Einheit über alles

Einheit über alles – Ausgewählte Auszüge aus den Quellen

1. Baal HaSulam, „Die Freiheit“

Die Frage der sozialen Einheit, die die Quelle jeder Freude und jedes Erfolgs sein kann, gilt besonders für die Körper und die körperlichen Angelegenheiten der Menschen, und die Trennung zwischen ihnen ist die Quelle jedes Unglücks und Unglücks.

2. Baal HaSulam, „Die Nation“.

Es ist ein Muss für jede Nation, im Inneren stark vereint zu sein, so dass alle Individuen in ihr durch instinktive Liebe aneinander gebunden sind. Darüber hinaus sollte jeder Einzelne das Gefühl haben, dass das Glück der Nation sein eigenes Glück ist, und die Dekadenz der Nation ist die eigene Dekadenz. Man sollte bereit sein, für die Nation alles zu geben, wann immer es nötig ist. Andernfalls ist ihr Recht, als Nation in der Welt zu existieren, von vornherein dem Untergang geweiht.

3. Likutey Halachot [Verschiedene Regeln], „Segnungen des Sehens und persönliche Segnungen“, Regel Nr. 4

Die Vitalität entsteht hauptsächlich durch die Einheit, indem alle Veränderungen in die Quelle der Einheit einbezogen werden. Und sie hängt hauptsächlich vom Menschen ab, der die Essenz der Geschöpfe ist, und bekanntlich hängt alles von ihm ab. Aus diesem Verstand heraus ist „Liebe deinen Freund wie dich selbst“ die große Regel der Tora, die in die Einheit und den Frieden einzubeziehen ist. Die Lebendigkeit, der Unterhalt und die Korrektur der gesamten Schöpfung hängt hauptsächlich davon ab, dass Menschen mit unterschiedlichen Ansichten gemeinsam in Liebe, Einheit und Frieden einbezogen werden.

4. Raaiah Kook, Olat Raaiah, Erster Teil

Einheit, die durch das Streben nach dem Nutzen jedes Einzelnen zum Zwecke der Selbstliebe entsteht, ist zufällige Einheit, deren Ursprung die Liebe zu sich selbst ist. Sie ist unhaltbar, da sie kein wirkliches Zentrum hat. Selbst wenn die Einheit zu wachsen scheint, wird sie in einer Flamme von Hass und Bürgerkrieg enden, da jeder zu seinem eigenen Vorteil zieht. Umgekehrt ist die Einheit, die dadurch entsteht, dass man den Wert des höheren Zwecks anerkennt, der nur durch den Frieden unter den Menschen entsteht, ihre Grundlage ist die Liebe zu allen, und sie wird von Dauer sein. Und je mehr sie andauert, desto mehr wird sie wachsen und sich festigen.

5. Baal HaSulam, „Das Individuum und die Nation“.

Wir müssen für uns selbst eine besondere Erziehung durch eine weite Verbreitung schaffen, um in jedem von uns ein Gefühl der nationalen Liebe zu wecken, sowohl von einem Menschen zum anderen als auch von den einzelnen Menschen zum Ganzen, um die nationale Liebe wiederzuentdecken, die in uns eingeflößt wurde, seit wir als Nation unter den Nationen auf unserem Land waren.

Diese Arbeit geht allen anderen voraus, denn sie ist nicht nur die Grundlage, sondern verleiht allen anderen Aktionen, die wir auf diesem Gebiet durchführen wollen, Gestalt und Erfolg.

6. Maor WaShemesh, Devarim

Es ist bekannt, dass das Wichtigste die wahre Verbindung unter den Freunden ist. Dies bewirkt alle Errettungen und die Versüßung der Urteile. Wenn man in Liebe, Brüderlichkeit und Freundschaft zusammenkommt. Dadurch werden alle Urteile aufgehoben und mit Barmherzigkeit versüßt, und durch die Verbindung wird vollständige Barmherzigkeit und offenbarte Güte in der Welt offenbart.

7. Baal HaSulam, „Einführung in das Buch Sohar“, Nr. 19

Wenn alle Menschen sich darauf einigen, ihren Willen, für sich selbst zu empfangen, abzuschaffen und auszulöschen, und keinen anderen Wunsch haben, als ihren Freunden zu schenken, würden alle Sorgen und Gefahren in der Welt aufhören zu existieren. Wir alle wären eines ganzen und gesunden Lebens sicher, da jeder von uns eine ganze Welt hätte, die sich um uns kümmert und bereit ist, unsere Bedürfnisse zu befriedigen.

Doch während jeder von uns nur den Wunsch hat, für sich selbst zu empfangen, ist dies die Quelle all der Sorgen, des Leidens, der Kriege und des Gemetzels, denen wir nicht entkommen können. Sie schwächen unseren Körper mit allen Arten von Wunden und Krankheiten, und Sie stellen fest, dass alle Qualen in unserer Welt nur Manifestationen sind, die unseren Augen angeboten werden, um uns dazu zu veranlassen, die böse Klipa des Körpers zurückzunehmen und die vollständige Form des Wunsches nach Verleihung anzunehmen.

