Shamati 22. Tora liShma – Für Ihren Namen

Ich hörte am 6. Februar 1941

[Die Beschäftigung mit der] Tora wird hauptsächlich dann liShma genannt, wenn der Mensch in vollkommener Klarheit im Verstand und ohne jeglichen Zweifel an der Wahrheit erkennt, dass es „ein Urteil und einen Richter gibt“.

„Es gibt ein Urteil“ bedeutet, dass wir die Wirklichkeit so sehen, wie sie vor unseren Augen erscheint. Das heißt, wir sehen, dass wir, wenn wir in der Eigenschaft des Glaubens und des Gebens arbeiten, Tag für Tag wachsen und aufsteigen, denn jedes Mal sehen wir eine Veränderung zum Besseren.

Wenn wir aber umgekehrt aus Empfangen und Wissen heraus arbeiten, sehen wir, dass wir jeden Tag abfallen, bis in die tiefste Niedrigkeit unserer Wirklichkeit.

Wenn man diese beiden Zustände betrachtet, sieht man ‚dass es ein Gesetz gibt, und es gibt einen Richter‘. Denn wenn man nicht nach den Gesetzen der wahren Tora handelt, wird man augenblicklich bestraft. Dann sieht man ‚dass es ein gerechtes Gesetz gibt. Das bedeutet, man sieht, dass genau dies der beste Weg ist, und man ist fähig und geeignet, die Wahrheit zu erreichen.

Und dies wird als „gerechtes Urteil“ betrachtet, dass wir nur auf diese Weise zum endgültigen Ziel kommen können. Das heißt, wir begreifen im Verstand, dass wir nur auf dem Weg von Glaube und Geben das Ziel erlangen können.

Wenn deshalb jemand mit dieser Absicht studiert, um zu verstehen, dass es ein Urteil und einen Richter gibt, dann wird dies Tora liShma (für Ihren Namen) genannt. Das ist auch die Bedeutung der Worte unserer Weisen: „Groß ist das Studium, welches zu einer Tat führt.“ Es scheint, es hätte gesagt werden sollen ‚dass es zu Taten führt‘. Das bedeutet, dass man viele Taten ausführen kann – im Plural und nicht im Singular.

Aber die Sache ist wie oben erwähnt, dass das Studium nur zum Glauben führen sollte. Und der Glaube wird als ‚ein Gebot‘ bezeichnet, das ‚die ganze Welt zum Verdienst neigt‘. Und der Glaube wird als ‚Tat‘ bezeichnet, weil, wie es in der Welt üblich ist, wenn jemand etwas tut, es zuerst einen Grund geben muss, der ihn dazu veranlasst, innerhalb des Verstandes zu handeln. Und das ist so wie die Wechselbeziehung zwischen dem Verstand und der Handlung.

Wenn jedoch etwas über dem Verstand ist, sodass der Verstand den Menschen dieses nicht ausführen lässt, dann muss man sagen, dass in dieser Tat kein Verstand ist, sondern nur Tat. Und das ist die Bedeutung von „Wenn jemand ein Gebot ausführt, ist er glücklich, da er sich selbst und die ganze Welt der Waagschale des Verdienstes zugeneigt hat“.

Dies ist die Bedeutung von „Groß ist das Studium, das zu einer Tat führt“, wobei eine Handlung ohne Verstand gemeint ist, die als ‚über dem Verstand‘ bezeichnet wird.

überarbeitet, EY, 10.1.2024