Archiv für die Kategorie: Spirituelle Funken

Sobald ich die oben genannte Kleidung bereits habe, fangen gleich die Funken der Nächstenliebe an, in mir zu leuchten, und das Herz beginnt, sich zu sehnen und sich mit meinen Freunden zu vereinigen; und mir scheint, als würden meine Augen meine Freunde erblicken, und als würden meine Ohren ihre Stimmen vernehmen, und [als würde] mein Mund mit ihnen sprechen; als würden meine Arme sie umarmen, als würden meine Füße in Liebe und in Freude mit ihnen im Kreise tanzen. Ich verlasse meine physischen Grenzen und vergesse, dass es einen großen Abstand zwischen mir und meinen Freunden gibt, und das ausgestreckte Land von vielen Kilometern kann uns nicht trennen, als würden meine Freunde in meinem Herzen stehen und alles sehen, was sich dort abspielt. Ich fange an, mich meiner kleinlichen Taten gegenüber meinen Freunden zu schämen. Ich verlasse dann einfach die physischen Gefäße, sodass es in meinen Augen erscheint, als gäbe es keine andere Wirklichkeit in der Welt als mich und meine Freunde. Und danach wird auch das „Ich“ aufgehoben und in der Gesamtheit der Freunde vertilgt und aufgenommen, bis ich da stehe und verkünde, dass es keine Wirklichkeit in der Welt gibt – nur die Freunde.

RABASH. Brief 8 

Immer in einer Gruppe vereint zu sein, ist gut für sie, und dann sind für ihre Freunde auch diejenigen nützlich, die auf einer niedrigeren Stufe sind, um in einer höheren Kedusha geheiligt zu werden und mehr zu erreichen. Denn der Obere braucht den Unteren und der Untere benötigt den Oberen. So werdet ihr immer in einer Einheit vereint sein, und dann werden auch eure Wurzeln verbunden sein.

Degel Machane Ephraim, Itro

Der Mensch sollte sich immer darin üben, die Liebe zu den Freunden in sein Herz zu legen, und bis zum Tag seines Todes damit fortfahren, bis seine Seele sich anhaftet und jeder mit seinen Brüdern verbunden ist. Und wenn sie alle wie ein Mensch sind, wird unter ihnen der Schöpfer weilen, und sie werden von Ihm mit vielen Errettungen und Tröstungen beeinflusst, und sie werden mit Körper und Seele aufsteigen.

Pri Haaretz (Die Frucht der Erde) 

Die Hauptsache bei der Erhebung der Seele und ihrer Vollkommenheit ist, dass alle Seelen sich ineinander einfügen und eins werden, denn dann werden sie zur Kedusha (Heiligkeit) erhoben, denn die Kedusha ist eins. Deshalb hängt das Gebet, das die Seele ist, in erster Linie von der Vereinigung der Seelen ab, so dass man die Worte des Gebets nicht sprechen kann, außer durch den Frieden, wenn man sich mit allen Seelen Israels verbindet. Deshalb sollte das wichtigste Gebet in der Gemeinschaft sein, damit man nicht getrennt und allein ist, da dies das Gegenteil von Kedusha ist. Man muss nur die heilige Gemeinschaft miteinander vereinen und eins werden.

Likutei Halachot [Verschiedene Regeln], „Synagogenordnung“

Gemäß den Worten „In der Vielzahl der Menschen liegt die Herrlichkeit des Königs“ folgt, dass je größer die Zahl der Gemeinschaft, desto wirksamer die Macht der Gemeinschaft ist. Mit anderen Worten erzeugen sie eine stärkere Atmosphäre der Größe und Wichtigkeit des Schöpfers.

In diesem Moment empfindet der Körper jedes Menschen, dass er alles, was er für die Heiligkeit zu tun wünscht – das heißt, um den Schöpfer zu beschenken – als großes Glück betrachtet, da er damit privilegiert wurde, unter Menschen zu sein, welche belohnt wurden, dem König zu dienen. In jedem Augenblick erfüllt ihn selbst eine Kleinigkeit mit Genuss und Vergnügen, weil er jetzt etwas hat, mit dem er dem König dienen kann.

In dem Ausmaß, wie die Gemeinschaft während der Versammlung die Größe des Schöpfers bedenkt, wird sich jeder gemäß seiner Stufe der Wichtigkeit des Schöpfers bewusst. So kann er den ganzen Tag in einer Welt der Freude und Heiterkeit spazieren gehen; das bedeutet, dass er jede Kleinigkeit genießt, die er bezüglich der Arbeit des Schöpfers verrichtet.

