Parashat Chaje Sara (Das Leben von Sara)

Parashat Chaje Sara (Das Leben von Sara) – Ausgewählte Auszüge aus den Quellen

1. 1. Mose 23: 19

Danach begrub Abraham seine Frau Sara in der Höhle des Feldes von Machpela östlich von Mamre (d. h. Hebron) im Land Kanaan.

2. Rabash. Notizen. 353. „Abraham stand auf“

Wie im Sohar gefragt wurde, steht manchmal „die Höhle von Machpela“ und manchmal „das Feld von Machpela“ geschrieben. Er interpretiert im Sulam (Leiterkommentar zum Sohar), dass die Dualität die Verbindung der Qualität der Barmherzigkeit mit dem Gericht ist, dass Malchut zu Bina aufgestiegen ist. Es gibt Malchut von Bina und es gibt Bina von Bina, und es gibt Bina von Malchut und es gibt Malchut von Malchut. Das bedeutet, dass der Körper eine Korrektur der Qualität der Barmherzigkeit mit dem Gericht erhalten soll.

Die Prüfung sollte also sein, dass der Wille zu empfangen, der die Qualität des Gerichts ist, in die Qualität der Barmherzigkeit einbezogen wird, und dadurch wird der Körper zu einem Kli, das geeignet ist, das Licht der Seele zu erhalten. Er musste die Zustimmung der Söhne von Chet erhalten, das heißt, er musste ihnen etwas geben, damit sie den Körper nicht verleumden. Das ist so ähnlich, wie der Sitra Achra (andere Seite) einen Teil zu geben, um sie zu entfernen und von ihr gerettet zu werden.

3. Rabash. Notizen 109. „Der Grund, warum Menschen zu den Gräbern der Urväter gehen“

Einmal ging Baal HaSulam nach Hebron, bevor er nach Tel-Aviv zog. Als er aus der Höhle von Machpela zurückkehrte, sagte er, warum die Menschen zu den Gräbern der Urväter gehen: „Wann werden meine Taten so sein wie die Taten meiner Väter?

Abraham war alt, weit fortgeschritten an Jahren

4. Mose 24:1

Abraham war alt und schon weit fortgeschritten an Jahren. Und der Ewige hatte Abraham in allen Dingen gesegnet.

5. Rabash. Artikel 8 (1991) „Was ist: „Und Abraham war alt, von vielen Tagen“ in der Arbeit?

Steht da: „Und Abraham war alt, von vielen Tagen“? Was ist das Verdienst daran, dass Abraham alt war? Die Antwort ist „viele Tage“. Das heißt, es gibt einen, der alt ist, das ist ein Zustand, der sich über einen langen Zeitraum erstreckt, und das Verlängern macht diesen Zustand zu einem alten Zustand. Im Sohar steht darüber geschrieben: „Warum wird der Böse Trieb als „alt“ bezeichnet? Es heißt, dass es wegen der verlängerten Zeit ist, „da er bei den Menschen ist, von dem Tag an, an dem man in die Welt geboren wird“. Mit anderen Worten, es gibt keine Veränderung in seiner Situation und er ist seit seiner Geburt derselbe. Dies wird „Ein alter und törichter König“ genannt.

6. Rabash. Artikel 8 (1991) „Was ist: „Und Abraham war alt, von vielen Tagen“ in der Arbeit?

Die Qualität des „Alten“ in einem, der arbeitet, um zu verleihen, ist nicht in dem Sinne, dass ein Zustand lange gedauert hat. Vielmehr ist er „alt“, weil er viele Tage und viele Nächte gehabt hat. Deshalb heißt es: „Abraham war alt, von vielen Tagen“. Um „viele Tage“ zu interpretieren: „Und der Ewige segnete Abraham mit allem“, was ist „mit allem“? Da er viele Tage hatte, muss er viele Nächte dazwischen gehabt haben, denn wenn es keine Nächte dazwischen gibt, kann es auch nicht viele Tage geben. „Der Ewige segnete Abraham mit allem“ bedeutet, dass auch die Nächte mit ihm gesegnet waren. Das ist die Bedeutung von „Und der Ewige segnete Abraham mit allem“.

7. Baal HaSulam. Einleitung, „Ein Wort der Wahrheit“.

„Abraham war alt und viele Tage alt, und der Ewige segnete Abraham mit allem“ … „Der Ewige segnete ihn mit allem“, d. h. mit ganz Israel, denn der Gerechte, der das Geben ausdehnt, strebt keineswegs nach sich selbst, denn er wird es gar nicht brauchen. Vielmehr ist seine einzige Absicht die Rettung des ganzen Israels, und er wird überhaupt nicht um sich selbst fürchten, so als ob er in dieser Welt gar nicht anwesend wäre. Nur der Schöpfer wacht über die Gerechten und segnet ihn mit ganz Israel, und das ist „Der Ewige segnete Abraham mit allem“.

8. Rabash. Notizen 820. Die Unterscheidung von „In allem“

Der Vers sagt: „Es ist nicht gut für den Mann, allein zu sein; ich will ihm eine Hilfe gegen ihn machen. Mit anderen Worten, seine Frau wird eine Hilfe im Kampf gegen die Opposition sein, die der böse Trieb ist.

