Ein Aufruf zur Einheit

Ein Aufruf zur Einheit – Ausgewählte Auszüge aus den Quellen

1. Baal HaSulam, „Die Freiheit“

Wenn die Menschheit ihr Ziel in Bezug auf den Erfolg der Körper erreicht, indem sie sie auf den Grad der vollkommenen Liebe der anderen bringt, werden sich alle Körper der Welt zu einem einzigen Körper und einem einzigen Herzen vereinen, wie im Artikel „Der Friede“ geschrieben steht. Nur dann wird all das Glück, das für die Menschheit bestimmt ist, in all seiner Herrlichkeit offenbart werden.

2. Baal HaSulam“, „Die Handlungen und Taktiken des Menschen“.

Es gibt die Einheit der Handlungen, die aus dem wirklich Handelnden hervorgeht, der all jene erschaffenen Wesen erschafft, die diese Taten ausführen. Der Wert der erschaffenen Wesen im Vergleich zu Ihm ist wie der Wert der Handlungen im Vergleich zu den erschaffenen Wesen. Daher vereinigen sich die Handlungen der Geschöpfe schließlich zu einer Handlung, wie in „Wenn sich nach der Bibel (Pessachim 86, und eine Änderung des Wortlauts), für dieses bestimmte Geschöpf, dann müssen sich danach alle Seelen der Welt vereinigen und zu einer Seele verschmelzen, wahrhaftig einer, die aus allen Seelen hervorgeht, und sie werden wahrhaftig eins, wie am Anfang der Schöpfung, als nur ein einziger Mensch (Adam) erschaffen wurde, und aus seinen Siwugim (Kupplungen) zeugte er Söhne, und die Söhne folgen auf seinen Wegen und machen Siwugim, bis diese Welt mit siebzig Völkern und aus ihnen der Same Israels gemacht wird. Am Ende der Zurechtweisung werden sie ineinander übergehen, bis sie alle zu einem Mann wie Adam haRishon werden.

3. Likutey Halachot (Verschiedene Regeln), „Segnungen für das Sehen und persönliche Segnungen“, Regel Nr. 4

Die Vitalität entsteht hauptsächlich durch die Einheit, indem alle Veränderungen in die Quelle der Einheit einbezogen werden. (…) Aus diesem Grund ist „Liebe deinen Freund wie dich selbst“ die große Regel der Tora, die in die Einheit und den Frieden einzubeziehen ist. Die Vitalität, der Unterhalt und die Korrektur der gesamten Geschöpfe wird hauptsächlich dadurch erreicht, dass Menschen mit unterschiedlichen Ansichten gemeinsam in Liebe, Einheit und Frieden einbezogen werden.

4. Baal HaSulam, „Die Schriften der letzten Generation“.

Jede freudige Handlung in der Welt kommt von der Eigenschaft der Selbsthingabe an den Mitmenschen. Deshalb sollten wir die Gedanken des Verzehrs für uns selbst zurückweisen und unseren Geist nur mit Gedanken der Selbsthingabe an den Mitmenschen füllen.

5. Baal HaSulam, „Die Essenz der Religion und ihr Zweck“.

Wenn jemand kommt, um andere zu lieben, befindet er sich im direkten Dwekut, das die Gleichwertigkeit der Form mit dem Schöpfer ist, und mit ihm geht der Mensch von seiner engen Welt, die voller Schmerz und Hindernisse ist, in eine ewige und weite Welt der Hingabe an den Schöpfer und an die Menschen über.

6. Baal HaSulam,“ Der Friede“

Die Natur, wie ein geschickter Richter, bestraft uns entsprechend unserer Entwicklung. Denn wir können sehen, dass in dem Maße, in dem sich die Menschheit entwickelt, auch die Schmerzen und Qualen, die unseren Lebensunterhalt und unsere Existenz erhalten, sich vervielfachen.

So habt ihr eine wissenschaftliche, empirische Grundlage, die Seine Vorsehung uns befohlen hat, die Mizwa der Selbsthingabe an andere mit aller Kraft mit äußerster Präzision zu beobachten, so dass kein Mitglied aus unserer Mitte weniger arbeiten würde als das Maß, das erforderlich ist, um das Glück der Gesellschaft und ihren Erfolg zu sichern. Solange wir müßig sind, sie in vollem Umfang auszuführen, wird die Natur nicht aufhören, uns zu bestrafen und sich zu rächen.

Und neben den Schlägen, die wir heute erleiden, müssen wir auch das gezogene Schwert für die Zukunft in Betracht ziehen. Es muss die richtige Schlussfolgerung gezogen werden – dass die Natur uns letztendlich besiegen wird und wir alle gezwungen sein werden, uns die Hände zu reichen, um ihren Mizwot mit allen von uns geforderten Maßnahmen zu befolgen.

7. Baal HaSulam, „Frieden in der Welt“.

In unserer Generation, in der jeder Mensch für sein Glück von allen Ländern der Welt unterstützt wird, ist es notwendig, dass der Mensch in diesem Maße der ganzen Welt versklavt wird, wie ein Rad in einer Maschine.

