Der Mensch sollte nicht denken, dass er seine böse Neigung aus eigener Kraft bezwingen kann. Vielmehr steht geschrieben: „Die Neigung des Menschen überwältigt ihn jeden Tag. Und ohne die Hilfe des Schöpfers würde er es nicht bewältigen“. Der Mensch sollte deshalb nicht sagen, dass er nicht in der Lage sei, sein Böses zu überwinden, denn er muss glauben, dass der Schöpfer, gesegnet sei Er, ihm helfen wird.
RABASH, Notizen 926. “Komm zum Pharao”
Der Mensch muss mit sich selbst ringen, um sein Herz zu unterwerfen, denn das ist der Ort, wo seine Wünsche eingekleidet sind, und er muss die Herrschaft des Willens zu empfangen vertreiben und dem Wunsch, dem Schöpfer zu geben, die volle Herrschaft zu überlassen.
Wenn der Mensch mit der heiligen Arbeit beginnt, die darin besteht, all seine Arbeit auf den Schöpfer auszurichten, dann beginnen die Kriege zwischen diesen beiden Wünschen. Und der Mensch ist dann durch große Anstrengungen in der Lage zu überwinden und gewinnt den Krieg. Und dann dringt der Wunsch, dem Schöpfer zu dienen, in sein Herz ein.
RABASH, Artikel 18 (1984) “Und es soll geschehen, wenn du in das Land kommst, das der Herr, dein Gott, dir gibt”
Gewähre mir Deine Barmherzigkeit, mit wahrer seelischer Hingabe zu beten, so dass ich würdig werde, indem ich mein ganzes körperliches Wesen aufhebe. Ich werde überhaupt nicht um meinen eigenen Vorteil beten, sondern um der völligen Selbsthingabe während des Gebets würdig zu werden, als existierte ich überhaupt nicht in der Welt. Und meine ganze Absicht im Gebet wird wirklich nur um Deines Namens Willen sein, um die Shechina [Göttlichkeit] aus dem Exil zu erheben, um Dein göttliches Wesen in der Welt zu offenbaren.
Likutey Tefilot [Verschiedene Gebete], Teil 1, Gebet 16
Die Liebe des Schöpfers wird von beiden Seiten her interpretiert: Es gibt einen, der Ihn liebt, um Reichtum zu haben, ein langes Leben mit eigenen Söhnen, die ihn begleiten, um seine Feinde zu beherrschen, um Erfolg auf seinen Wegen zu haben – und deswegen liebt er Ihn. Und wenn es gegenteilig wäre, und der Schöpfer würde sein Glück mit hartem Gericht wenden, würde er Ihn hassen und Ihn überhaupt nicht lieben. Aus diesem Grund ist diese Liebe keine Liebe und besitzt kein Fundament, denn die Wurzel seiner Liebe gründet sich auf etwas, das, wenn dieses zurückgenommen wird, es auch die Liebe annulliert.
Vollständige Liebe ist Liebe auf beiden Seiten, ob in Din oder in Chessed und auf erfolgreichen Wegen. Er wird den Schöpfer lieben, sogar wenn Er seine Seele von ihm nimmt. Diese Liebe ist vollständig, denn sie ist auf beiden Seiten, in Chessed und in Din. Deswegen kam das Licht der Schöpfung heraus und wurde dann verhüllt. Als es verhüllt wurde, kam ein strenges Din heraus und die zwei Seiten Chessed und Din wurden ineinander eingeschlossen und dabei vollständig.
Baal HaSulam, Sohar, “Das Zweite Gebot”, Punkte 200-201
In der spirituellen Arbeit wird gesagt, dass man nur für den Schöpfer arbeiten soll, also ohne jede Belohnung. Das bedeutet, dass der Mensch zur völligen Hingabe bereit ist, ohne irgendeine Belohnung, ohne eine Gegenleistung für seine Hingabe zu erhalten. Stattdessen ist es sein Ziel, sein Wesen, d.h. sein Verlangen zu empfangen, was die Schöpfung ist, vor dem Schöpfer aufzuheben. Das ist es, was er vor dem Schöpfer für nichtig erklären will, das ist sein Ziel. Das heißt, sein Ziel ist es, dem Schöpfer seine Seele zu übergeben.
Spirituelle Hingabe ist bezüglich des Materiellen wertlos. Für Menschen, die in der materiellen Welt leben, ist Hingabe ein Mittel und nicht das Ziel, während es in der Spiritualität umgekehrt ist: Hingabe ist das Ziel.
Die Anstrengungen, die der Mensch macht, sind nur eine Vorbereitung, um zur Hingabe zu gelangen. Daher sollte er sich zunehmend an die Hingabe gewöhnen, denn ohne Hingabe kann man keine Stufe erlangen. Sie ist das einzige Hilfsmittel, das den Menschen befähigt, all der Stufen würdig zu werden.
