Wer tatsächlich dem Schöpfer dienen will, muss sich mit allen Geschöpfen, mit allen Seelen vereinen, sich in sie einfügen, und sie sich in ihm. Er sollte für sich selbst nur das übrig lassen, was er braucht, um sich mit der Shechina [Göttlichkeit] zu verbinden. Dafür braucht man die Annäherung vieler Menschen, denn je mehr Menschen […]
Die Wurzel aller Seelen Oben wird als Tausender angesehen, und dort sind alle Seelen eins. Wenn sie jedoch nach unten herangezogen werden, ist es unmöglich, sie zu erreichen, es sei denn, dass Tausender unterteilt werden zu Hundertern […]. Und jede einzelne Seele wird an ihren Platz, zu dem Körper, der ihr entspricht, herangezogen. Dann besteht […]
Das Anzeichen für die vollständige Korrektur des Körpers ist [ein Zustand], wenn man fühlt, dass die eigene Seele in der ganzen Gemeinschaft Israels existiert, in jedem von ihnen. Und deshalb fühlt man sich nicht mehr als Individuum, da man von den anderen abhängig ist. Zu diesem Zeitpunkt ist er vollkommen, ohne Makel, und die Seele […]
Der Körper mit seinen Organen stellt eine Einheit dar. Und der Körper als Ganzes tauscht Gedanken und Empfindungen mit jedem einzelnen Organ aus. Wenn zum Beispiel der Organismus denkt, dass eines seiner Organe ihm dienen und Genuss bringen soll, erfährt dieses Organ sofort von diesem Gedanken und bereitet dem Körper jenen Genuss, an welchen er […]
Es heißt, dass es 600 000 Seelen gibt, und jede Seele teilt sich in mehrere Funken. Wir müssen nun verstehen, wie es für das Spirituelle möglich ist, sich zu teilen, da anfänglich nur eine Seele, die Seele von Adam haRishon, erschaffen wurde. Meiner Meinung nach gibt es tatsächlich nur eine Seele (Neshama) in der Welt, […]
Man muss wissen, dass alle Seelen von der Seele von Adam haRishon abstammen. Nach der Sünde am Baum der Erkenntnis zerbrach die Seele von Adam in 600 000 Seelen. Dies bedeutet, dass das eine Licht, welches Adam haRishon im Garten Eden hatte und das der Heilige Sohar „Sihara Ilaa“ nennt, sich in viele Teile zerstreut […]
„Wer für seinen Freund betet, dem wird zuerst geantwortet“. Dies scheint eine Täuschung zu sein. Wir sollten „zuerst geantwortet“ verstehen, wie in „bevor sie rufen, werde ich antworten“. Es bedeutet, dass man, um für seinen Freund bitten zu können, zunächst die Hilfe von oben benötigt. Andernfalls ist der Körper nicht einverstanden. RABASH. Artikel 454 „Der, […]
Wer für seinen Freund betet, wird zuerst erhört. Das bedeutet, dass derjenige, der für seinen Freund betet, zu einem Kanal des Gebens wird, der seinen Freund beschenkt. Und da der Überfluss durch ihn fließt, wird er zuerst erhört. So können wir den Vers „Wer segnet, wird gesegnet“ verstehen, denn wer segnet, wird zu einem Kanal […]
Wenn jemand die Kraft hat, um für die Gemeinschaft zu bitten, wird das für ihn zu einer wirklichen Prüfung, ob er einem solchen Gebet zustimmt. Aber was kann er denn tun, wenn er weiß, dass das, was er sagt, nur leere Worte sind, wenn er sieht, dass der Körper einem solchen Gebet nicht zustimmt? Die […]
Wenn es in der Gemeinschaft einige wenige Menschen gibt, die das Ziel der Anhaftung an den Schöpfer erreichen können, damit bereiten sie dem Schöpfer größeren Genuss, als wenn nur einer allein es erlangt hätte. Der Mensch verzichtet dann selbst und wünscht sich stattdessen, dass der Schöpfer ihnen hilft, weil dies dem Schöpfer einen größeren Genuss […]
