29. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Es gibt die Angelegenheit, welche über der Verstand steht. Diese wird als “mit geschlossenen Augen gehen wollen“ angesehen. Das bedeutet, dass obwohl der Verstand und die menschlichen Sinne nicht verstehen können was die Weisen sagen, man trotzdem den Glauben an sie auf sich nehmen muss. So wie geschrieben steht: „Und sie glaubten an den Herrn und an seinen Knecht Moses.“
Ohne den Glauben kann in der Spiritualität nichts erreicht werden.
RABASH, 1989/4, Was ist eine “Flut“ in der spirituellen Arbeit?
28. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Alles, was einem so erscheint, als würden es der Lenkung von “gut und Gutes tuend“ widersprechen, dient nur dazu, dass man gezwungen ist, dann, wenn man diese Widersprüche überwinden möchte, das Höhere Licht auf sich zu ziehen.
Ohne dies kommt ein Mensch gegen diese Widersprüche, genannt Dinim (Urteile), nicht an. Dies bedeutet, dass der Mensch die “Erhabenheit des Schöpfers“ ausdehnt. Diese Widersprüche können also nur aufgelöst werden, wenn man sie überwinden möchte, und die Erhabenheit des Schöpfers ausdehnt.
BAAL HASULAM, Shamati 33, Die Lose von Jom Kippur und bei Haman
27. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Der Mensch sollte vor allem auf der rechten Linie wandeln, d.h. gute Taten tun und den eigenen Zustand als vollständig empfinden, während er dem König dient und glaubt, dass er Ihm durch seine Handlungen Genuss bereitet.
Zusätzlich sollte er sich Zeit nehmen, auf der linken Linie zu gehen, d.h. sich selbst zu prüfen, aber die linke sollte der rechten Linie untergeordnet sein. Das heißt, dass der Mensch nicht darauf abzielt, auf der linken Linie zu sein, weil er die Eigenschaft der linken Linie will, sondern nur, um die rechte Linie zu vervollkommnen, und um zu zeigen, dass obwohl es das Bewusstsein und eine Überprüfung seines Zustandes gibt, er über dem Verstand geht, was „rechte Linie“ und „Glaube“ genannt wird.
Als die „mittlere Linie“ wird jene bezeichnet, die zwischen den beiden Linien entscheidet und die rechte Linie bevorzugt. Sie wird als Achoraim [Rückseite] der spirituellen Stufe definiert. Dank dieser Vereinigung wird man daraufhin würdig, die Eigenschaft Panim [Angesicht/vorne] der spirituellen Stufe zu erlangen.
Rabash, Ausgewählte Notizen, Artikel 27, “Drei Linien”
26. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
„Den Reinen und den Gerechten sollst du nicht umbringen.“
„Gerechter“ bedeutet, dass er den Schöpfer rechtfertigt, indem er alles, was er fühlt, sei es gut oder schlecht, aufnimmt über dem Verstand. Das ist die Eigenschaft der „rechten“ [Linie].
Und „rein“ bedeutet die Reinheit der Sache, ein Zustand, wie er [sie] sieht, denn „ein Richter hat nur das, was seine Augen sehen“. Und wenn er eine Sache nicht versteht, oder er sie nicht erfassen kann, darf er die Formen nicht verwischen, [indem er sie annimmt,] wie sie vor seinen Augen erscheinen. Und das ist die Eigenschaft der „linken“ [Linie], und er muss für die Existenz beider Zustände sorgen.
Baal HaSulam, Shamati 135, „Den Reinen und den Gerechten sollst du nicht umbringen“
25. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Die Arbeit des Menschen ist die Vorbereitung für den Eintritt in die wahre Spiritualität. Nimmt ein Mensch es also auf sich, die Bedeutung der Höheren Kraft anzuerkennen, muss er speziell dafür mit dem Glauben über den Verstand gehen. Obwohl ihm der Verstand gegeben wurde, um innerhalb dieses die Größe der Höheren Kraft zu begreifen, zieht dieser Mensch den Glauben dem Verstand gegenüber vor, indem er „um der Ehre der Höheren Kraft willen, diese verborgen halten will“. Dies wird als ein Wollen, welches über den Verstand hinausgeht, angesehen.
