Wir sollten uns daran erinnern, dass die Gruppe auf Basis der Nächstenliebe gegründet wurde, damit jedes Mitglied der Gruppe von ihr Liebe zum Nächsten und Hass, an sich selbst zu denken, bekommt. Das Vorbild seines Freundes, den eigenen Egoismus zu annullieren, wird dazu führen, dass sich alle mit den Absichten ihrer Freunde verbinden. Wenn die […]
Der Ratschlag für jemanden, der seine Kraft in der Nächstenliebe vergrößern will, besteht in der Freundesliebe. Wenn jedes Mitglied einer Gruppe sich vor den Freunden annulliert und sich mit ihnen verbindet, entsteht ein einziger Organismus, in dem alle kleinen Teilchen, die Nächstenliebe erlangen wollen, zu einer einzigen Kraft vereint werden. Und wenn man über diese […]
Der Mensch sollte seine ganze Energie nur in diesen Punkt investieren, den er aus dem Punkt im Herzen erworben hat. Denn jeder Punkt im Herzen gibt Kraft für die Arbeit, wenn diese Kraft eingesetzt wird, um der Umgebung zu dienen. RABASH. Brief 21
Die Herrschaft des Menschen über sich selbst wird nur an der Wahl der Umgebung gemessen, und er verdient dafür Belohnung oder Strafe. Baal HaSulam, „Die Freiheit“
Was das Gebet betrifft, sollten wir wissen, dass wir zwischen Gebet und Bitte unterscheiden sollten, wenn jemand den Schöpfer um Hilfe bittet. Ein „Gebet“ bedeutet, dass ein Mensch die Reihenfolge der Gebete einhält, die unsere Weisen für uns festgelegt haben. Und es ist ein „Ersuchen“, wenn ein Mensch privat bittet. So werden Gebet und Bitte […]
Es ist bekannt, dass der Zweck der Erschaffung der Welt in dem Wunsch des Schöpfers besteht, seinen Geschöpfen Gutes zu tun. Und damit dieses Wohl vollkommen ist, das heißt, um beim Empfangen des Guten und des Genusses keine Scham zu empfinden, fand eine Korrektur statt, die Zimzum (Einschränkung) und Verhüllung genannt wird. Das bedeutet, dass […]
Ein Gebet sollte mit der Schwere des Kopfes sein, d.h. wenn ein Mensch das Gefühl hat, dass er keinen Glauben über dem Verstand hat, d.h. dass der Verstand ihn nicht beauftragt, zu arbeiten, um zu geben, aber der Mensch versteht, dass das vorrangige Ziel Dvekut [Anhaftung] an den Schöpfer sein sollte, um damit belohnt zu […]
Der Mensch sollte versuchen, einen großen Mangel zu haben, denn er ist nicht fähig, dem Schöpfer zu geben. Und es ist bekannt, dass ein Mangel durch das Gefühl des Leidens bestimmt wird, das er durch den Mangel empfindet. Auch wenn er nicht hat, worum er bittet, wird es nicht als Mangel angesehen, denn ein echter […]
Aber „unser Gott ist in den Himmeln“, d.h. ganz klar über dem Verstand, genannt „Himmel“, der über unserem Intellekt steht. Und warum hat Er (der Schöpfer) unsere Arbeit über die Vernunft gestellt? Wir sagen nicht, dass er nicht anders handeln kann, sondern dass er „macht, was er will“, und haben verstanden, dass die Arbeit über […]
In Wahrheit liegt es nicht in der Macht des Menschen, weil es entgegengesetzt zur menschlichen Natur ist. Unsere Weisen sagten dazu: „Die Neigung des Menschen überwältigt ihn jeden Tag. Wenn der Schöpfer ihm nicht hilft, wird er sie nicht überwinden.“ Um jedoch Hilfe zu erhalten, muss der Mensch das Bedürfnis nach Seiner Hilfe erkennen und […]
Die Herrschaft des Menschen über sich selbst, wofür er Belohnung oder Strafe erhalten wird, bemisst sich nur nach der Wahl seiner Umgebung. Baal HaSulam. „Die Freiheit“
Wer tatsächlich dem Schöpfer dienen will, muss sich mit allen Geschöpfen, mit allen Seelen vereinen, sich in sie einfügen, und sie sich in ihm. Er sollte für sich selbst nur das übrig lassen, was er braucht, um sich mit der Shechina [Göttlichkeit] zu verbinden… Dafür muss man sich selbst mit allen Menschen und mit allen […]
Es steht geschrieben: „Und das Volk lagerte, wie ein Mensch mit einem Herzen.“ Das bedeutet, dass sie alle ein Ziel hatten, nämlich dem Schöpfer zu dienen. Wir sollten verstehen, wie sie als „ein Mensch mit einem Herzen“ sein konnten, denn wir wissen, dass unsere Weisen sagten: „So wie ihre Gesichter einander nicht ähnlich sind, so […]
Es ist unmöglich, die Tora und die Gebote zu erfüllen, außer mit Hilfe von Arvut, wenn jeder für seinen Freund bürgt. Denn die Grundlage der Erfüllung der Tora ist ein durch Einheit erworbenes Verlangen. Und deshalb muss jeder, der die Last der Tora und der Gebote vor allem durch zunehmendes Verlangen auf sich nehmen möchte, […]
Wir sprechen hiermit über das Wesen der Arvut (Gegenseitigen Bürgschaft), als ganz Israel füreinander verantwortlich wurde. Denn die Tora wurde ihnen erst übergeben, als jeder einzelne von ihnen gefragt worden war, ob er die Mizwa (das Gebot), andere zu lieben, im vollen Ausmaß der Bedeutung der Worte „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ auf […]
Ich rate dir, in dir die Angst zu wecken, dass unsere Liebe erkalten könnte, obwohl der Verstand eine solche Wahrscheinlichkeit leugnet. Bemühe dich dennoch, denn wenn es eine Methode gibt, um die Liebe zu vergrößern, der Mensch jedoch nichts hinzufügt, wird das als Versäumnis betrachtet: Das ist wie bei jemandem, der seinem Freund ein großes […]
Du musst immer Wache stehen, den ganzen Tag und die ganze Nacht, also sowohl, wenn du den Zustand des „Tages“, als auch, wenn du den Zustand der „Nacht“ spürst. Denn wir sagen zum Schöpfer: „Dein ist der Tag und dein ist die Nacht“. D.h. auch die Nacht, also die Finsternis der Nacht, kommt vom Schöpfer […]
Die Hauptsache beim Aufstieg der Seele und ihrer Vollkommenheit ist, dass alle Seelen sich ineinander einfügen und eins werden, dann erheben sie sich zur Kedusha (Heiligkeit). Denn die Kedusha ist eins und deshalb hängt das Gebet, das der Zustand der Seele ist, in erster Linie von der Vereinigung der Seelen ab. In erster Linie ist […]
Man muss immer für seinen Freund beten, da man nicht viel für sich selbst tun kann, denn „man rettet sich nicht selbst aus der Gefangenschaft“. Aber wenn man für seinen Freund bittet, wird das Gebet schnell erhört. Darum sollte jeder für seinen Freund beten. Und so arbeitet jeder am Wunsch des anderen, bis alle beantwortet […]
Die Bedeutung des Gebets in der Gemeinschaft besteht darin, dass es einem allein nicht erlaubt ist, die Gemeinschaft zu verlassen und für sich selbst etwas zu erbitten, selbst dann, wenn es um des Schöpfers Willen ist, sondern nur für die gesamte Gemeinschaft. […] Denn derjenige, der die Gemeinschaft verlässt, indem er etwas für seine eigene […]