8. Baal HaSulam, „Frieden in der Welt“.

Der Nutzen jedes einzelnen Menschen innerhalb seines Kollektivs wird nicht nach seinem eigenen Nutzen, sondern nach seinem Dienst an der Öffentlichkeit bewertet. Und umgekehrt schätzen wir das Maß des Übels eines jeden Individuums nur nach dem Schaden, den man der Öffentlichkeit im Allgemeinen zufügt, und nicht nach seinem eigenen individuellen Wert.

Diese Dinge sind kristallklar, sowohl aus der Perspektive der Wahrheit in ihnen als auch aus der Perspektive des Guten in ihnen. Denn was im Kollektiv zu finden ist, ist nur das, was im Individuum zu finden ist, und der Nutzen des Kollektivs ist der Nutzen jedes einzelnen Individuums. Wer dem Kollektiv schadet, hat seinen Anteil am Schaden, und wer dem Kollektiv nützt, hat seinen Anteil am Nutzen, denn der Einzelne ist Teil des Ganzen, und das Ganze ist in keiner Weise mehr wert als die Summe seiner Individuen.

9. Baal HaSulam,“ Die Freiheit“

Wenn die Menschheit ihr Ziel in Bezug auf den Erfolg der Körper erreicht, indem sie sie auf die Stufe der vollständigen Liebe zu anderen Menschen bringt, werden sich alle Körper der Welt zu einem einzigen Körper und einem einzigen Herzen vereinen, wie im Artikel „Der Friede“ geschrieben steht. Nur dann wird sich all das für die Menschheit bestimmte Glück in all seiner Herrlichkeit offenbaren.

10. Baal HaSulam, „Friede in der Welt“.

Der Mensch ist von Natur aus dazu geboren, ein soziales Leben zu führen. Jedes einzelne Individuum in der Gesellschaft ist wie ein Rad, das mit mehreren anderen Rädern in einer Maschine verbunden ist. Dieses einzelne Rad hat keine Bewegungsfreiheit an und für sich, sondern setzt die Bewegung der übrigen Räder in einer bestimmten Richtung fort, um die Maschine zur Ausführung ihrer allgemeinen Funktion zu befähigen.

Und wenn es eine Fehlfunktion des Rades gibt, wird die Fehlfunktion nicht in Bezug auf das Rad selbst bewertet, sondern entsprechend seinem Dienst und seiner Rolle in Bezug auf die gesamte Maschine.

11. Baal HaSulam, „Der Frieden“.

Die Natur, wie ein geschickter Richter, bestraft uns entsprechend unserer Entwicklung. Denn wir können sehen, dass in dem Maße, wie sich der Mensch entwickelt, auch die Schmerzen und Qualen, die unseren Lebensunterhalt und unsere Existenz sichern, sich vervielfachen.

[…] Seine Vorsehung hat uns befohlen, die Mizwa der Verleihung an andere mit aller Kraft mit äußerster Genauigkeit zu beobachten, so dass kein Mitglied aus unserer Mitte weniger als das Maß arbeiten würde, das erforderlich ist, um das Glück der Gesellschaft und ihren Erfolg zu sichern. Solange wir untätig sind und sie in vollem Umfang ausführen, wird die Natur nicht aufhören, uns zu bestrafen und sich zu rächen.

Und neben den Schlägen, die wir heute erleiden, müssen wir auch das gezogene Schwert für die Zukunft in Betracht ziehen. Es muss die richtige Schlussfolgerung gezogen werden – dass die Natur uns am Ende besiegen wird und wir alle gezwungen sein werden, gemeinsam ihren Mizwot mit allen von uns geforderten Maßnahmen zu befolgen.

12. Baal HaSulam, „Frieden in der Welt“.

Seien Sie nicht überrascht, wenn ich das Wohlergehen eines bestimmten Kollektivs mit dem Wohlergehen der ganzen Welt vermische, denn in der Tat haben wir bereits eine solche Stufe erreicht, in der die ganze Welt als ein Kollektiv und eine Gesellschaft betrachtet wird. Das heißt, weil jeder Mensch auf der Welt sein Lebensmark und seinen Lebensunterhalt von allen Menschen auf der Welt bezieht, er wird dadurch versklavt, um dem Wohl der ganzen Welt zu dienen und für das Wohl der ganzen Welt zu sorgen.

13. Baal HaSulam, Shamati Artikel Nr. 144, „Es gibt ein bestimmtes Volk“.

„Es gibt ein bestimmtes Volk, das im Ausland verstreut und unter den Völkern verstreut ist“. Haman sagte, dass es uns seiner Ansicht nach gelingen wird, die Juden zu vernichten, weil sie voneinander getrennt sind; daher wird sich unsere Macht gegen sie mit Sicherheit durchsetzen, da sie eine Trennung zwischen dem MaN und dem Schöpfer bewirkt. Und der Schöpfer wird ihnen ohnehin nicht helfen, da sie von ihm getrennt sind. Deshalb ging Mardochai daran, diesen Fehler zu korrigieren, wie es in dem Vers „die Juden versammelten sich“ usw. erklärt wird, „um sich zu versammeln und für ihr Leben einzustehen“. Das bedeutet, dass sie sich durch die Vereinigung gerettet haben.