So wird dieser Mensch zu einem geeigneten Kli (Gefäß) um Spiritualität zu empfangen. Nun kümmert er sich überhaupt nicht mehr um sich selbst, sondern alle seine Absichten sind nur darauf ausgerichtet, der Höheren Kraft zu geben. Da er ständig versucht die Selbstliebe zu verlassen, muss er keine Angst mehr davor haben, dass die ihm gegebene Erleuchtung in seine Gefäße des Empfangens gelangt.
RABSAH, 1987/2, Die Bedeutung der Anerkennung des Bösen
24.Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Die Hisdakchut (Reinigung, Verfeinerung) des Massach (Schirm), die im Parzuf (Gesicht, 10 Sefirot) stattfindet, führt auch dazu, dass das Licht sich entfernt. Denn das Licht kann nach dem Zimzum (Einschränkung) nur im Kli (Gefäß)des Massach wahrgenommen werden, welcher die zurückweisende Kraft darstellt. Und dies ist die Essenz des Kli.
Und wenn jenes Kli verschwindet, dann verschwindet auch das Licht, das heißt, das Kli wird als Glauben über dem Verstand erachtet. Und dann tritt das Licht zutage.
Wenn das Licht zutage tritt, dann liegt es in seiner Natur, das Kli zu reinigen, also das Kli des Glaubens zu annullieren. Da es so ist, das heißt, weil es in ihm zu einer Form des Wissens wird, entfernt sich das Licht augenblicklich von ihm. Deswegen muss man darauf achten, dass man das Kli des Glaubens vergrößert, also den Massach über dem Wissen, und dann wird die Fülle nicht vor ihm Halt machen.
Und das ist die Bedeutung davon, dass es jedem Kli an Licht mangelt, also dass es nicht vom Licht erfüllt ist, welches ihm fehlt. Es folgt, dass jeder Ort, an dem es ihm fehlt, zum Ort für den Glauben wird. Wäre es gefüllt, dann hätte kein Kli die Möglichkeit, ein Ort für den Glauben zu sein.
BAAL HASULAM, Shamati 200, Die Reinigung des Massach
23.Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Erkennt der Mensch, dass er sich trotz aller Anstrengungen nicht aus der Herrschaft des Willens für sich selbst zu empfangen befreien kann, dann sagt ihm die Vernunft, dass nur die Höhere Kraft ihm helfen kann. Die Weisen sagen dazu: „Das Verlangen des Menschen überwältigt ihn jeden Tag, und ohne die Hilfe der Höheren Kraft wäre er nicht in der Lage, es zu überwinden“.
In diesem Zustand braucht er jedoch nicht “über den Verstand“ zu gehen, wie jene, die für die Tora und Mizwot “über dem Verstand“ glauben, dass die Höhere Kraft ihnen hilft. Denn wenn er “innerhalb seines Verstandes“ arbeiten kann um zu geben, dann ist dies nicht dasselbe, wie “über dem Verstand“ zu glauben, dass die Höhere Kraft ihm hilft, aus der Herrschaft des Willens um zu empfangen, hinauszutreten.
RABASH, 1991/24, Was bedeutet “einen Sohn und eine Tochter gebären“ in der spirituellen Arbeit?
22.Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Der Mensch braucht Barmherzigkeit von Oben, um nicht vor seiner Aufgabe zu fliehen. Er hört zwar auf den Rat der Weisen, die daran erinnern “Ich habe den bösen Trieb erschaffen; ich habe für ihn die Tora als Gewürz erschaffen“, aber er findet, er habe diesen Rat schon mehrmals vergeblich angewendet. Er sagt auch, dass er den Ratschlag „wer kommt, um sich zu reinigen, dem wird geholfen“ bereits befolgt hat und es scheint, als ob all die Ratschläge ihm nichts nützen würden. Deshalb weiß er nicht, was er tun soll. Dies ist der schlimmste Zustand für einen Menschen, da er ihm entkommen will, aber nirgendwo hin kann. Deshalb leidet er. Er befindet sich zwischen dem Zustand der Verzweiflung und jenem der Gewissheit und nun schreit er: „Wohin soll ich gehen?“
In diesem Zustand hilft nur noch das Gebet. Aber auch dieses Gebet hat keine Garantie erhört zu werden. Er muss deshalb dafür beten, glauben zu können, dass die Höhere Kraft das Gebet erhört und alles, was er in diesen Situationen fühlt, zu seinen Gunsten ist. Dieser Glaube kann aber nur über seiner Vernunft sein. Auch wenn sein Verstand, nach all seinen Berechnungen ihm sagt, dass ihm nichts helfen kann, muss er trotzdem über der Vernunft glauben, dass die Höhere Kraft ihn vom Verlangen für sich selbst zu empfangen, befreien kann, und ihm dafür das Verlange zu geben gibt.