Es gibt ein Gebet, dass der Schöpfer ihm helfen möge, die Liebe seines Freundes zu spüren und dass der Freund seinem Herzen nahekommen möge.
Wenn wir die Stimme des Schöpfers hören, die zum Herzen spricht, wird er, wie in „derjenige, der kommt, um sich zu reinigen, dem wird geholfen“ im Heiligen Sohar gedeutet wird, von einer heiligen Seele unterstützt. Das bedeutet, dass das Herz die Stimme des Schöpfers hört und dann die Stimme der Heiligkeit die Herrschaft über alle Verlangen erhält, was das Verlangen zu geben ist. Und natürlich werden sie nicht zur Torheit zurückkehren, was bedeutet, dass sie nicht mehr sündigen werden, weil alle Verlangen zu empfangen sich dem Verlangen zu geben unterworfen haben.
Zu dieser Zeit erscheint all das Gute und Angenehme im Herzen, denn dann ist im Herzen Platz für den Eintritt der Shechina (Göttliche Gegenwart), und die Sanftmut und das Angenehme, der Geschmack und die Freundschaft breiten sich aus und füllen alle Organe des Menschen aus.
Das gilt besonders, wenn man die Stimme des Schöpfers hört. Zu dieser Zeit gibt sich der ganze Körper der Heiligkeit hin und unterwirft sich ihr.
Sobald ich die oben genannte Kleidung bereits habe, fangen gleich die Funken der Nächstenliebe an, in mir zu leuchten, und das Herz beginnt, sich zu sehnen und mit meinen Freunden zu vereinigen, und mir scheint, als würden meine Augen meine Freunde erblicken, und als würden meine Ohren ihre Stimmen vernehmen, und [als würde] mein Mund mit ihnen sprechen; als würden meine Arme sie umarmen, als würden meine Füße in Liebe und in Freude mit ihnen im Kreise tanzen. Ich verlasse meine physischen Grenzen und vergesse, dass es einen großen Abstand zwischen mir und meinen Freunden gibt, und das ausgestreckte Land von vielen Kilometern kann uns nicht trennen, als würden meine Freunde in meinem Herzen stehen und alles sehen, was sich dort abspielt. Ich fange an, mich meiner kleinlichen Taten gegenüber meinen Freunden zu schämen. Ich verlasse dann einfach die physischen Gefäße, sodass es in meinen Augen erscheint, als gäbe es keine andere Wirklichkeit in der Welt als mich und meine Freunde. Und danach wird auch das „Ich“ aufgehoben und in der Gesamtheit der Freunde vertilgt und aufgenommen, bis ich da stehe und verkünde, dass es keine Wirklichkeit in der Welt gibt – nur die Freunde.
Jeder muss sich selbst sehr anstrengen, um die Liebe zu den Freunden in seinem Herzen zu erschaffen.
Die Hauptsache ist die Anstrengung, d.h. der Wunsch, sich im Dienste des Schöpfers anzustrengen, denn normale Arbeit zählt überhaupt nicht, sondern das, was zum gewöhnlichen hinzukommt, ist das, was wir Anstrengung nennen. Ähnlich wie wenn man ein Pfund Brot essen muss, um sich zu sättigen, die gesamte Mahlzeit wird nicht als sättigend betrachtet, außer dem letzten Bissen Brot. Dieser kleine Bissen bewirkt, dass die Mahlzeit satt macht. Ebenso bei der spirituellen Arbeit: Der Schöpfer erkennt nur den Überschuss zur normalen Arbeit, das sind die Otiot (Buchstaben) und die Kelim (Gefäße), um das Licht Seines Angesichts zu empfangen. Verstehe dies gut.
Wenn es in der Gemeinschaft einige Menschen gibt, die das Ziel von Dwekut mit dem Schöpfer erreichen können, und dies dem Schöpfer mehr Zufriedenheit bereitet, als wenn er selbst damit belohnt würde, näher an den Schöpfer heranzukommen, so verzichtet er selbst. Hingegen will er, dass der Schöpfer ihnen hilft, weil dies Oben mehr Freude als seine eigene Arbeit bringt. Aus diesem Grund betet er für die Gemeinschaft, dass der Schöpfer ihr hilft und ihr das Gefühl gibt, dass sie Befriedigung von der Fähigkeit, dem Schöpfer Genuss zu bereiten, erhält.
Und da alles eines Erwachens von unten bedarf, gibt es das Erwachen von unten, und andere werden das Erwachen von Oben empfangen, je nachdem was der Schöpfer als nützlicher für Sich betrachtet.
Lass mich daher trotz allem an die Gültigkeit der Liebe zu den Freunden erinnern, zumindest in diesem Moment, denn genau darauf basiert unser Existenzrecht, und danach wird unser baldiger Erfolg bemessen.
