Das hauptsächliche Wunder dieser Wissenschaft ist die gegenseitige Durchdringung, die in ihr eingeschlossen ist, das heißt: Alle Teilchen der riesigen Wirklichkeit, die von ihren Gesetzen gelenkt werden, schließen sich ineinander ein, vereinigen sich und verbinden sich, bis sie schließlich ein einziges Ganzes zusammensetzen – alles ist ineinander eingeschlossen und zu dem Einen verbunden. Baal […]
Wir bitten den Schöpfer, um den Wunsch zu geben, um Dwekut mit dem Schöpfer zu haben, während wir unsererseits nicht in der Lage sind, unseren Willen zu empfangen zu überwinden und ihn zu bezwingen, damit er sich annulliert und seinen Platz räumt, damit der Wunsch zu geben den Körper beherrscht. […] „Unser Vater, unser König, […]
Du wirst ein Wunder für uns vollbringen, damit wir ohne jegliche Gegenleistung arbeiten können. Weil es über dem Verstand ist, haben wir keine Ahnung, was wir Dir sagen sollen, wie Du uns unterstützen sollst. Vielmehr wirst du uns über dem Verstand aufrecht erhalten, und wir möchten über den Verstand hinausgehen, obwohl so etwas innerhalb des […]
Wenn nicht, d.h. wenn Du uns nicht hilfst, dann werden alle unsere Taten nur zu unserem Nutzen sein. […] Wenn Du uns nicht hilfst, werden alle unsere Handlungen nur für uns selbst sein, zu unserem eigenen Nutzen, denn wir haben nicht die Kraft, unseren Wunsch zu empfangen zu überwinden. Deshalb hilf uns, damit wir für […]
Auch wenn du [mein Körper] mich nicht überwinden lässt, und ich eben jetzt so viel wie möglich meistern möchte, bitte ich deshalb den Schöpfer um Hilfe, um dich zu bezwingen. Und sicherlich ist jetzt die wichtigste Gelegenheit, durch die ich würdig sein kann, in die Heiligkeit einzutreten und alles um des Gebens willen zu tun. […]
„Jetzt bin ich in einen Zustand gekommen, in dem ich sehe, dass ich verloren bin, wenn Du mir nicht hilfst. Ich werde nie die Kraft haben, den Willen zu Empfangen zu überwinden, denn das ist meine Natur. Vielmehr kann mir einzig und alleine der Schöpfer eine andere Natur geben.“ RABASH, Artikel 37 (1991) “Was […]
„Mir musst Du mehr als den anderen helfen, da die anderen Deiner Hilfe nicht so sehr bedürfen, da sie talentierter sind als ich, und nicht in dem Maße in Eigenliebe versunken sind, wie ich es bin; und sie verfügen über mehr Selbstdisziplin, als ich es tue, und ich sehe, dass ich Deiner Hilfe mehr bedarf […]
“Ich sehe, dass ich weit von Dir entfernt bin wegen der Ungleichheit der Form als Ergebnis der Eigenliebe, dem einzigem Feind in meinem Herzen, und dass es das ist, was alle meine schlechten Zustände verursacht. Das alles ist entstanden, weil Du mich so erschaffen hast!“ […] „Ich kann die Natur, mit der Du mich erschaffen […]
„Du musst mir helfen, denn ich bin schlimmer als alle anderen, weil ich spüre, dass der Wille zu empfangen mein Herz beherrscht, und deshalb kann nichts von Kedusha in mein Herz gelangen. Ich will keinen Überfluss, ich will nur etwas für den Schöpfer tun können, und dazu bin ich völlig unfähig, so dass nur du […]
„Schöpfer der Welt, wenn Du mir nicht hilfst, kann mir niemand helfen. Wir waren bei allen großen Ärzten, die Deine Boten sind, und keiner konnte mir helfen. Ich kann niemanden um Hilfe bitten, außer Dir.“ RABASH, Artikel 8 (1987) „Der Unterschied zwischen Chessed (Barmherzigkeit) und Emet (Wahrheit) im Vergleich zur unwahren Barmherzigkeit“