RABASH, 1990/38, Was bedeutet „Ein Kelch des Segens muss voll sein“ in der spirituelle Arbeit?
21. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Durch den Schlag, mit dem die Höhere Kraft dem Menschen den Geschmack an der Arbeit nimmt, heilt Sie ihn. Dann nämlich, hat der Mensch keine andere Möglichkeit, als durch den Glauben über dem Verstand der Höheren Kraft zu dienen. Somit kann er nur durch diesen Schlag geheilt werden. Ohne ihn würde er getrennt von der Höheren Kraft verbleiben.
Nun wird ersichtlich, was die Weisen meinen, wenn sie sagen “dadurch, dass die Höhere Kraft ihn schlägt, heilt Sie ihn.“(1) Die Heilung liegt darin, dass die Höhere Kraft dem Menschen die Möglichkeit gibt, aus eigenem Willen im Glauben über dem Verstand zu arbeiten.
Auch muss man die Aussage der Weisen “der Schöpfer erläßt ein Urteil, und der Gerechte widerruft es“(2), verstehen. Das bedeutet, die Höhere Kraft bestimmt, dass es dem Menschen an Freude in der Arbeit fehlen soll, und jemandem die Antriebskraft für die Arbeit zu nehmen, ist der härteste Erlass.
Diesen widerruft nun aber ein Gerechter. Dadurch dass er ohne jeden Lohn an Lebenskraft und Freude arbeiten will, wird der Erlass für nichtig erklärt. Dann steigt der Mensch auf eine höhere Stufe, denn jetzt befindet er sich im Zustand des reinen Glaubens und wird als jemand angesehen, der nichts mehr aus Eigeninteresse tut.
RABASH, Ausgewählte Artikel 289, Der Schöpfer ist nachsichtig mit den Gerechten
(1) Mechilta BeShalach
(2) Babylonischer Talmud, Traktat Moed Katan, 16
20. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Der Mensch sollte sagen, dass, obwohl er sich in einem niedrigen Zustand befindet, insofern er noch immer in Selbstliebe versunken und nicht fähig ist, über dem Verstand etwas zu tun, der Schöpfer ihm dennoch Gedanken und Wünsche gegeben hat, sich mit Tora und Mizwot zu befassen; und Er hat ihm auch eine gewisse Kraft gegeben, die Spitzel zu überwinden, die ihre Argumente darbringen. Und er bleibt mit der Spiritualität in Verbindung. Zu diesem Zeitpunkt sollte der Mensch achtsam sein und glauben, dass der Schöpfer sich um ihn kümmert und ihn auf dem Weg leitet, der ihn zum Königspalast führt. Daraus folgt, dass er sich darüber freuen sollte, dass der Schöpfer über ihn wacht und ihm auch die Abstiege gibt.
Rabash, 1990/6, „Wann sollte man Stolz in der Arbeit verwenden“
19. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Wir sollten unseren Weisen glauben, die uns sagen, dass in jedem Fall, auf welche Weise auch immer wir arbeiten, wenn der Mensch für den Schöpfer arbeitet, und sei es auch eine kleinere Arbeit, der Schöpfer das genießt. Und der Mensch sollte glücklich sein, weil er etwas tun kann, selbst während er sich in einem niedrigen Zustand befindet.
Er sollte sich sagen, dass er die Arbeit genießt, die völlig über dem Verstand ist. Sein Verstand betrachtet diese Arbeit nicht als „Arbeit“, d.h. nicht als eine wichtige Handlung, die dem Schöpfer Genuss bereitet. Dennoch glaubt der Mensch an die Weisen, die uns gesagt haben, dass der Schöpfer es genießt, und das bedeutet über dem Verstand zu sein.
RABASH, 1990/23, Was bedeutet, dass „für Moses die Bestimmung des Neumondes schwierig war“ in der spirituellen Arbeit?
