Archiv für die Kategorie: Spirituelle Funken

Wenn es in der Gemeinschaft einige wenige Menschen gibt, die das Ziel der Anhaftung an den Schöpfer erreichen können, damit bereiten sie dem Schöpfer größeren Genuss, als wenn nur einer allein es erlangt hätte. Der Mensch verzichtet dann selbst und wünscht sich stattdessen, dass der Schöpfer ihnen hilft, weil dies dem Schöpfer einen größeren Genuss bereitet, als seine eigene Arbeit. Deshalb betet er für die Gemeinschaft, damit der Schöpfer allen helfen möge. Und auch, dass der Schöpfer ihm das Gefühl der Zufriedenheit geben möge, dem Schöpfer etwas geben zu können, um ihm Genuss zu bereiten. Und weil es ein Erwachen von unten geben muss, bringt er selbst das Erwachen von unten ein. Doch das Erwachen von oben erhalten andere, d.h. diejenigen, von denen der Schöpfer weiß, dass durch sie ein größerer Nutzen für den Schöpfer entstehen wird.

RABASH, Artikel 15 (1986) „Ein Gebet von Vielen“ 

Es ist eine große Regel, dass der Mensch selbst „Geschöpf“ genannt wird, womit nur er allein gemeint ist. Und der Rest außer ihm ist die heilige Shechina. Daraus folgt, dass, wenn er für seine Mitmenschen betet, es als Gebet für die heilige Shechina gilt, die im Exil ist und alle Errettungen braucht. Dies ist die Bedeutung der Ewigkeit, und genau auf diese Weise kann das Licht der Barmherzigkeit offenbart werden.

Rabash, Artikel 217, „Lauf mein Geliebter“

Wenn eine Gesellschaft mit bestimmten Menschen gebildet wird und diese sich versammeln, muss es jemanden gegeben haben, der speziell diese Gemeinschaft zu gründen wünschte. Daher sortierte er diese Menschen aus, um zu sehen, ob sie für einander geeignet wären. Anders gesagt hatte jeder von ihnen einen Funken der Liebe zu Freunden, doch dieser Funke konnte das Licht der Liebe, das in jedem scheinen sollte, nicht entzünden, worauf sie sich zur Verbindung entschlossen, damit die Funken zu einer großen Flamme würden.

Daher soll er sich auch jetzt überwinden, wenn er sie bespitzelt, und sagen: „Da sie alle darin zustimmten, den Weg der Nächstenliebe zu beschreiten, als die Gemeinschaft gegründet wurde, ist es auch jetzt noch so.“ Und wenn jeder seinen Freund positiv beurteilt, werden sich alle Funken erneut entzünden und wieder werden sie zu einer großen Flamme.“

RABASH. Artikel 9 (1984) „Man sollte immer die Balken seines Hauses verkaufen“

Die Eigenschaft der Ergebenheit zeigt sich vor allem dann, wenn der Mensch etwas tun muss, wozu ihn sein Freund nötigt, während seine eigene Ansicht das Gegenteil der Meinung seines Freundes anzeigt und er sich dennoch unterwirft. Das nennt man „Ergebenheit“, es bedeutet, dass er seine eigene Meinung herabsetzt.

RABASH. Artikel 424 „Der Streit zwischen Korach und Moses“

Bemüht euch, die Vorzüge der Freunde zu sehen und nicht ihre Fehler, und verbindet euch miteinander in wahrer Liebe, bis zu „alle Vergehen werden durch die Liebe bedeckt“.

Baal HaSulam, Brief 13

Das Wichtigste, was einen dazu bringt, seine Freunde zu lieben, ist, sich in den eigenen Augen für niedrig und verachtenswert zu halten. Wenn er alle eigenen Handlungen immer bemängelt und hingegen die Rechtschaffenheit und die Taten seines Freundes in seinen Augen als sehr groß ansieht, lernt er dadurch seinen Freund zu lieben und ist mit ihm eins. Umgekehrt, wenn er sich selbst in den eigenen Augen für groß hält und stolz ist, sieht er natürlich die Fehler seines Freundes und hasst ihn somit, als wäre sein Freund in seinen Augen sehr gering.

Maor vaShemesh, Tetzave

 

 

Jeder muss sich selbst sehr anstrengen, um die Liebe der Freunde in seinem Herzen zu erschaffen.

RABASH. Artikel 1 (1985) „Mach Dir einen Rav und kauf Dir einen Freund (Teil 1)“

 

Wir müssen uns bewusst machen, dass uns das Gebot der Liebe zu Freunden gegeben wurde, um durch dieses zu lernen, die Würde des Königs nicht zu verletzen. Anders gesagt, wenn es nicht unser einziger Wunsch ist, nur dem Schöpfer Genuss zu bereiten, wird der Mensch die Würde des Königs verletzen, und das heißt, dass er die Kedusha (Heiligkeit) den Äußeren überlässt. Daher dürfen wir die Wichtigkeit der Arbeit der Freundesliebe nicht geringschätzen, denn dadurch wird der Mensch lernen, aus seinem Egoismus herauszutreten und sich auf den Weg der Nächstenliebe zu begeben. Und sobald der Mensch seine ganze spirituelle Arbeit in der Freundesliebe abschließt, kann er der Liebe zum Schöpfer würdig werden.

RABASH, Artikel 13 (1986), „Komm zum Pharao, 2“

Womit kann man seine Gefäße vergrößern? Die Antwort ist: in dem Maße, in welchem man den Schöpfer lobpreist und Ihm dafür dankt, dass Er einen näher zu sich gebracht hat und dass man ein wenig mit der Verbindung zu Ihm belohnt wurde.

Je nachdem, wie man sich selbst das Ausmaß der Wichtigkeit vorstellt, wächst das Maß der Erleuchtung im Menschen.

Baal HaSulam. Shamati 4. Was ist der Grund für die Schwere, die der Mensch in der Annullierung vor dem Schöpfer hat

Es steht geschrieben: „Noch bevor sie rufen, antworte ich ihnen und während sie noch sprechen, erhöre ich sie“. Und er [Baal HaSulam] deutete dies so, dass wenn der Mensch einen Mangel empfindet und zum Schöpfer betet, dass Er ihm helfen möge, so geschieht dies nicht, weil der Mensch tatsächlich einen Mangel findet, und dies für ihn ein Grund zum Beten ist, sondern weil er Gefallen in den Augen des Schöpfers gefunden hat und der Schöpfer ihn annähern möchte.

Deshalb gab ihm der Schöpfer das Gefühl des eigenen Mangels und ruft ihn auf, sich Ihm anzunähern. Der Schöpfer selbst hat ihn an Sich angenähert, indem Er dem Menschen das Verlangen gab, sich an Ihn zu wenden und mit Ihm zu reden. Dies bedeutet, dass sein Gebet schon erhört wurde, bevor er es aussprach.

RABASH. Artikel 18 (1986) „Wer verursacht das Gebet“