Daher wendet euch von allen imaginären Vorhaben ab und richtet eure Herzen darauf aus, Gedanken zu denken und geeignete Taktiken zu entwickeln, um eure Herzen wirklich als eins zu verbinden, so dass die Worte „Liebe deinen Freund wie dich selbst“ buchstäblich in euch wahr werden, denn ein Vers reicht nicht über das Wörtliche hinaus, und ihr werdet von dem Gedanken der Liebe gereinigt werden, der alle Verbrechen bedecken wird. Prüft mich darin, und fangt an, euch wirklich in Liebe zu verbinden, und dann werdet ihr sehen, „der Gaumen wird schmecken“.
Derjenige, der sich dem Schöpfer annähern möchte, um zu erlernen, wie er dem Schöpfer geben kann, muss den Schöpfer bitten, ihm ein anderes Herz zu geben, wie gesagt wurde: “Der Schöpfer hat für mich ein reines Herz erschaffen“. Also damit er ein anderes Herz hat, damit das Verlangen des Herzens das Geben wäre. Dann wird ihm das Erlernte die Möglichkeiten des Gebens an den Schöpfer aufzeigen. Doch was gegen das Herz des Menschen ist, kann er nicht erkennen. Darüber wurde gesagt: „Ich nehme von euch das steinerne Herz und gebe euch ein Herz aus Fleisch und Blut“.
Ebenso kann sich der Mensch nicht zu etwas verpflichtet fühlen, weil er nur das lernt, was sein Herz begehrt. Und weil das Herz genießen möchte, der Mensch jedoch aus dem Gefühl der Schuldigkeit nicht genießen kann, deshalb fühlt er sich niemals verpflichtet.
Hier gibt es keinen anderen Rat als nur das Gebet zum Schöpfer, dass Er ihm ein anderes Herz geben möge, d.h. zu verstehen, dass es nichts Besseres gibt, als dem Schöpfer Genuss zu bereiten.
Israel wird weder durch Leiden noch durch Knechtschaft, noch durch Strapazen, noch durch Greuel, noch durch Druck, noch durch Mangel an Nahrung erlöst, sondern dadurch, dass zehn Menschen zusammensitzen, und jeder von ihnen mit seinem Freund liest und lernt und dass ihre Stimme gehört wird.
Der Mensch kann seine Gedanken nicht korrigieren. Er kann nur das Herz ausrichten, damit es direkt auf den Schöpfer ausgerichtet sein möge, und infolgedessen werden natürlich seine ganzen Gedanken nur darauf ausgerichtet sein, dem Schöpfer Zufriedenheit zu bereiten. Und sobald er sein Herz korrigiert, damit er ein Herz und einen Willen der Kedusha hat, dann wird das Herz zu einem Kli, welches vom Höchsten Licht (Or Eljon) erfüllt wird. Und sobald das Höchste Licht das Herz erfüllt, erstarkt das Herz, und der Mensch fährt ständig damit fort, Anstrengungen zu unternehmen und kommt voran.
Der Hauptweg der Reue besteht darin, einen jeden in Liebe in einem Herzen zu vereinen, um dem Schöpfer zu dienen und Schulter an Schulter zu arbeiten, und uns miteinander zu verbinden, im Herzen des anderen eingeschlossen zu sein, um eine Einheit zu bilden und dem Schöpfer von ganzem Herzen zu dienen.
Letzten Endes hat sich eine Handvoll Menschen an einem Ort um einen Anführer versammelt, um heldenhaft und über das Menschenmögliche hinaus allen zu trotzen, die sich gegen sie erheben, und natürlich sind diese Menschen mutig und resolut; sie sind entschieden, nicht zurückzuweichen; sie sind Kämpfer ersten Grades, die im Krieg gegen die Neigung bis zum letzten Blutstropfen zu kämpfen bereit sind; ihre einzige Absicht ist, den Kampf für die Herrlichkeit Seines Namens zu gewinnen.
Du musst immer Wache stehen, den ganzen Tag und die ganze Nacht, also sowohl, wenn du den Zustand des „Tages“, als auch, wenn du den Zustand der „Nacht“ spürst. Denn wir sagen zum Schöpfer: „Dein ist der Tag und Dein ist die Nacht“. D.h. auch die Nacht, also die Finsternis der Nacht, kommt vom Schöpfer zum Wohl des Menschen, wie es geschrieben steht: „Ein Tag sagt’s dem andern, und eine Nacht tut’s kund der andern“ (Psalm 19). Daraus folgt, dass es dir obliegt, das Herz der Freunde zu erwecken, bis die Flamme von sich aus aufsteigt, wie unsere Weisen darüber sagten: „Wenn du die Kerzen zündest“, und dadurch wirst du würdig, die Liebe des Schöpfers auf uns zu erwecken.