Es gibt die Selbstliebe und die Liebe zum Schöpfer, und es gibt ein Dazwischen, nämlich die Liebe zum Nächsten. Und durch die Liebe zu den anderen kommen wir zur Liebe zum Schöpfer. Das ist die Bedeutung dessen, was Rabbi Akiva sagte: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, das ist eine große Regel in der Tora.“ […]
Die allerwichtigste Sache, genannt „Liebe“, ist die spirituelle Verbindung zwischen Israel und seinem Vater im Himmel, wie es geschrieben steht: „Nähere uns, unser König, Deinem großen Namen an, Sela, in Wahrheit und in Liebe.“ Und wie geschrieben steht: „Der Sein Volk Israel mit Liebe erwählt.“ Dies ist der Beginn der Erlösung und das Ende der […]
Der Schöpfer hat unseren Geist erweckt und uns in einem festen Bund vereint, denn diese Verbindung besteht in dieser Welt wie in der kommenden Welt. Wir schlossen uns zusammen, um in diesem Jahr Talmud und Mischna [die sechs Abschnitte der Mischna] zu studieren und jeden Tag die festgelegten Zeiten einzuhalten. Jeder der Unterzeichnenden ist mit […]
Wir haben uns in Nefesh, Ruach, Neshama (Verstand, Geist und Seele) miteinander verbunden, um an den Eigenschaften des Gesegneten soweit wie möglich anzuhaften, indem wir mit ganzem Herzen und einer willigen Seele die Autorität der ehrenwerten Heiligkeit unseres Lehrers Rabbi Abraham, Sohn des großen Rabbi, des Maggid von Mezeritch, auf uns nehmen … und an […]
Mein Lehrer warnte mich und alle Freunde, die mit mir in dieser Gemeinschaft waren, dass wir das Gebot „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ auf uns nehmen sollten, und dass jeder die Absicht (im Herzen) haben sollte, einen jeden von Israel wie seine eigene Seele zu lieben. Dadurch wird sein Gebet aufsteigen und ganz Israel […]
Wir haben es uns zur Aufgabe gemacht, uns in Liebe und Brüderlichkeit zu verhalten und mit Barmherzigkeit für die Ehre der anderen wie für unsere eigene Ehre zu sorgen. Aus der schriftlichen Vereinbarung der Gruppe der Weisen Ägyptens, darunter des ARI, aus dem Jahre 1558
Wir, die Unterzeichner, bekennen, eine starke und enge Verbindung der Liebe und Brüderlichkeit und des Friedens zwischen uns zu knüpfen… als wären wir ein Körper, als wären wir Brüder von Vater und Mutter, von der Empfängnis bis zur Geburt, alle Tage unseres Lebens … Und von nun an annullieren wir, die Unterzeichner, jeden Anspruch, der […]
Letzten Endes hat sich eine Handvoll Menschen an einem Ort um einen Anführer versammelt, um heldenhaft und über das Menschenmögliche hinaus allen zu trotzen, die sich gegen sie erheben, und natürlich sind diese Menschen mutig und resolut; sie sind entschieden, nicht zurück-zuweichen; sie sind Kämpfer ersten Grades, die im Krieg gegen die Neigung bis zum […]
Wir haben uns hier versammelt, um den Grundstein zum Aufbau einer Gesellschaft für all jene zu legen, die den Weg von Baal HaSulam beschreiten wollen. Dieser Weg ist für diejenigen bestimmt, welche die Stufe „Mensch“ erklimmen und nicht auf der Stufe „Tier“ verbleiben wollen. RABASH, Artikel 1 (1984) Teil 1 “Das Ziel der Gemeinschaft (1)”
Das Gebet, das wir beten, ist die Korrektur der Heiligen Shechina, um ihren Segen zu erfüllen, um all ihre Mängel zu korrigieren, denn dann sind alle Bitten in der Form der Mehrzahl [im Plural], wie „Und gewähre uns Wissen von Dir“, oder „Bring uns, unser Vater, zu Deiner Tora zurück”. Dies ist so, weil das […]
