Ich bin froh, dass ich in einer solchen Generation geboren wurde, in der es bereits erlaubt ist, die Weisheit der Wahrheit zu veröffentlichen. Und wenn ihr mich fragt, woher ich weiß, dass es jetzt erlaubt ist? Ich werde euch antworten, weil mir die Erlaubnis gegeben wurde, die Wege zu offenbaren, die bisher noch keinem Weisen […]
Die zweite Unterscheidung ist „geben um zu empfangen“. Dies ist eine Stufe, die bereits über die Welt der meisten Menschen hinausgeht – die es gewohnt sind, nur Dinge zu tun, um zu empfangen – während dieser Mensch schon eine Handlung des Gebens ausführt. Aber er braucht eine Rechtfertigung, warum er anders als der Rest der […]
Jene Menschen, die in lo liShma (nicht für Ihren Namen) studieren, mit dem Ziel, liShma (für ihren Namen) zu erreichen, ihr Körper hindert sie daran, sich mit lo liShma zu beschäftigen, da der Körper sich davor fürchtet: „was, wenn der Mensch liShma erreicht?“ RABASH, Artikel 39 (1985) “Höre unsere Stimme”
Der Mensch sollte sich mit der Tora um des Namens des Schöpfers willen beschäftigen. Shechina wird „Name“ genannt, weil bei jedem, der sich mit der Tora beschäftigt und sich nicht für ihren Namen anstrengt, es besser wäre, er wäre nicht erschaffen worden. […] Er teilt uns die Bedeutung von Tora liShma (für ihren Namen) mit, […]
Die Kraft, liShma zu arbeiten, muss man vom Höheren empfangen, denn der Untere ist nicht in der Lage, die Arbeit zu beginnen, außer in der Form von lo liShma (nicht für Ihren Namen), genannt Verlangen zu empfangen, denn nur lo liShma gibt dem Unteren eine erste treibende Kraft, denn [erst dann] wenn ein Mensch keinen […]
Durch das Zerbrechen der Kelim von Kedusha und ihr Fallen in die BYA de Pruda (BYA der Trennung), fielen die Funken der Kedusha in die Klipot. Von ihnen treten alle Arten von Vergnügen und Einbildungen in den Bereich der Klipot ein, denn die Funken übertragen sie in die Wahrnehmung des Menschen und für sein Vergnügen. […]
Wenn der Mensch sich der Tora und den Mizwot widmet und Tora und Mizwot ihn zur Vollkommenheit bringen, füllt er den Chissaron [Mangel], den Tora und Mizwot ihm bringen sollten. Außerdem hält er sich für vollständig. Daraus folgt, dass er keinen Platz hat, der gefüllt werden kann. Es wurde darüber gesagt: “Zu jedem Menschen, in […]
Wir sollten verstehen, warum der Mensch nach Rat und Mitteln suchen muss, wie er liShma erreichen kann. Letzten Endes werden ihm keine Ratschläge helfen. Denn wenn der Schöpfer dem Menschen nicht die zweite Natur gibt, die der Wille zu geben genannt wird, wird er liShma nicht erreichen. Die Antwort ist, wie unsere Weisen sagten: „Es […]
Dem Menschen, der sich um den inneren Teil der Tora sorgt und ihrer würdig werden will, und der nicht darauf achtet, ob er die Eigenschaft von „liShma“ hat, die Ehrfurcht vor dem Himmel ist, ihm wird gesagt „wie soll er eintreten?“ Denn wer die Tora „liShma” [um ihrer selbst willen] studiert, das heißt, dass die […]
Wenn der Mensch zum eigenen Vorteil arbeitet, so wird dies als lo liShma (nicht für Ihren Namen) betrachtet. Und von lo liShma kommt man zu liShma (für Ihren Namen). Wenn folglich jemand des Empfanges der Tora noch nicht für würdig befunden wurde, dann hofft dieser, dass er sie im nächsten Jahr empfangen wird. Und wenn […]
