Charut (eingemeißelt) – lies nicht Charut (eingemeißelt), sondern Cherut (Freiheit)! Dies bedeutet, dass geschrieben steht: „Schreibe sie auf die Tafel deines Herzens.“ Denn schreiben ist mit Tinte, was der Aspekt der Dunkelheit ist. Und jedes Mal, wenn der Mensch schreibt, was bedeutet, dass er Entscheidungen darüber trifft, wie er sich verhalten soll, und dann auf […]
Wenn der Mensch an den Weg der Tora gewöhnt ist, die Spärlichkeit des Erlangens zu bereuen, und er jedes Mal einige Erleuchtungen hat, die sich teilen, dann bewirken diese in ihm mehr Kummer und weitere Kelim. Dies ist die Bedeutung davon, dass es jedem Kli an Licht mangelt. Es ist noch ungefüllt, weil das Licht […]
Jeder, der glaubt, dass die Welt kein offener, herrenloser Laden ohne einen Besitzer ist, sondern dass es in ihm einen Herren (Ladeninhaber) gibt, der in seinem Laden steht und von jedem Nehmenden fordert, dass dieser ihm den gewünschten Preis für die Ware bezahle, welche er aus dem Laden nimmt, soll sich abmühen in der Arbeit […]
Alle Greuel, die sich offenbaren und unter den Händen der Sünder der Generation hervorsprießen, versammeln sich, eines zum anderen, bis sie endlich ein solches Gewicht erlangen, welches die Gesellschaft nicht mehr verkraften kann. Und dann erheben sich die Menschen, zerstören diesen Zustand und kreieren einen wünschenswerteren. Baal HaSulam, Der Frieden, Abschnitt: Der Kreislauf der Veränderung […]
Die vier Eigenschaften Barmherzigkeit, Wahrheit, Gerechtigkeit und Frieden in Bezug auf das Individuum und die Gesellschaft Wie bereits erwähnt, wäre es besser für uns, das Gesetz der Entwicklung selbst in unsere Hände und in unsere Lenkung zu nehmen, weil wir uns dann von allen Leiden befreien würden, welche der Entwicklungsprozess für unsere Zukunft vorbereitet hat. […]
Die vier Eigenschaften Barmherzigkeit, Wahrheit, Gerechtigkeit und Frieden in Bezug auf das Individuum und die Gesellschaft Wir sollten nun das Wesen und die Mittel überprüfen, die zu uns zur Verfügung stehen, um das Näherrücken des Guten und der Freude zu beschleunigen. Vier Eigenschaften stehen uns zur Erreichung dieses Ziels zur Verfügung: Barmherzigkeit, Wahrheit, Gerechtigkeit und […]
Der Mensch sollte sich mit der Tora um des Schöpfers Namen willen beschäftigen. Göttlichkeit [Shechina] wird „Name“ genannt, weil jeder, der sich mit der Tora beschäftigt und sich nicht für ihren Namen anstrengt, besser dran ist, nicht erschaffen zu werden. […] Man sollte sich in der Tora anstrengen, mit dem Ziel, den Schöpfer zu […]
Der Schöpfer, der den Bösen Trieb schuf und ihm Kraft gab, verstand es auch, ein wahres Arzneimittel und Gewürz zu kreieren, um die Kräfte dieses Bösen Triebs aufzuzehren und ihn gänzlich zu vernichten. Wenn sich aber jemand mit der Tora beschäftigte und den Bösen Trieb nicht von sich entfernen konnte, dann ist es so, weil […]
Der Mensch sollte sich zuerst fragen, ob er die Kraft hat, mit der Absicht, dem Schöpfer Zufriedenheit zu geben, zu handeln. Wenn er bereits erkannt hat, dass er alleine nichts erreichen kann, konzentriert er seine Tora und Mizwot auf einen einzigen Punkt, nämlich “dem Licht in der Tora, das ihn zum Guten zurückführt”. Dies wird […]
Die Suche des Menschen, während der Verhüllung stärker zu werden im Glauben an den Schöpfer und Seine Lenkung der Welt, bringt ihn dazu, die Bücher, die Tora, zu studieren, um von dort ein Leuchten und ein Verständnis zu erhalten, wie er seinen Glauben an die Lenkung des Schöpfers stärken kann. Und eben dieses Leuchten und […]
