Spirituelle Funken: RABASH, Artikel Nr. 431, „Ein Schuh für seinen Fuß“.

Wenn ein Mensch den Schuh auszieht und mit seinem Intellekt wissen und verstehen will, nicht weil er in den Wegen des äußeren Intellekts wandeln will, sondern um die Vorsehung zu sehen, wie sie ihm verborgen ist, und dass er voller Widersprüche zum äußeren Verstand ist, und er tut es, um den Besitz zu behalten, das heißt, damit sein Glaube tragfähig ist, dann wird er alles nach der obigen Verordnung tun können. Mit anderen Worten, er wird in der Lage sein, Tora und Mitzvot [Gebote] als eine Verfassung zu beachten, die lautet: „Ich habe ein Verordnung gegeben, und du hast keine Erlaubnis, daran zu zweifeln“, oder mit dem Intellekt zu verstehen. Stattdessen sollte er alles mit Glauben über dem Verstand annehmen, d.h. verstehen, dass der Glaube dem Verstand widerspricht.

Wenn er keinen Verstand hat, der etwas anderes versteht, wird es nicht als „gegen den Verstand“ betrachtet, sondern auch dies wird als „innerhalb des Verstandes“ betrachtet. Wenn er aber den Schuh auszieht und dort spioniert, um zu sehen, was der Intellekt über solche Orte zu sagen hat, an denen der Intellekt anders sieht als der Glaube, dann liegt der Glaube über dem „gegen den Verstand“.

Doch dies wird als „einfacher Glaube“ bezeichnet, denn nur der einfache Glaube verpflichtet ihn dazu, ein Diener des Schöpfers und nicht des Intellekts zu sein. Daraus folgt, dass er seinen Schuh nur ausgezogen hat, um den Glauben zu beobachten und um sicher zu sein, dass sein ganzes Werk nur deshalb ist, weil er aufgrund des Erlasses von oben, der „Verfassung“ genannt wird, arbeitet, und das bringt ihm das ewige Leben.