kinder Israel […]
Die Rolle Israels gegenüber dem Rest der Welt ähnelt der Rolle unserer heiligen Väter gegenüber dem israelischen Volk: Denn die Rechtschaffenheit unserer Väter half uns, uns zu entwickeln und zu reinigen, bis wir würdig wurden, die Tora zu empfangen. Denn wären da nicht unsere Väter, die die gesamte Tora befolgten, bevor sie gegeben wurde, wären […]
Wir sprechen hiermit über Arwut (Gegenseitige Bürgschaft), als ganz Israel füreinander verantwortlich wurde. Denn die Tora wurde ihnen erst übergeben, als jeder einzelne von ihnen gefragt worden war, ob er die Mizwa (das Gebot), andere zu lieben, im vollen Ausmaß der Bedeutung der Worte „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ auf sich nehmen würde (wie […]