18.Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Beschließt ein Mensch, dass er im Zustand des Staubes arbeiten will, dann heisst das, obwohl die Arbeit den Geschmack von Staub hat, es für ihn wichtiger ist, dass er damit etwas um der Höheren Kraft willen, anstatt für sich selbst tut. Es ist ihm egal, welchen Geschmack er empfindet und […] dass der Körper diese Arbeit missbilligt. Er rechtfertigt vor seinem Körper die Arbeit damit, dass diese Arbeit als „Erweckung der Shechina (Göttlichkeit) aus dem Staub“ angesehen wird.
Mit anderen Worten, obwohl diese Arbeit für den Körper des Menschen wie Staub schmeckt, ist sie für diesen Menschen heilig und er berechnet nicht, wie viel Geschmack er dabei empfindet. Er glaubt, dass der Höheren Kraft seine Arbeit Freude bereitet, weil es darin keine Vermischung mit seinem Willens zu empfangen gibt. Denn, da er durch diese Arbeit weder einen guten Geschmack noch einen guten Geruch empfindet, sondern nur das Gefühl von Staub, empfängt er also nichts. Aus diesem Grund glaubt er, dass dies heilige Arbeit ist, und empfindet Freude darüber.
RABASH, 1991/24, Was bedeutet, “einen Sohn und eine Tochter gebären“ in der spirituellen Arbeit?
17. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Das Wichtigste ist das Gebet. Der Mensch muss die Höhere Kraft darum bitten, dass sie ihm hilft, über den Verstand gehen zu können. Er sollte mit Freude arbeiten, so als wäre er bereits mit dem Wissen der Kedusha (Heiligkeit) belohnt worden, und würde jene Freude bereits empfinden.
Auch sollte er die Höhere Kraft bitten, ihm die Kraft zu geben, über das Verlangen des Körpers hinausgehen zu können. Mit anderen Worten, obwohl der Körper nicht damit einverstanden ist, um des Gebens Willen zu arbeiten, bittet er die Höhere Kraft, in Freude arbeiten zu können, wie es sich für jemanden gehört, der einem großen König dient.
Er bittet die Höhere Kraft aber nicht, ihm ihre Größe zu zeigen, damit die Arbeit für ihn einfacher würde. Vielmehr möchte er, dass er Freude an der Arbeit über dem Verstand erhält, sodass diese für ihn so wichtig wird, als hätte er bereits Kenntnis von der Kedusha.
RABASH, 1991/12, Diese Kerzen sind heilig
16. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Kommt ein Mensch in einen Zustand, in dem er keinerlei Unterstützung hat, dann wird sein Zustand schwarz. Dies ist die niedrigste Zustand in der Höheren Welt. Daraus wird Keter (Krone, 1.Sefira) das Kli (Gefäß) des Gebens der niedrigsten Stufe.
Die niedrigste Stufe des Höheren ist Malchut (Königreich, 10.Sefira). Nur in diesem Zustand, indem sie nichts Eigenes hat, wird sie Malchut genannt. Das bedeutet, dass wenn ein Mensch das Königreich des Himmels mit Freude im Zustand, in dem er nichts Eigenes hat, auf sich nimmt, wird daraus Keter, was das reinste Kli (Gefäß) des Gebens ist. Nur durch das auf sich nehmen von Malchut im Zustand dieser Dunkelheit kann das Kli, zu einem Gefäß des Gebens, zu Keter werden.
BAAL HASULAM, Shamati 42, Was bedeutet das Akronym Elul in der spirituellen Arbeit?
15.Januar 2022, Gute-Nacht-Text
„Sind sie würdig, dann werde Ich es beschleunigen“ bedeutet, die Höhere Kraft wird das Voranschreiten beschleunigen. Dies ist der Weg der Tora. „Nicht belohnt“ bedeutet durch Leiden. So ist der evolutionäre Weg, der schließlich alles zur völligen Vollkommenheit führen wird.
