Archiv für die Kategorie: Spirituelle Funken

Rabash, Band 1, Artikel 2 „Die Bedeutung des Bewusstseins des Bösen“

Wenn jemand gelernt hat,den Pfad des Glaubens über der Vernunft zu gehen, beginnt er mit der Arbeit des Gebens. Wenn man es also vorzieht, den Weg über dem Verstand zu gehen, stellt er sicher, dass er auf dem richtigen Weg gehen wird, der der Weg ist, mit dem Schöpfer Dwekut zu erreichen.

Rabash – 3. Artikel 572 „Zwei Anstrengungen“
Es ist möglich, diese Fragen nur durch den Glauben zu überwinden, der über dem Verstand liegt. Man muss dem Bösen antworten, dass seine Fragen aus der Sicht des Intellekts sinnvoll erscheinen. Aber über dem Verstand, im Glauben, wenn er den Worten der Weisen glauben schenkt, ist dies der einzige Weg, der dem Schöpfer dient.

Rabash  Manchmal wird Spiritualität “Seele” genannt

„Das Siegel des Schöpfers ist die Wahrheit“. Es bedeutet, dass das Schöpfungsziel darin besteht, den Geschöpfen Gutes zu tun. Der Mensch muss die Eigenschaft der Wahrheit des Schöpfers ergründen. Er wird wissen, wenn er seine Vollkommenheit erreicht hat und die Führung des Schöpfers als gut und wohlwollend erfahren hat. Er muss jedoch auch erkennen, dass die anderen ebenso die Vollkommenheit erreichen werden.

Rabash – 2. Artikel 16  Das Verbot, auf einem leeren Tisch zu segnen  (1989)

Die „rechte Linie“ bedeutet Ganzheit, in der es keine Mängel gibt. Und was soll man tun, wenn man auf der richtigen Linie arbeitet? Man sollte den Schöpfer loben und Ihm danken und sich mit der Tora beschäftigen, denn das ist die Zeit, das Licht der Tora zu empfangen, da man sich im Zustand der Ganzheit befindet und als ein Mensch betrachtet wird, der Segen und keine Mängel hat.

Baal HaSulam, Die Bürgschaft

Wir sprechen hiermit über Arwut (Gegenseitige Bürgschaft), als ganz Israel füreinander verantwortlich wurde. Denn die Tora wurde ihnen erst übergeben, als jeder einzelne von ihnen gefragt worden war, ob er die Mizwa (das Gebot), andere zu lieben, im vollen Ausmaß der Bedeutung der Worte „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ auf sich nehmen würde.

Rabash – 2. Brief 65
Ein Mensch muss sich entscheiden, vom Schöpfer das Verlangen zu bekommen, sich vor Ihm vollständig zu annullieren, das heißt, kein Verlangen unter seiner eigenen Herrschaft zu lassen, sondern all seine Wünsche nur darauf auszurichten, dem Schöpfer die Ehre zu geben.

Baal HaSulam, Shamati 30
Das Wichtigste ist, nichts zu wollen, außer wegen Seiner Größe geben zu wollen, da jegliches Empfangen verdorben ist. Es ist unmöglich, aus dem Empfangen herauszukommen; man kann nur in den entgegengesetzten Zustand übergehen, nämlich zum Geben.
Die aufrüttelnde Kraft, gemeint ist die ausdehnende Kraft und die Kraft, die zum Arbeiten verpflichtet, ist nur Seine Größe.

Letzten Endes haben sich eine Handvoll Menschen an einem Ort um einen Anführer versammelt, um heldenhaft und über das Menschenmögliche hinaus allen zu trotzen, die sich gegen sie erheben, und natürlich sind diese Menschen mutig und resolut; sie sind entschieden, nicht zurückzuweichen; sie sind Kämpfer ersten Grades, die im Krieg gegen die Neigung bis zum letzten Blutstropfen zu kämpfen bereit sind; ihre einzige Absicht ist, den Kampf für die Herrlichkeit Seines Namens zu gewinnen.