Spirituelle Funken: Rabash. Aufzeichnung 21, „Heiligung des Monats“.

Heiligung des Monats

„Dieser Monat wird für euch der Beginn der Monate sein“ (Exodus 12).

RASHI interpretiert: „Moses war ratlos über die Geburt des Mondes: Inwieweit sollte er gesehen werden, um für die Heiligung tauglich zu sein?“ (Exodus 12). Er zeigte ihm mit dem Finger den Mond am Firmament und sagte zu ihm: ‚Das sollst du sehen und heiligen.‘“

Die Interpreten fragten: Was war für Moses so verwirrend an der Heiligung des Mondes? Und was hat es damit auf sich, ihm den Mond mit dem Finger zu zeigen? Was impliziert das Wort „Finger“ für uns?

Baal HaSulam sagte, dass der Mond Malchut impliziert, was sich auf das Akzeptieren der Last des Himmelreichs bezieht. Für Moses war es schwierig, dem Volk Israel zu sagen, es solle die Last des Himmelreichs auf sich nehmen, solange es Verhüllung spürte. Denn hätte er dem Volk Israel vermittelt, die Last des Himmels mit einer gewissen Enthüllung des Schöpfers auf sich zu nehmen, hätte er Worte finden können.

Der Mond sollte bereits als Neumond  geheiligt werden. Aber solange er noch nicht voll ist und es auch noch lange nicht ersichtlich ist, dass er das Licht der Sonne empfangen wird, weil diese ihm noch nicht scheint, wie kann er dann schon zum Zeitpunkt seiner Geburt geheiligt werden?

Der Sinn ist, dass der Mensch die Last des Himmelreiches in der niedrigsten Qualität auf sich nehmen muss. Er soll darüber sagen, dass ihm selbst dieser niedrigste Zustand, der völlig über der Vernunft steht, vom Schöpfer gegeben wurde. In diesem Zustand fühlt er, dass er keine Unterstützung durch den Verstand oder das Gefühl hat, so dass er darauf sein Fundament aufbauen könnte. Und zu diesem Zeitpunkt steht er scheinbar zwischen Himmel und Erde und hat keinen Halt, denn dann ist alles über der Vernunft. Und der Mensch muss die Last des Himmelreiches in dieser Niedrigkeit auf sich nehmen.

Und der Mensch glaubt über dem Verstand, dass dieser niedrige Zustand vom Schöpfer gesandt wurde, damit er den niedrigsten Zustand erkennen kann, der in der Welt sein kann.

Und doch muss er sagen, dass er in jeder Hinsicht an den Schöpfer glaubt. Man geht davon aus, dass er bedingungslos kapituliert. Das heißt, man kann dem Schöpfer nicht sagen: „Wenn Du mir ein gutes Gefühl gibst und ich spüre, dass ‚die ganze Erde voll Seiner Herrlichkeit ist‘, werde ich bereit sein, zu glauben.“

Solange man weder Kenntnis noch Empfindung von Spiritualität hat, kann man die Last des Himmels nicht annehmen und Tora und Mitzwot [Gebote] nicht befolgen. Daher muss man zunächst das Himmelreich bedingungslos annehmen.

Das hat Moses verblüfft: Wie konnte er mit solcher Niedrigkeit zum Volk Israel kommen? Es geht darum, dass der Schöpfer ihm mit dem Finger zeigte und sagte: „Das sollst du sehen und heiligen“, also den Mond zum Zeitpunkt seiner Geburt, wo dessen Verdienst noch nicht erkennbar ist.

Die Last des Himmelreichs in Niedrigkeit anzunehmen wird offenbaren, was unsere Weisen sagten: „Rabbi Elazar sagte: ‚Der Schöpfer ist dazu bestimmt, den Gerechten zu vergeben und unter ihnen im Garten Eden zu wohnen, und jeder wird mit dem Finger zeigen, wie gesagt wurde: ‚Und er sagte an jenem Tag: ‚Siehe, das ist unser Gott, auf den wir gewartet haben, und Er wird uns retten. Das ist der Herr, auf den wir gewartet haben; freuen wir uns und freuen wir uns über seine Rettung“. (Taanit 31).

Indem der Schöpfer mit dem Finger auf den Mond zeigt und sagt: „Das“, werden wir belohnt, dass jeder mit dem Finger zeigt: „Siehe, das ist unser Gott“.