Wir befassen uns also mit dem Studium der Sefirot Bina, Tiferet und Malchut in allen ihren Elementen, sogar mit Azilut, jedoch nicht mit dem Studium der Sefirot Keter und Chochma an sich, wo auch immer sie sich befinden mögen, und sei es in Malchut des Sof der Welt Assija. Wir studieren sie nicht an sich, […]
Innerhalb der ersten Kategorie, der Materie, das heißt, den Manifestationen der Handlungen des wahren Wesens, die sich uns offenbaren, können wir vollumfänglich wahrnehmen, denn sie erklären uns auf vollkommen befriedigende Weise das Wesen, das in der Materie steckt. Und somit leiden wir überhaupt nicht am Fehlen der Erkenntnis des wahren Wesens selbst und brauchen sie […]
Diese Sprache ist eine „Sprache der Zweige“, die auf ihre oberen Wurzeln hinweist. Denn „du hast nicht einmal einen Grashalm unten, der Oben keine Wurzel hat.“ Baal HaSulam, Das Studium der Zehn Sefirot (Talmud Esser haSefirot), Teil 1, Tabelle der Fragen und Antworten zur Erklärung der Themen
Bezüglich des Begriffs der Zeit als spirituelle Definition sollst du verstehen, dass das ganze Wesen des Begriffs der Zeit bei uns nichts anderes als Empfindung von Bewegungen darstellt. Denn der einbildende Verstand im Menschen zeichnet und konstruiert eine gewisse Anzahl an Bewegungen, welche er eine nach der anderen wahrnimmt und sie in eine bestimmte Menge […]
Das Gebet muss vollkommen sein; es muss aus der Tiefe des Herzens kommen. Das bedeutet, dass der Mensch hundertprozentig weiß, dass es niemanden auf der Welt gibt, der ihm helfen könnte, außer dem Schöpfer allein. Doch woher weiß man, dass nur der Schöpfer allein helfen kann? Ein Mensch kann dieses Bewusstsein nur erlangen, wenn er […]
Wir sollten uns bewusst machen, dass uns das Gebot der Liebe zu Freunden gegeben wurde, um dadurch zu lernen, die Würde des Königs nicht zu verletzen. Anders gesagt, wenn es nicht der einzige Wunsch des Menschen ist, dem Schöpfer Genuss zu bereiten, dann wird dieser Mensch die Würde des Königs verletzen. Er würde die Kedusha […]
In dem Maße, wie die Kinder Israels dachten, dass Ägypten sie versklavt und sie daran hindert, dem Schöpfer zu dienen, in diesem Maß befanden sie sich wirklich im ägyptischen Exil. Daher bestand der einzige Kraftaufwand des Erlösers darin, ihnen zu offenbaren, dass hier keine andere Kraft im Spiel ist: „Ich, und kein Gesandter“, denn es […]
Ein „Opfer“ heißt, sich dem Schöpfer zu nähern. “Pessach” bedeutet, dass der Schöpfer sie näherbrachte und über die schlechten Dinge in ihnen hinwegging. Und Er schaute nur auf die guten Taten in ihnen. Dies geschah, nachdem sie den bitteren Geschmack der Knechtschaft der Ägypter gekostet hatten und aus ihrer Herrschaft herauskommen wollten, es aber nicht […]
Der Schöpfer versprach Moses, dass Er sie sowohl aus der ersten als auch aus der zweiten Not herausführen würde. Wir sollten jedoch wissen, dass hauptsächlich der Ausstieg aus der ersten Not, also den materiellen Leidenschaften, wichtig ist, denn es wäre sonst unmöglich, spirituelle Freuden zu erlangen. Davon handelt das Gleichnis im Midrash: „Ein ägyptischer Mann […]
Moses brachte Israels Beschwerden zum Schöpfer und fragte Ihn: „Warum hast Du mich gesandt?“ Der Schöpfer antwortete Moses, wie es geschrieben steht: „Und der Schöpfer sprach zu Moses: ‚Jetzt wirst du sehen, was ich dem Pharao antun werde.‘ Denn mit mächtiger Hand wird er sie herausführen.” Rabash, 1987/14, „Der Zusammenhang zwischen Pessach, Mazza und Maror“