“Wenn Israel im Exil ist, ist die Shechina [Göttliche Gegenwart] mit ihnen“, das bedeutet, dass, wenn der Mensch einen Zustand des Abstiegs erreicht, seine Spiritualität als ebenfalls im Abstieg betrachtet wird. Aber es gilt die Regel: „Eine Mizwa erzeugt eine andere Mizwa“. Warum erreicht er dennoch den Zustand eines Abstiegs? Antwort: Er bekommt einen Abstieg […]
Ich bin froh, dass ich in einer solchen Generation geboren wurde, in der es bereits erlaubt ist, die Weisheit der Wahrheit zu veröffentlichen. Und wenn ihr mich fragt, woher ich weiß, dass es jetzt erlaubt ist? Ich werde euch antworten, weil mir die Erlaubnis gegeben wurde, die Wege zu offenbaren, die bisher noch keinem Weisen […]
Die zweite Unterscheidung ist „geben um zu empfangen“. Dies ist eine Stufe, die bereits über die Welt der meisten Menschen hinausgeht – die es gewohnt sind, nur Dinge zu tun, um zu empfangen – während dieser Mensch schon eine Handlung des Gebens ausführt. Aber er braucht eine Rechtfertigung, warum er anders als der Rest der […]
Jene Menschen, die in lo liShma (nicht für Ihren Namen) studieren, mit dem Ziel, liShma (für ihren Namen) zu erreichen, ihr Körper hindert sie daran, sich mit lo liShma zu beschäftigen, da der Körper sich davor fürchtet: „was, wenn der Mensch liShma erreicht?“ RABASH, Artikel 39 (1985) “Höre unsere Stimme”
Der Mensch sollte sich mit der Tora um des Namens des Schöpfers willen beschäftigen. Shechina wird „Name“ genannt, weil bei jedem, der sich mit der Tora beschäftigt und sich nicht für ihren Namen anstrengt, es besser wäre, er wäre nicht erschaffen worden. […] Er teilt uns die Bedeutung von Tora liShma (für ihren Namen) mit, […]
Die Kraft, liShma zu arbeiten, muss man vom Höheren empfangen, denn der Untere ist nicht in der Lage, die Arbeit zu beginnen, außer in der Form von lo liShma (nicht für Ihren Namen), genannt Verlangen zu empfangen, denn nur lo liShma gibt dem Unteren eine erste treibende Kraft, denn [erst dann] wenn ein Mensch keinen […]
Durch das Zerbrechen der Kelim von Kedusha und ihr Fallen in die BYA de Pruda (BYA der Trennung), fielen die Funken der Kedusha in die Klipot. Von ihnen treten alle Arten von Vergnügen und Einbildungen in den Bereich der Klipot ein, denn die Funken übertragen sie in die Wahrnehmung des Menschen und für sein Vergnügen. […]
Wenn der Mensch sich der Tora und den Mizwot widmet und Tora und Mizwot ihn zur Vollkommenheit bringen, füllt er den Chissaron [Mangel], den Tora und Mizwot ihm bringen sollten. Außerdem hält er sich für vollständig. Daraus folgt, dass er keinen Platz hat, der gefüllt werden kann. Es wurde darüber gesagt: “Zu jedem Menschen, in […]
Wir sollten verstehen, warum der Mensch nach Rat und Mitteln suchen muss, wie er liShma erreichen kann. Letzten Endes werden ihm keine Ratschläge helfen. Denn wenn der Schöpfer dem Menschen nicht die zweite Natur gibt, die der Wille zu geben genannt wird, wird er liShma nicht erreichen. Die Antwort ist, wie unsere Weisen sagten: „Es […]
Dem Menschen, der sich um den inneren Teil der Tora sorgt und ihrer würdig werden will, und der nicht darauf achtet, ob er die Eigenschaft von „liShma“ hat, die Ehrfurcht vor dem Himmel ist, ihm wird gesagt „wie soll er eintreten?“ Denn wer die Tora „liShma” [um ihrer selbst willen] studiert, das heißt, dass die […]