Die hauptsächliche Anstrengung beginnt in dem Moment, wenn der Mensch über dem Verstand gehen will und Kraft dazu von Oben erhalten muss. Diese Kraft kam mittels der Eigenschaft von Aaron, aber jetzt muss er selbst diese Kraft heranziehen das heißt, den Schöpfer darum bitten, ihm zu helfen. Zu diesem Zeitpunkt beginnt er, zwischen zwei Kategorien […]
Moses wird „der treue Hirte“ genannt, der Hirte des Glaubens. Denn Moses steht für die Eigenschaft der „Tora“, wie geschrieben steht: „Gedenke der Tora meines Dieners Moses.“ Somit erhalten sie Kraft für den Glauben, wenn sie sich an Moses anhaften. RABASH, Artikel Nr. 604, „Warum er den Krieg gegen Amalek erwartete“
Wenn sich über dem Menschen die Verhüllung des Spirituellen verstärkt und er in einen solchen Zustand gerät, dass er keinerlei Geschmack an der spirituellen Arbeit hat, und dass er sich Liebe und Ehrfurcht weder vorstellen kann, noch empfinden, und nicht fähig ist, irgendetwas in der Heiligkeit zu tun, dann hat er keinen anderen Rat, als […]
„Die Tore der Tränen waren nicht verschlossen.“ Shaarei [Tore] kommt vom Wort Se’arot [„Haar“ oder „Stürme“], was Überwindung bedeutet. „Tränen“ kommt von dem Wort „vorstellen“, was bedeutet, dass es eine Vermischung mit anderen Wünschen gibt, und inmitten dieser Wünsche gibt es einen kurzen Moment der Überwindung zugunsten der Liebe und der Ehrfurcht vor dem Himmel. […]
Letzten Endes hat sich da eine Handvoll Menschen an einem Ort um einen Anführer versammelt, um heldenhaft und über das Menschenmögliche hinaus allen zu trotzen, die sich gegen sie erheben, und natürlich sind diese Menschen mutig und resolut; sie sind entschieden, nicht zurückzuweichen; sie sind Kämpfer ersten Grades, die im Krieg gegen die Neigung bis […]
Wenn sich ein Mensch mit Tora und Mizwot beschäftigt, ist dies die Zeit, in Ganzheit zu sein, als ob der Schöpfer ihn nahe gebracht hätte, um Ihm zu dienen. Der Mensch darf sich jedoch nicht selbst belügen und sagen, dass er das Gefühl hat, dem König zu dienen, wenn er es nicht so empfindet. Wie […]
Wir werden verstehen, warum Rosh HaShana und Jom Kippur Feiertage genannt werden, obwohl es doch Tage des Gerichts sind. Denn das Wesen des Gerichts besteht in der Vollkommenheit, die sich zu diesen Zeiten offenbart, und es besteht die Befürchtung, dass die Äußeren in egoistisches Empfangen in Mocha [Geist] und in Liba [Herz] geraten könnten, und […]
Der Mensch sollte sein Herz eben für Teshuva [die Rückkehr, Reue] erwecken, sich seinem Schöpfer ergeben und das Joch (die Last) seines Königreichs mit großer Liebe auf sich nehmen. Dadurch erwecken wir die Höchste Liebe zum Schöpfer, wie es heißt: „Von Ferne erschien mir der Herr.“ Dies ist so an Rosh HaShana [hebräisches Neujahr], wenn […]
Wenn ein Mensch stehlen will, bittet er den Verstand, ihm Mittel und Wege zu zeigen, es auszuführen. Will er jedoch gute Taten vollbringen, so gibt ihm auch der Verstand Ratschläge, wie er sie ausführen soll. Daraus folgt, dass der Verstand dem Herzen, welches den Willen zu empfangen hat, genauso dient wie die Hände und Beine […]
„Wer kommt, um sich zu reinigen, dem wird geholfen“, das heißt, der Mensch muss immer im „Kommen“ sein, und in jedem Fall, wenn er fühlt, dass er bereits gereinigt ist, braucht er keine Hilfe mehr, denn er reinigte sich und ging fort. Wenn er jedoch fühlt, dass er sich „im Kommen und Gehen“ befindet, dann […]