Deshalb ist die Möglichkeit, in einem Staat gutes, glückliches und friedliches Verhalten zu erreichen, unvorstellbar, wenn es nicht in allen Ländern der Welt so ist, und umgekehrt. In unserer Zeit sind die Länder in der Befriedigung ihrer Lebensbedürfnisse alle miteinander verbunden, so wie es früher die Individuen in ihren Familien waren. Deshalb können wir nicht mehr nur von Verhaltensweisen sprechen oder uns mit solchen beschäftigen, die das Wohlergehen eines Landes oder einer Nation garantieren, sondern nur noch mit dem Wohlergehen der ganzen Welt, denn das Wohlergehen oder der Schaden eines jeden Menschen auf der Welt hängt vom Wohlergehen aller Menschen auf der ganzen Welt ab und wird daran gemessen.

8. Baal HaSulam, „Frieden in der Welt“.

Wundere dich nicht, wenn ich das Wohlergehen eines bestimmten Kollektivs mit dem Wohlergehen der ganzen Welt vermische, denn in der Tat haben wir bereits einen solchen Grad erreicht, dass die ganze Welt als ein Kollektiv und eine Gesellschaft betrachtet wird. Das heißt, weil jeder Mensch in der Welt sein Lebensmark und seinen Lebensunterhalt von allen Menschen in der Welt bezieht, er wird dadurch versklavt, um zu dienen und für das Wohlergehen der ganzen Welt zu sorgen.

9. Baal HaSulam, „Die Liebe Gottes und die Liebe des Menschen“.

Der Zweck der Geschöpfe gilt für die gesamte menschliche Rasse, keiner ausgeschlossen.

10. Baal HaSulam, „Eine Rede für die Vollendung des Sohar“.

Der Körper mit seinen Organen sind eins. Der ganze Körper tauscht mit jedem seiner Organe Gedanken und Empfindungen aus. Wenn zum Beispiel der ganze Körper denkt, dass ein bestimmtes Organ ihm dienen und ihm gefallen soll, kennt dieses Organ diesen Gedanken sofort und sorgt für das kontemplative Vergnügen. Auch wenn ein Organ denkt und fühlt, dass der Ort, an dem es sich befindet, eng ist, kennt der Rest des Körpers diesen Gedanken und diese Empfindung sofort und bringt ihn an einen bequemen Ort.

Wenn jedoch ein Organ vom Körper abgeschnitten wird, werden sie zu zwei getrennten Einheiten; der Rest des Körpers kennt die Bedürfnisse des abgetrennten Organs nicht mehr, und das Organ kennt die Gedanken des Körpers nicht mehr, um ihm zu dienen und ihm Nutzen zu bringen. Aber wenn ein Arzt käme und das Organ wieder mit dem Körper verbinden würde, wie vorher, würde das Organ wieder die Gedanken und Bedürfnisse des restlichen Körpers kennen, und der Rest des Körpers würde wieder die Bedürfnisse des Organs kennen.

11. Baal HaSulam, „600.000 Seelen“

Man sagt, dass es 600.000 Seelen gibt, und jede Seele teilt sich in mehrere Funken. Wir müssen verstehen, wie es für das Geistige möglich ist, sich zu teilen, da ursprünglich nur eine Seele erschaffen wurde, die Seele von Adam haRishon.

Meiner Meinung nach gibt es tatsächlich nur eine Seele in der Welt, wie es geschrieben steht (1. Mose 2:7), „und hauchte ihm die Seele (auch „Atem“ auf Hebräisch) des Lebens in seine Nasenlöcher“. Dieselbe Seele existiert in allen Kindern Israels, vollständig in jedem einzelnen, wie bei Adam haRishon, da das Geistige unteilbar ist und nicht zerschnitten werden kann – was eher ein Charakterzug der körperlichen Dinge ist.

Zu sagen, dass es 600.000 Seelen und Seelenfunken gibt, erscheint eher so, als ob es durch die Kraft des Körpers eines jeden Menschen geteilt wird. Mit anderen Worten: Zuerst teilt sich der Körper und verleugnet ihm den Glanz der Seele vollständig, und durch die Kraft der Tora und der Mizwa (Gebot) wird der Körper gereinigt, und in dem Maße, in dem er gereinigt wird, leuchtet ihm die gemeinsame Seele auf.

12. Baal HaSulam, „Friede in der Welt“

Der Mensch ist von Natur aus dazu geboren, ein soziales Leben zu führen. Jedes einzelne Individuum in der Gesellschaft ist wie ein Rad, das mit mehreren anderen Rädern in einer Maschine verbunden ist. Dieses einzelne Rad hat keine Bewegungsfreiheit an und für sich, sondern setzt die Bewegung der übrigen Räder in einer bestimmten Richtung fort, um die Maschine zu befähigen, ihre allgemeine Funktion zu erfüllen.