Wenn man beginnt, Frauen, Kinder und Ungebildete zu unterrichten, sagt Maimonides [Rambam], sollten sie daran gewöhnt werden, im Aspekt lo liShma [nicht um Ihretwillen] zu lernen. Und in der Regel macht jeder so weiter, wie er begonnen hat, also so, wie es ihm ursprünglich beigebracht wurde. Und sie brauchen die Tora, der Grund ist lo […]
Der Eintritt in die Arbeit muss in lo liShma (nicht um der Tora willen) erfolgen, was bedeutet, dass der Mensch durch den Glauben an den Schöpfer ein Leben voller Freude haben wird. Das heißt, wenn er diese Handlung, die man „Glaube“ nennt, ausführt, dann bringt ihn das zur Erhebung seines Geistes und zu höheren geistigen […]
In einem jedem Zehner befindet sich die Shechina. Wenn es mehr als zehn sind, dann kann es auch mehr Offenbarung der Shechina geben. Es möge sich jeder mit den Freunden verbinden, um Worte über die Arbeit des Schöpfers zu hören und darüber, wie man den Schöpfer offenbaren kann. Jeder sollte sich vor seinem Freund annullieren, […]
Es gibt ein Gebet, dass der Schöpfer, gepriesen sei Er, dem Menschen hilft, indem er ihn die Liebe seines Freundes spüren lässt und dass ihm sein Freund ans Herz wachsen möge. RABASH, Brief 40
Manchmal heißt es: „Ich bin der Herr, der bei ihnen in ihrer Unreinheit wohnt“. Mit anderen Worten, selbst wenn die Kelim (Gefäße) nicht bereit sind, gleichwertig zu sein, muss dem Menschen von oben geholfen werden, der diesen Zustand erreicht. Das ist die Bedeutung von Lo liShma [nicht um Ihretwillen], das Licht, das zur Quelle zurückführt. […]
Die Reihenfolge unserer Arbeit beginnt in Lo liShma [nicht um Ihretwillen]. Das heißt, wenn wir mit dem Einhalten von Tora und Mizwot beginnen, müssen wir Glauben haben, auch wenn wir in lo liShma sind, denn ohne Glauben, selbst in lo liShma, können wir nicht arbeiten. Wo immer die Arbeit auf dem Glauben beruht, ist sie […]
Denn wer seine Niedrigkeit sieht, der sieht, dass er den Pfad beschreitet, der zur Arbeit Lishma führt. Dadurch hat er Raum für ein wahres Gebet aus der Tiefe des Herzens, denn er sieht, dass nur der Schöpfer selbst ihm helfen kann, wie mein Vater seligen Andenkens (Baal HaSulam) den Auszug aus Ägypten erklärte: “Ich und […]
Und sage nicht: wenn liShma ein Geschenk von Oben ist, welchen Nutzen werden die Überwindung und Bemühungen und alle Heilmittel und Korrekturen des Menschen bringen, die er unternimmt, um liShma zu erreichen, da es doch vom Schöpfer abhängt? Diesbezüglich sagten unsere Weisen: „Du bist nicht frei, dich dessen zu entledigen.“ Vielmehr muss der Mensch das […]
Es ist bekannt, dass der Mensch sich immer mit Tora und Mizwot, sogar in lo liShma (nicht für Ihren Namen) beschäftigen sollte, weil er von lo liShma zu liShma (für Ihren Namen) kommt. Das ist so, weil er sich wegen der Niedrigkeit des Menschen nicht mit den Mizwot beschäftigen kann, um seinem Erschaffer direkt von […]
“Der Mensch wird als Wildesel geboren”, der Grund dafür ist, dass ein Tier sich nur um sich selbst kümmert und kein Gefühl für andere hat. Wenn er mit dem Wunsch zu empfangen geboren wird, hat er nicht das geringste Streben, sein Verhalten zu ändern. Was er am Ende hat, das hat er auch am Anfang. […]