Der Rat ist, für die gesamte Gemeinschaft zu bitten, und zwar um das, was ihm fehlt. Dann kann nicht gesagt werden, dass er sich von der Gemeinschaft trennt und meint, dass ihm mehr zusteht als alle haben. Es heißt: “Ich wohne in meinem Volk“, das bedeutet, dass er einen Zustand erreichen will, dass er sich […]
Es ist eine große Regel, dass der Mensch selbst „Geschöpf“ genannt wird, womit nur er allein gemeint ist. Und der Rest außer ihm ist die heilige Shechina. Daraus folgt, dass, wenn er für seine Mitmenschen betet, es als Gebet für die heilige Shechina gilt, die im Exil ist und alle Errettungen braucht. Dies ist die […]
In welchem Zustand auch immer ein Mensch sein Gebet erhebt, er sollte stets in die anderen eingeschlossen sein und in die ganze Gemeinschaft einbezogen sein. So heißt es von der Shunammitin, dass Elisha zu ihr sagte: „Hast du etwas, dass bei dem König für dich gesprochen wird?“ Und sie sagte: „Ich wohne inmitten meines Volkes“. […]
Wenn eine Gesellschaft mit bestimmten Menschen gebildet wird und diese sich versammeln, muss es jemanden gegeben haben, der speziell diese Gemeinschaft zu gründen wünschte. Daher sortierte er diese Menschen aus, um zu sehen, ob sie für einander geeignet wären. Anders gesagt hatte jeder von ihnen einen Funken der Liebe zu Freunden, doch dieser Funke konnte […]
Wenn ein Mensch sich selbst vor dem anderen annulliert, ist das nicht nur eine äußere, sondern auch eine innere Annullierung. Äußerlich ist das, was von außen ersichtlich ist, das heißt, es ist offenkundig und jedem klar, dass er sich selbst für eine Null hält, über den Freund jedoch denkt, dass er auf einer bedeutenderen Stufe […]
Die Eigenschaft der Ergebenheit zeigt sich vor allem dann, wenn der Mensch etwas tun muss, wozu ihn sein Freund nötigt, während seine eigene Ansicht das Gegenteil der Meinung seines Freundes anzeigt und er sich dennoch unterwirft. Das nennt man „Ergebenheit“, es bedeutet, dass er seine eigene Meinung herabsetzt. RABASH. Artikel 424 „Der Streit zwischen Korach […]
Man sollte seinen Freund nicht negativ betrachten, nicht das Schlechte an ihm sehen und nicht nach Fehlern in der Arbeit seines Freundes suchen. Stattdessen sollte man nur auf das Gute schauen und in ihm immer Verdienste und Gute Eigenschaften herausfinden und entdecken. Dadurch wird alles Vollkommenheit erlangen. Likutei Etzot (Sammlung von Ratschlägen) „Frieden“, 10
Bemüht euch, die Vorzüge der Freunde zu sehen und nicht ihre Fehler, und verbindet euch miteinander in wahrer Liebe, bis zu „alle Vergehen werden durch die Liebe bedeckt“. Baal HaSulam, Brief 13
Es gibt ein Gebet, dass der Schöpfer ihm helfen möge, die Liebe seines Freundes zu spüren und dass der Freund seinem Herzen nahekommen möge. RABASH. Brief 40
Das Wichtigste, was einen dazu bringt, seine Freunde zu lieben, ist, sich in den eigenen Augen für niedrig und verachtenswert zu halten. Wenn er alle eigenen Handlungen immer bemängelt und hingegen die Rechtschaffenheit und die Taten seines Freundes in seinen Augen als sehr groß ansieht, lernt er dadurch seinen Freund zu lieben und ist mit […]