Ich habe bereits gesagt, dass es zwei Wege gibt, die Vollkommenheit zu entdecken: den Weg der Tora oder den Weg des Leidens. Deshalb hat der Schöpfer der Menschheit die Technologie gegeben, bis hin zu der Erfindung von Atom- und Wasserstoff-bomben. Und es ist der Menschheit noch immer nicht klar, dass die totale Zerstörung, den sie […]
Es ist erstaunlich, dass die Natur uns wie ein professioneller Richter entsprechend unserer Entwicklung bestraft, weil offensichtlich ist, dass im Maße der Entwicklung der Menschheit und der Erreichung des wirtschaftlichen und technischen Fortschritts sich die Leiden und das Unglück anhäufen werden. Dies ist die wissenschaftliche, empirische Grundlage dafür, dass wir durch die Lenkung des Schöpfers […]
Wenn die Absicht eines Menschen nur darin besteht, dem Schöpfer Freude zu bereiten, und nicht zum eigenen Vorteil ist, kümmert er sich nicht um das Ausmaß seines eigenen Genusses. Er achtet nur auf das Ausmaß der Leidenschaft, mit der er den Schöpfer erfreuen will, denn durch das Verlangen, den Schöpfer zu erfreuen, bewirkt er eine […]
Der Mensch sieht das ganze Ausmaß der Arbeit des Geistes und des Herzen, das von ihm gefordert wird, und dass er in seiner Arbeit des Gebens nicht vorangekommen ist. Er sieht auch, wie schwach sein Körper ist, dass es ihm an Kraft mangelt, um seine Natur überwinden zu können. Aus diesem Grund sieht er, dass […]
Ein Mensch muss jenseits des Wissens glauben und sich vorstellen, dass er bereits mit dem Glauben an den Schöpfer belohnt wurde, Ihn in seinen Organen spürt und sieht und fühlt, dass der Schöpfer die gesamte Welt lenkt, Gut und Gutes tuend ist. Und auch, wenn es der Mensch innerhalb des Wissens betrachtet und das Gegenteil […]
Wenn ein Mensch sich sammelt und seinen dürftigen Zustand sieht, erweckt ihn dies, sodass er zum Schöpfer zurückkehrt und sein Gebet in großer Sehnsucht vor Ihm ausschüttet, um am Schöpfer anhaften zu können. Er denkt, dass all diese Gebete und all das Erwachen durch seine eigenen Kräfte kamen. So sitzt er und erwartet die Erlösung […]
Überwindung bedeutet, einen Teil des Empfangsgefäßes zu nehmen und in die Gefäße des Gebens einzubringen. Es ist wie beim Massach [dem Schirm], den wir auf die Aviut [Dicke] des Verlangens zu empfangen legen müssen. Dementsprechend, wenn der Mensch kein Verlangen zu Empfangen hat, dann hat er auch nichts, worauf er den Massach legen kann. Aus […]
„Denn gerade sind die Wege des Schöpfers; Gerechte wandeln auf ihnen, die Sünder aber scheitern an ihnen.“ Dies bedeutet, dass die Sünder, jene, die in der Macht der Gefäße des Empfangens stehen, stürzen müssen und „unter ihrer Last zusammenbrechen“ werden, wenn sie diesen Zustand erreichen. Die Gerechten hingegen, also jene, die im Geben sind, steigen […]
In der Arbeit des Schöpfers: Wenn es erwünscht ist, dass er seine Arbeit fortsetzt, dürfen wir keinen Fehler in seiner Arbeit erwähnen, denn alles, was in der Spiritualität getan wird, wird aus Sicht der Gesamtheit als vollkommen angesehen. Vielmehr wird ihm gesagt: „Alles, was du tust, ist vollkommen, denn Pfennig für Pfennig fügt sich zu […]
Indem das Herz das Bedürfnis empfängt, die Liebe zwischen ihm und dem Schöpfer zu enthüllen, stellt der Schöpfer seine Shechina [göttliche Gegenwart] über ihn in die Eigenschaft der „Erwähnung“, wie es heißt: „An jedem Ort, an dem Ich erlaube, meinen Namen zu erwähnen, werde ich zu dir kommen und dich segnen.“ Und wenn sich die […]