Abraham hatte Sara als Hilfe. Aus diesem Grund wollte er, dass auch sein Sohn Isaak für ihn eine Hilfe aus seiner Familie nehmen sollte. Da Sara die Tochter seines Bruders war, war Rebekka die Tochter des Sohnes seines Bruders. Indem er diese Hilfe von der Seite seiner Frau hat, wird er die vollständige Ganzheit erlangen, so wie Abraham die Ganzheit erlangte, was bedeutet, dass er mit der Qualität von „allem“ belohnt wurde, was Ganzheit ist.

9. Rabash. Artikel 8 (1991) „Was ist: „Und Abraham war alt, von vielen Tagen,“ in der Arbeit?

Das bedeutet, dass, obwohl ein Mensch jeden Tag neu beginnt, es nicht bedeutet, dass er vom selben Ort aus beginnt, an dem er begann. Vielmehr bedeutet „von vielen Tagen“, dass er viele neue Tage hat. Daraus folgt: „Ich war ein Jüngling und ich bin alt geworden“. Das heißt, das Alter kommt nicht aus einem Zustand, denn dieser Zustand wurde verlängert. Vielmehr bedeutet „alt“ in Kedusha, dass er eine lange Zeit vieler Wiederaufnahmen hatte, was bedeutet, dass das Altwerden davon herrührt, dass er viele Tage in einem Zustand der „Jugend“ war, also ein Kind. So bezieht sich die Bedeutung von „Ich war ein Jüngling und ich wurde alt“ nur auf die Zeit der „Jugend“; von da an wurde er alt.

Den Söhnen seiner Nebenfrauen gab Abraham Geschenke

10. 1. Mose 25: 5-6

Abraham gab Isaak alles, was er hatte. Aber den Söhnen seiner Nebenfrauen gab Abraham Geschenke, und während er noch lebte, schickte er sie von seinem Sohn Isaak weg, nach Osten ins Land des Ostens.

11. Sohar für alle. WaYera (Der Ewige erschien). Artikel „Wer wird auf den Berg des Ewigen steigen“.

Ich sagte ihnen: „Meine Söhne, die Worte in dem Buch sind nahe an den Worten der Tora. Aber ihr müsst euch von diesen Büchern fernhalten, damit sie eure Herzen nicht von diesen Arbeiten und all den Seiten ablenken, die hier erwähnt werden. Ihr könntet vom Werk des Schöpfers abirren: „Das ist deshalb so, weil all diese Bücher die Menschen irreführen, denn die Söhne des Ostens waren weise und erbten diese Weisheit von Abraham, die er den Söhnen der Mägde gab, wie geschrieben steht: „Den Söhnen der Nebenfrauen aber, die Abraham hatte, gab Abraham Geschenke, und danach wurden sie in dieser Weisheit in verschiedene Richtungen geschickt. Aber der Same Isaaks, der Anteil Jakobs, ist nicht so, wie es geschrieben steht: „Und Abraham gab Isaak alles, was er hatte. Das ist der heilige Anteil des Glaubens, an dem Abraham festhielt, und von diesem Los und von dieser Seite ist Jakob gekommen.

12. Sohar für alle. Chaje Sara (Das Leben von Sara). Artikel „An die Söhne der Nebenfrauen gab Abraham Geschenke“.

„Den Söhnen der Nebenfrauen aber… Geschenke.“ Was sind Geschenke? Das sind niedrigere Stufen der Heiligkeit, die unkorrigiert sind. Es sind Namen von Arten von Geistern der Unreinheit. Er gab sie ihnen, um die Stufen zu vervollständigen, so dass sie sie reinigen und die Stufen der Heiligkeit ergänzen würden. Und Isaak erhob sich über alle von ihnen im hohen Glauben, der Bina ist.

„Die Söhne der Nebenfrauen“ sind die Söhne Keturas. Sie wird „Nebenfrauen“ genannt, da sie eine Nebenfrau war, bevor er sie fortgeschickt hat. Und sie ist jetzt eine Nebenfrau, da er sie wieder aufgenommen hat. „Und er schickte sie von seinem Sohn Isaak fort“, damit sie nicht über Isaak herrschen würden. „Als er noch lebte“, als Abraham noch lebte und in der Welt ausging, damit sie später nicht mit ihm streiten würden und damit Isaak auf der Seite des harten, hohen Din korrigiert würde, um über sie alle zu herrschen. Und sie alle ergaben sich vor ihm. „Ostwärts“ bedeutet in das Land im Osten, da es dort verschiedene Arten von Hexerei und Unreinheit gibt.

Und sie verneigten sich vor den Leuten des Landes

13. Rabash. Artikel 18 (1984) „Und es soll geschehen, wenn du in das Land kommst, das der Ewige, dein Gott, dir gibt“

Es steht auch geschrieben (Chaje-Sara): „Abraham stand auf und verneigte sich vor den Leuten des Landes, den Söhnen Chets“. Das bedeutet, dass sie nichts anderes kennen und nichts anderes fühlen als das Volk, was Eigenliebe ist, und nur dieses wird als Geschöpf betrachtet. Aber das Volk Israel ist nicht so. Sie wollen sich selbst und ihr Sein annullieren, was der Wille zu empfangen ist, Existierendes aus dem Nicht-Existierenden.