Höre, mein Sohn, die Moral deines Vaters – 2

„Pinchas, Sohn des Elasar“, usw., „Rabbi Elasar fing an und sagte: “Höre, mein Sohn, ‘die Moral deines Vaters’ ist der Schöpfer. ‚Und verlasse nicht die Lehre deiner Mutter‘, das ist die Versammlung Israels.“ Die Versammlung Israels ist die Shechina [Göttliche Gegenwart], die die Gesamtheit der Seele Israels ist und so als „Glaube“ gilt. Sie wird „Tora“ genannt, und wir müssen die Eigenschaft der Tora in den Glauben einschließen, und wir müssen die Moral in die Tora einschließen.

Die Sache des Glaubens sollte so klar sein wie die Tora, die Verstand und Intellekt ist. Das heißt, ein Mensch muss den Glauben an Ihn in seinem Herzen so festsetzen, als würde er alles verstehen.

Die Tora wird als „Moral (Ethik)“ betrachtet, denn „Moral“ bedeutet Ermahnung, so interpretiert der Heilige Sohar, dass es in ihr mehrere Ermahnungen und Strafen gibt, so wie es geschrieben steht: „Mein Sohn, lehne die Moral des Ewigen nicht ab und verabscheue Seine Ermahnung nicht.“

Der Unterschied zwischen der Tora und dem Glauben besteht darin, dass die Tora ein „Geschenk“ genannt wird, so wie unsere Weisen gesagt haben: „Von Matana [Geschenk] zu Nachliel„, also genau dann, wenn man Genuss an Tora und Mizwot [Gebote/gute Taten] empfindet, wird sie als „Geschenk“ bezeichnet. Aber wenn man sich anstrengt, wenn die Tora und Mizwot [ Gebote/gute Taten] eine Last und eine Bürde für einen sind, dann nennt man das „Glauben“.

Er sagt aus diesem Grund, dass selbst wenn der Mensch den süßen Geschmack der Tora spürt, er sich einschränken soll, so dass es um des Schöpfers willen geschieht und nicht zu seinem eigenen Nutzen, denn das ist die Moral und die Ermahnung, und er wird bestraft, wenn er diese Grenzen überschreitet.