14. Erich Fromm, Die Kunst des Liebens

Über alle Generationen hinweg und in allen Kulturen steht der Mensch vor einer einzigen Frage: Wie können wir die Trennung überwinden, wie können wir Einheit erreichen, wie können wir über unser Leben als Individuen hinausgehen und uns in einem Zustand der Einheit wiederfinden?

15. Martin Buber, Bildung und Welt

Nicht Neutralität wird von uns gefordert, sondern Zusammenhalt. Von uns wird verlangt, dass wir die Grenzen zwischen den Gemeinschaften nicht verwischen, sondern dass wir die gemeinsame Realität und die gemeinsame Prüfung der gegenseitigen Verantwortung anerkennen. Die Trennung der Herzen ist eine Krankheit, die die Nationen unserer Zeit heimsucht, und wer sie durch Zwangsverschmelzung heilen will, begeht einen Fehler. Es fehlt die Einheit in der organischen Struktur. Gegenwärtig gibt es keine Heilung dafür, außer für Menschen aus verschiedenen Kreisen, die sich mit reinem Herzen gegenseitig brauchen, um sich gemeinsam anzustrengen und die gemeinsame Basis zu offenbaren.

16. Sohar für alle, Pinhas, „Warum die Gebiete Israels stärker betroffen sind als der Rest der Nationen

Der Schöpfer machte Israel zum Herzen der ganzen Welt. So dass Israel auch unter den Nationen ist, wie ein Herz unter den Organen. So wie die Organe des Körpers nicht einmal eine Minute ohne das Herz existieren können, können alle Nationen in der Welt nicht ohne Israel existieren.

17. Wochenabschnitt Truma [Spende], ein Brunnen mit lebendigem Wasser

Israel ist das erste Land, das den ganzen Überfluss empfängt, und von ihnen wird er in alle Welten verteilt. Deshalb werden sie Li-Rosh [ich bin das Haupt] genannt, was bedeutet, dass sie als der Rosh [Haupt/Erster] betrachtet werden, der als erster den Segen empfängt und dann dem Rest der Welt.

18. Der Arwut [Gegenseitige Garantie]

Es liegt an der israelischen Nation – durch Tora und Mizwot – sich selbst und alle Menschen der Welt zu qualifizieren, sich zu entwickeln, bis sie diese erhabene Arbeit der Liebe zu anderen auf sich nehmen. Dies ist die Leiter zum Zweck der Geschöpfe, die Dwekut mit Ihm ist.

19. Baal HaSulam, „Der Arwut [Gegenseitige Garantie]“, Nr. 24

Die israelische Nation war als eine Art Tor konstruiert worden, durch das Funken der Reinheit auf die gesamte Menschheit in der ganzen Welt überspringen würden.

Und diese Funken vermehren sich täglich, wie einer, der dem Schatzmeister gibt, bis sie ausreichend gefüllt sind, d.h. bis sie sich so weit entwickeln, dass sie die Annehmlichkeit und Ruhe verstehen können, die im Kern der Liebe anderer zu finden sind, denn dann werden sie es verstehen, das Gleichgewicht auf die Seite des Verdienstes zu verlagern, und sie werden sich selbst unter seine Last stellen, und die Seite der Sünde wird von der Erde getilgt werden.

20. Baal Hasulam. Die Arwut [Gegenseitige Bürgschaft], Punkt 28

Es steht geschrieben: „Nun, wenn ihr sicher auf Meine Stimme hört und Meinen Bund haltet“, das heißt, schließt einen Bund über das, was Ich euch hier sage: Mein Heilmittel aus allen Völkern zu sein. Das bedeutet, dass du Mein Heilmittel sein wirst, und die Funken der Reinigung und Läuterung des Körpers werden durch dich hindurch auf alle Völker und Nationen der Welt überspringen, denn die Nationen der Welt sind noch nicht bereit dafür, und jedenfalls brauche Ich jetzt eine Nation, mit der Ich beginnen kann, so dass es ein Heilmittel für alle Nationen sein wird. Aus diesem Verstand endet Er, „denn die ganze Erde ist Mein“, d.h. alle Völker der Erde gehören Mir, so wie ihr, und sind dazu bestimmt, an Mir festzuhalten. Aber jetzt, da sie noch nicht in der Lage sind, diese Aufgabe auszuführen, brauche ich ein tugendhaftes Volk.

21. Baal HaSulam, „Einführung in das Buch Panim Meirot uMasbirot“, Nr. 4

Wenn die Kinder Israels mit dem vollständigen Wissen ergänzt werden, werden die Quellen der Intelligenz und des Wissens über die Grenzen Israels hinaus fließen und alle Nationen der Welt tränken

22. Maor Ejnaim, Teil WaJeze

Alles ist eine Einheit, denn in der Wurzel, aus der Daat aus der Welt von Bina hervorgegangen ist, gibt es keinerlei Spaltung oder Streit. In der Tat, wenn alle Streitigkeiten an die Wurzel der Quelle, in die Welt der Einheit erhoben werden, bildet sich Einheit über die Namen des Volkes Israel.