Der Weg der Tora bedeutet, dass einem gewöhnlichen Menschen Tugenden gegeben werden, durch welche er Kelim (Gefäße) bilden kann, die für das Empfangen des Lichts bereit sind. Diese Kelim entstehen durch die Ausdehnung des Lichts und sein Verschwinden. Ein Kli (Gefäß) wird als „der Wille zu empfangen“ bezeichnet. Ihm fehlt etwas, denn „es gibt kein Licht ohne ein Kli“. denn das Licht muss in einen Ort haben, wo es sich aufhalten kann. Ein gewöhnlicher Mensch kann kein Verlangen nach erhabenen Dingen haben, da es unmöglich ist, ein Bedürfnis nach etwas zu haben, bevor man eine Erfüllung dessen erfahren hat. […]
BAAL HASULAM, Shamati 195
14.Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Glaube über dem Verstand bedeutet, dass wenn der Mensch Dunkelheit auf seinem spirituellen Weg empfindet, er aber versteht, dass wenn sich ihm Malchut (das Königreich), die Größe der Höheren Kraft offenbaren würde, und es dadurch für ihn leichter wäre, den Weg weiterzugehen, weil er sich immer in einem Zustand des Aufstieges befinden würde, er sich dennoch dafür entscheidet, den anstrengenden Weg über dem Verstand zu gehen.
RABASH, 1991/6, Was bedeutet „die Hirten von Abrams Vieh und die Hirten von Lots Vieh“ in der spirituellen Arbeit?
13. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Schöpfer, wir bitten Dich, uns Kraft zu geben, sodass wir all unsere Handlungen Deinetwillen ausführen können. Denn wenn Du uns nicht hilfst, sind alle unsere Handlungen weiterhin nur für unseren eigenen Nutzen. Es heisst “wenn nicht“, was bedeutet, wenn Du uns nicht hilfst, werden alle unsere Handlungen nur für uns selbst sein, denn wir haben nicht die Kraft, unseren Willen zu empfangen zu überwinden. Deshalb hilf uns, damit wir in der Lage sind, für Dich zu arbeiten. Du musst uns helfen!
Es heisst auch “tu es um Deinetwillen“, d.h., dass Du diese Handlung tust, Du uns die Kraft gibst, den Willen zu geben zu erlangen. Andernfalls, “wenn nicht”, sind wir verloren und werden im Wunsch verbleiben, für unseren eigenen Nutzen zu empfangen.
RABASH, 1991/5, Was bedeutet “die guten Taten der Gerechten sind ihre Nachkommen” in der spirituellen Arbeit?
12. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Beim Gebet gibt es drei Bedingungen:
1. Zu glauben, dass Er ihn erretten kann, obwohl er von allen seinen Zeitgenossen die schlimmsten Umstände hat. Doch „ist denn die Hand des Schöpfers zu kurz, um ihn zu erretten“? Denn wenn nicht, dann „wird der Wirt Seine Gefäße nicht retten können“.
2. Er weiß sich keinen Rat mehr, da er schon alles getan hat, was in seinen Kräften lag, und doch sah er keine Heilung für seine missliche Lage.
3. Wenn Er ihm nicht hilft, dann ist ihm sein Tod lieber als sein Leben.
Gebet bedeutet „verloren“ im Herzen. Je verlorener er ist, desto stärker ist sein Gebet. Denn natürlich gleicht einer, dem es an Überflüssigem und an Luxus fehlt, nicht einem zum Tode Verurteilten, wenn nur noch bleibt, das Urteil zu vollstrecken. Und er ist bereits in Eisenketten gelegt und steht nun da und fleht um sein Leben. Und gewiss wird er „weder ruhen noch schlafen“ und sich für keinen Augenblick davon ablenken lassen, um für sein Leben zu beten.
Baal HaSulam, Shamati 209, „Drei Bedingungen beim Gebet“
11. Januar 2022, Gute-Nacht-Text
Der Mensch muss sich dafür entscheiden, von der Höheren Kraft das Verlangen, sich selbst völlig vor Ihr zu annullieren, erhalten zu wollen. Das bedeutet, dass er keine Kontrolle mehr über seine Verlangen haben will, sondern, dass all seine Verlangen nur noch darauf ausgerichtet sind, der Höheren Kraft zu dienen.
Wenn der Mensch dies in seinem Herzen entschlossen hat, bittet er die Höhere Kraft, ihm bei der Umsetzung zu helfen. Das heisst, er bittet die Höhere Kraft, obwohl er mit seiner Vernunft erkennt, dass der Körper nicht damit einverstanden ist, all seine Wünsche zu annullieren, all diese Wünsche aufzuheben, so dass keiner mehr übrig bleibt.
Das wird ein “vollkommenes Gebet“ genannt, denn der Mensch möchte, dass die Höhere Kraft ihm ein vollkommenes Verlangen gibt, ohne Kompromisse. Dann bittet er um Hilfe, so dass er immer in Ihrer Gerechtigkeit sein kann.
RABASH, Brief 65