Notiz 882: Rosh HaShana

Zum Vers „Die Augen des Ewigen, deines Gottes, sind vom Anfang des Jahres darauf gerichtet“ (5. Moses 11,12), heißt es: Manchmal zum Guten und manchmal zum Schlechten. Wie ist das zu verstehen? Wenn die Israeliten zu Rosh HaShana völlig böse sind und es für sie nur wenig Regen gibt, kehren sie später um. Es ist jedoch nicht möglich, die Menge des Regens zu vermehren, da das Urteil bereits gefällt wurde. Stattdessen lässt der Schöpfer den Regen zu der Zeit auf das Land fallen, wenn es ihn benötigt – alles hängt von der Beschaffenheit des Landes ab.

Wie geschieht dies zum Schlechten? Wenn die Israeliten zu Rosh HaShana vollkommen gerecht sind und ihnen reichlich Regen zugesprochen wird, kehren sie später um. Es ist jedoch nicht möglich, die Menge des Regens zu verringern, da das Urteil bereits gefällt wurde. Stattdessen lässt der Schöpfer den Regen zur falschen Zeit fallen, auf ein Land, das ihn nicht braucht. Rashi erklärt: „Nicht zur richtigen Zeit“ bedeutet, bevor das Saatgut ausgebracht wurde, wenn der Regen in Wäldern und Wüsten nicht benötigt wird. (Rosh HaShana 17b)

Um dies im Hinblick auf die Moral zu verstehen, lässt sich „Rosh HaShana“ als der Beginn der Schöpfung des Menschen deuten. Wie die Weisen sagten, wird zu Beginn eines Lebens über den Tropfen entschieden, ob er weise oder dumm sein wird (Nidda 16b). Der „Regen“ symbolisiert die physischen Kräfte des Menschen – ob er einen kleinen oder großen Verstand haben wird, ein kleines oder großes Herz, einen kleinen oder großen Willen, und Ähnliches.

Wenn der Mensch den guten Weg geht, kann man ihm nicht mehr hinzufügen, d. h. ihm nicht mehr Verstand und Willen geben, weil dies bei seiner Schöpfung bereits festgelegt wurde. Doch alle seine geistigen Fähigkeiten und all seine Anstrengungen nutzt er ausschließlich im Bereich der Heiligkeit und Notwendigkeit. Das reicht aus, um das Niveau zu erreichen, auf dem er das Licht Gottes erfahren und sich wahrhaftig mit Ihm verbinden kann, um seinen Anteil in der Kommenden Welt (Olam haBa) zu erhalten.

Wurde dem Menschen jedoch bei seiner Schöpfung ein großer Verstand und ein starker Wille gegeben, und er folgt nicht dem geraden und guten Weg, dann setzt er diese Fähigkeiten an unangebrachten Stellen ein, wie der Schöpfer den Regen zur falschen Zeit auf ein Land fallen lässt, das ihn nicht braucht.

Daher nützen die ihm bei seiner Erschaffung gegebenen guten Fähigkeiten ihm nichts. So könnte er die Tora und ihre Gelehrten umfassend verstehen, würde jedoch die angestrebte Vollkommenheit, nämlich die Verbundenheit mit dem Schöpfer, nicht erreichen.

Daraus folgt, dass der Mensch sich nicht darüber beklagen sollte, wenn er nicht so talentiert ist wie seine Mitmenschen. Denn das ist nicht das Entscheidende. Das Wichtigste ist, gerecht zu sein. Nur dann nutzt der Mensch all seine Kräfte, um das wahre Ziel zu erreichen, ohne seine Fähigkeiten zu verschwenden. Vielmehr werden seine Anstrengungen in den Bereich der Heiligkeit geleitet.