„Herr der Welt, bitte hilf mir jetzt, solange ich noch die Kraft habe, zu dir zu beten, denn ich kann nicht wissen, was später passieren wird; vielleicht gibt es niemanden, der Dich um Hilfe bittet.“ Aus diesem Grund sagt er: „Herrscher der Welt, hilf mir, solange die Seele noch in mir ist, denn ich fürchte, […]
Ich betrachte einen winzigen Punkt, der „Liebe zum Nächsten“ heißt, und denke darüber nach: Was kann ich tun, um die anderen zu erfreuen? Und während ich alle betrachte, sehe ich das Leid des Einzelnen, Krankheiten und Schmerzen, und das Leid jedes Mitglieds der Gesellschaft, Kriege zwischen den Völkern. Und ich habe nichts, was ich ihnen […]
“Ich werde mich immer sehnen”, das heißt, in der Lage sein, eine höhere Realität vorzustellen, die noch wichtiger ist, als ich mir jetzt ausmalen kann. Wie auch immer, „und ich werde allen Lobpreis für Dich vervielfachen.“ Daraus folgt, da ich mich danach sehne, dass ich, obwohl ich Dich für das Jetzt preise, immer mehr Verständnis […]
„Ich will Dir bedingungslos dienen, auch wenn ich Deine Größe nicht spüre. Ich will glauben, dass Du groß bist und es wert bist, Dir zu dienen.“ RABASH, Artikel 33 (1989) “Was sind Kundschafter in der Arbeit?”
Ich bin glücklich, die Wahrheit zu sehen, dass ich weit von der wahren Arbeit entfernt bin. Deshalb habe ich jetzt die Gelegenheit, den Schöpfer aus tiefstem Herzen um Hilfe zu bitten. Andernfalls bin ich verloren, weil ich sehe, dass ich nicht in der Lage bin, den Willen zu empfangen zu überwinden und aus seiner Herrschaft […]
„Ich tue meinen Teil“, also das, was ich als meinen Vorteil erkenne, „und ich verstehe und glaube, dass der Schöpfer meine Situation wahrscheinlich besser kennt, und ich stimme zu, voranzugehen und mich mit der Tora und den Mizwot zu beschäftigen, als ob der Schöpfer mir geholfen hätte, da ich verstehe, dass er mein Gebet beantworten […]
Der Schöpfer ist der Herrscher. Und Er weiß, was für mich gut ist und was nicht. Deshalb will Er, dass ich meinen Zustand so empfinde, wie ich ihn empfinde, und was mich betrifft, spielt es keine Rolle, wie ich mich fühle, denn ich möchte mich der Arbeit um des Gebens Willen widmen. Die Hauptsache ist […]
„Jetzt werde ich den Schöpfer bitten, mir zu helfen, auf meinem Weg zu wandeln, den ich jetzt gewählt habe, und sagen, dass nur dieser ein direkter Weg ist.“ […] Und was ist mein Mangel? Er liegt darin, dass ich sehe, dass die Kundschafter mich nicht in Ruhe lassen, und ich will nicht auf ihren Wegen […]
Ich will keine Gegenleistung für den Dienst, denn ich genieße den Dienst allein und brauche keine Vergütung, denn ich habe das Gefühl, dass sie meinen Dienst beeinträchtigen wird. Alles, was ich will, ist zu dienen. Gebt mir keine Gegenleistung, denn es ist mir eine Freude, da es eine große Ehre für mich ist, dass ich […]
„Gib mir Freude und Genuss. Ich will das nicht, weil ich mir selbst eine Freude machen will. Ich will mich vielmehr daran erfreuen, dass Du Dich an unserer Freude erfreust. Nur mit dieser Absicht bitte ich Dich, mir Freude und Genuss zu schenken. Das heißt, ich habe überhaupt kein Verlangen, mir selbst Nutzen zu bringen. […]