RABASH. Artikel 17, 1986 „Die Agenda der Versammlung – 2“

Der Begriff „Versammlung“ bringt eine stärkere Vereinigung von Herz und Seele zum Ausdruck als das Wort „Gruppieren“. „Gruppieren“ bezieht sich auf die Körper, während sich dabei die Ansichten nicht verbinden. Der Begriff „Versammlung“ von Menschen jedoch beinhaltet gleichzeitig die Vereinigung in einem Herzen. Es ist eine Zusammenkunft von außen nach innen, wo sie sich am meisten einig sind.

Shem MiShmuel

Unsere Weisen erklärten (Berachot 47 b), dass man nicht diejenigen gering schätzen sollte, die unter den ersten zehn im Haus der Versammlung sind, denn auch wenn ihnen hundert folgen, erhält jeder eine Belohnung wie alle, die ihnen allen gleich ist, buchstäblich einhundert. Da die zehn sich ineinander einschließen, sind sie zehn mal zehn, also hundert, und jeder von ihnen ist in den hundert enthalten. Selbst wenn also hundert kommen, wird man einen Lohn von hundert haben. Dies ist auch der Grund, warum Israel füreinander bürgen, denn in jedem ist ein Teil seines Freundes, und wenn einer sündigt, schadet er sich selbst und schadet dem Teil seines Freundes, der in ihm ist. Daraus folgt, dass sein Freund für diesen Teil für ihn bürgt. Daher sind sie miteinander verbunden. Und deshalb ist es für einen Menschen wünschenswert, ein guter Teil eines Freundes zu sein und ihm Gutes zu wünschen. Und dieser wird ihm mehr zugetan sein als gegenüber sich selbst, denn tatsächlich ist er es selbst. Aus diesem Grund wurde uns geboten: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“

RAMAK, „Verhalten der Gerechten“

Unsere Weisen sagten: „In jedem Zehner weilt die Shechina“.

Es ist bekannt, dass Malchut als „Zehnte“ bezeichnet wird. Es ist auch bekannt, dass das empfangende Kli „Sefira Malchut“ genannt wird, welche die zehnte Sefira ist, die den oberen Überfluss erhält. Sie wird als „Verlangen zu empfangen“ bezeichnet, und alle Geschöpfe stammen nur von ihr ab. Aus diesem Grund ist eine Gemeinschaft nicht weniger als zehn, da alle körperlichen Zweige von den oberen Wurzeln ausgehen. Daher gilt gemäß der Regel „Es gibt kein Licht, das nicht zehn Sefirot hat“, dass im materiellen etwas nicht als wichtig angesehen werden kann, es sei denn, es gibt eine aus zehn Menschen bestehende Gemeinschaft, dem Vorbild der höheren Stufen entsprechend.

RABASH. Artikel 28 (1986) „Eine Versammlung besteht aus nicht weniger als zehn“

Wer tatsächlich dem Schöpfer dienen will, muss sich mit allen Geschöpfen, mit allen Seelen vereinen, sich in sie einfügen, und sie sich in ihm. Er sollte für sich selbst nur das übrig lassen, was er braucht, um sich mit der Shechina [Göttlichkeit] zu verbinden. Dafür braucht man die Annäherung vieler Menschen, denn je mehr Menschen für den Schöpfer arbeiten, desto mehr wird ihnen das Licht der Shechina offenbart. Und dazu ist es notwendig, sich mit allen Menschen und mit allen Geschöpfen zu vereinen und alles zu ihrer Wurzel zu erheben, zur Korrektur der Shechina.

Degel Machaneh Ephraim, BeShalach [Als Jakob sandte]

Das Anzeichen für die vollständige Korrektur des Körpers ist [ein Zustand], wenn man fühlt, dass die eigene Seele in der ganzen Gemeinschaft Israels existiert, in jedem von ihnen. Und deshalb fühlt man sich nicht mehr als Individuum, da man von den anderen abhängig ist. Zu diesem Zeitpunkt ist er vollkommen, ohne Makel, und die Seele scheint auf ihn wahrhaftig in ihrer ganzen Kraft, so wie sie in Adam haRishon erschien. 

Baal HaSulam. „600.000 Seelen“