Und wenn es eine Fehlfunktion im Rad gibt, wird die Fehlfunktion nicht in Bezug auf das Rad selbst bewertet, sondern nach seinem Dienst und seiner Rolle in Bezug auf die gesamte Maschine.

13. Baal HaSulam, „Die Nation

Es ist ein Muss für jede Nation, im Inneren stark vereint zu sein, so dass alle Individuen in ihr durch instinktive Liebe aneinander gebunden sind. Außerdem sollte jeder Einzelne fühlen, dass das Glück der Nation sein eigenes Glück ist, und die Dekadenz der Nation ist die eigene Dekadenz. Man sollte bereit sein, alles für die Nation zu geben, wann immer es nötig ist. Sonst ist ihr Recht, als Nation in der Welt zu existieren, von vornherein dem Untergang geweiht.

Das bedeutet nicht, dass alle Menschen in der Nation, ohne Ausnahme, so sein müssen. Es bedeutet, dass die Menschen dieser Nation, die diese Harmonie spüren, diejenigen sind, die die Nation ausmachen, und der Maßstab für das Glück der Nation und die Nachhaltigkeit wird an ihrer Qualität gemessen. Nachdem eine ausreichende Summe von Individuen zur Existenz der Nation gefunden wurde, kann es ein gewisses Maß an losen Gliedern geben, die nicht in dem oben genannten Maß mit dem Körper der Nation verbunden sind, da die Basis ohne sie bereits gesichert ist.

14. Rabash, Artikel Nr.6 (1984), „Liebe der Freunde“.

Der Zweck der Geschöpfe ist nicht unbedingt für eine ausgewählte Gruppe. Vielmehr gehört der Zweck der Schöpfung ausnahmslos allen Geschöpfen. Es sind nicht unbedingt die Starken und Geschickten oder die Tapferen, die überwinden können. Vielmehr gehört er allen Geschöpfen.

15. Baal HaSulam, „Der Arwut (Gegenseitige Garantie) Brief Nr. 23

Der Zweck der Geschöpfe liegt auf den Schultern der gesamten Menschheit, schwarz oder weiß oder gelb, ohne wesentlichen Unterschied.

Aber wegen der Abstammung der menschlichen Natur bis zum niedrigsten Grad, d.h. der Eigenliebe, die über die ganze Menschheit hemmungslos herrscht, gab es keine Möglichkeit, mit ihnen zu verhandeln und sie zu überzeugen, sich darauf einzulassen, auch nur als bloßes Versprechen, ihre enge Welt in die weiten Räume der Liebe der anderen zu verlassen.

16. Baal HaSulam, „Einführung in das Buch Sohar“, Nr. 19

Wenn alle Menschen sich darauf einigen, ihren Willen, für sich selbst zu empfangen, abzuschaffen und auszulöschen und keinen anderen Wunsch haben, als ihren Freunden zu schenken, würden alle Sorgen und Gefahren in der Welt aufhören zu existieren. Wir würden alle eines ganzen und gesunden Lebens sicher sein, da jeder von uns eine ganze Welt hätte, die sich um uns kümmert und bereit ist, unsere Bedürfnisse zu befriedigen.

Doch während jeder von uns nur den Wunsch hat, für sich selbst zu empfangen, ist dies die Quelle all der Sorgen, des Leidens, der Kriege und des Gemetzels, denen wir nicht entkommen können. Sie schwächen unseren Körper mit allen Arten von Wunden und Krankheiten, und du findest, dass alle Qualen in unserer Welt nur Manifestationen sind, die unseren Augen angeboten werden, um uns dazu zu bringen, die böse Klipa des Körpers zurückzunehmen und die vollständige Form des Wunsches, sich zu schenken, anzunehmen. Es ist, wie wir gesagt haben, dass der Weg des Leidens selbst uns in die gewünschte Form bringen kann. Denkt daran, dass die Mizwot zwischen Mensch und Mensch vor den Mizwot zwischen Mensch und Schöpfer kommen, da die Hingabe an den Freund einen dazu bringt, sich dem Schöpfer zu hinzugeben.

17. Baal HaSulam, „Worum es in der Weisheit geht“

Allgemein – die ganze Menschheit, verpflichtet, schließlich zu dieser gewaltigen Entwicklung zu kommen, wie es geschrieben steht: „Denn die Erde wird voll der Erkenntnis des Ewigen sein, wie Wasser das Meer bedeckt“ (Jesaja 11, 9). „Und sie werden nicht mehr lehren, ein jeder seinen Nächsten und ein jeder seinen Bruder, und sagen: Erkenne den Ewigen; denn sie werden mich alle erkennen, vom Geringsten bis zum Größten unter ihnen“ (Jeremia 31, 33), und er sagt: „Dein Lehrer wird sich nicht mehr verbergen, und deine Augen werden deinen Lehrer sehen“ (Jesaja 30).

18. Baal HaSulam, „Der Friede“

Die Mitglieder der Menschheit werden sich zu einem Körper und einem Herzen vereinen, voll der Erkenntnis des Ewigen. So sind der Weltfrieden und das Wissen des Schöpfers ein und dasselbe.