Die Großartigkeit des Ziels von den Freunden aufsaugen

„Wir erheben uns über uns selbst“ – Weltkabbala-Kongress 2022

Lektion 4 – Die Großartigkeit des Ziels von den Freunden aufsaugen

1. Baal HaSulam, Shamati, Artikel Nr. 225, „Sich selbst erheben“

Man kann sich nicht über seinen eigenen Kreis erheben. Deshalb muss man sich von seiner Umgebung ernähren, und es gibt keinen anderen Weg als den über die Tora und viel Arbeit. Deshalb spart man Zeit und Mühe, wenn man sich eine gute Umgebung aussucht, denn man wird von seiner Umgebung angezogen.

2. Baal HaSulam, Shamati, Artikel Nr. 99, „Er hat nicht gesagt, ob er böse oder gerecht ist“

Wenn jemand kein Verlangen und kein Verlangen nach Spiritualität hat, wenn er aber unter Menschen ist, die ein Streben und ein Verlangen nach Spiritualität haben, wenn er diese Menschen mag, wird auch er ihre Kraft annehmen, um sich durchzusetzen, und ihre Wünsche und Bestrebungen, obwohl er von seiner eigenen Qualität her diese Wünsche und das Verlangen und die Kraft zur Überwindung nicht hat. Aber je nach der Gnade und der Bedeutung, die er diesen Menschen zuschreibt, wird er neue Kräfte empfangen.

3. Rabash, Artikel 21 (1986), „Über dem Verstand“

Der Neid, den er gegenüber seinen Freunden empfindet, wenn er sieht, dass sie bessere Eigenschaften haben als er selbst. Es motiviert ihn, sich ihre guten Eigenschaften anzueignen, die er nicht hat und auf die er neidisch ist.

Durch die Gesellschaft erlangt er also neue Eigenschaften, die er sich aneignet, weil er sieht, dass sie auf einer höheren Stufe stehen als seine eigenen, und er ist neidisch auf sie. Das ist der Grund, warum er jetzt größer sein kann als zu der Zeit, als er noch keine Gesellschaft hatte, denn durch die Gesellschaft erwirbt er neue Kräfte.

4. Rabash, Artikel Nr. 17, Teil 1 (1984), „Über die Wichtigkeit von Freunden“

Das Maß der Größe kommt unter zwei Bedingungen: 1) immer zuzuhören und die Wertschätzung der Gesellschaft zu empfangen, im Ausmaß ihrer Größe; 2) die Umgebung sollte groß sein, wie es geschrieben steht: ‚In der Menge der Menschen liegt des Königs Ruhm.'“

Um die erste Bedingung zu akzeptieren, muss jeder Schüler das Gefühl haben, dass er der Kleinste unter allen Freunden ist, dann wird er die Wertschätzung der Größe von allen empfangen können. Das ist so, damit der Größere nicht vom Kleineren empfangen, geschweige denn von dessen Worten beeindruckt werden kann. Nur der Kleinere ist von der Wertschätzung des Größeren beeindruckt.

Und für die zweite Bedingung muss jeder Schüler die Vorzüge eines jeden Freundes so loben, als wäre er der Größte in der Generation. Dann wird die Umgebung auf ihn einwirken, wie es eine großartige Umgebung tun sollte, denn Qualität ist wichtiger als Quantität.

5. Rabash, Artikel Nr. 17 (1986), „Die Tagesordnung der Vollversammlung-2“

Wir sollten wissen, dass „Zwei der kleinste Plural“ ist. Das bedeutet: Wenn zwei Freunde zusammensitzen und darüber nachdenken, wie sie die Bedeutung des Schöpfers steigern können, haben sie bereits die Kraft, die Steigerung der Größe des Schöpfers in Form des Erwachens von unten zu empfangen. Und auf diesen Akt folgt das Erwachen von oben, und sie beginnen, die Größe des Schöpfers zu spüren.

6. Rabash, Artikel Nr. 17 (1986), „Die Tagesordnung der Versammlung – 2“

Je größer die Zahl des Kollektivs ist, desto effektiver ist die Macht des Kollektivs. Mit anderen Worten: Sie erzeugen eine stärkere Atmosphäre der Größe und Bedeutung des Schöpfers. Zu diesem Zeitpunkt spürt der Körper eines jeden Menschen, dass er alles, was er für die Heiligkeit – also das Geben an den Schöpfer – tun möchte, als großes Glück empfindet und dass er das Privileg hat, zu den Menschen zu gehören, die mit dem Dienst am König belohnt wurden. Zu diesem Zeitpunkt erfüllt ihn jede Kleinigkeit, die er tut, mit Freude und Vergnügen, weil er jetzt etwas hat, womit er dem König dienen kann.

7. Rabash, Artikel 30 (1988), „Wonach man in der Versammlung der Freunde Ausschau halten sollte“

Die Gespräche der Freunde über die Größe des Schöpfers wecken in ihm das Verlangen und die Sehnsucht, sich vor dem Schöpfer zu annullieren, weil er beginnt, Sehnsucht und Verlangen zu spüren, sich mit dem Schöpfer zu verbinden. Und wir sollten uns auch daran erinnern, dass wir in dem Maße, in dem die Freunde die Bedeutung und Größe des Schöpfers zu schätzen wissen, immer noch über den Verstand gehen sollten, was bedeutet, dass der Schöpfer höher ist als jede Größe, die man sich vorstellen kann.

Wir sollten sagen, dass wir über den Verstand hinaus glauben, dass er die Welt in einer wohlwollenden Führung leitet, und wenn man glaubt, dass der Schöpfer nur das Beste für den Menschen will, bringt das einen Menschen dazu, den Schöpfer zu lieben, bis er mit „Und du wirst den Ewigen, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen und von ganzer Seele.“ belohnt wird. Und das ist es, was ein Mensch von den Freunden empfangen muss.

8. Rabash, Artikel Nr. 30 (1988), „Worauf man in der Versammlung der Freunde achten sollte“

Jeder sollte versuchen, den Geist des Lebens und der Hoffnung in die Gesellschaft einzubringen und der Gesellschaft Energie zu geben. So kann sich jeder der Freunde sagen: „Jetzt fange ich in der Arbeit einen Neuanfang an.“ Mit anderen Worten: Bevor er in die Gesellschaft kam, war er von den Fortschritten in der Arbeit des Schöpfers enttäuscht, aber jetzt hat die Gesellschaft ihn mit Leben und Hoffnungsfreude erfüllt.

So hat er durch die Gesellschaft das Selbstvertrauen und die Kraft zur Überwindung bekommen, weil er jetzt spürt, dass er die Ganzheit erreichen kann. Und all seine Gedanken – dass er vor einem hohen Berg steht, der nicht bezwungen werden kann, und dass dies wirklich gewaltige Hindernisse sind – spürt er jetzt, dass sie nichts sind. Und das alles hat er von der Kraft der Gesellschaft empfangen, denn jeder und jede hat versucht, den Geist der Ermutigung und eine neue Atmosphäre in der Gesellschaft zu schaffen.