Ein Kanal zum Herzen des Freundes werden

Ein Kanal zum Herzen des Freundes werden – Ausgewählte Auszüge aus den Quellen

1. Baal HaSulam, „Einleitung zum Buch Panim Meirot uMasbirot“, Punkt 22.

Man lebt nicht für sich selbst, sondern für die ganze Kette. So empfängt jedes einzelne Glied der Kette nicht das Licht des Lebens in sich selbst, sondern verteilt das Licht des Lebens nur an die ganze Kette.

2. Rav Menachem Mendel von Kosov, Liebe zum Frieden

Derjenige, der für seinen Freund betet, wird zuerst erhört. Das bedeutet, dass derjenige, der für seinen Freund betet, zu einer Pipeline des Gebens wird, um seinen Freund zu beschenken. Und da der Überfluss durch ihn fließt, wird er zuerst erhört. So können wir den Vers „Wer segnet, wird gesegnet“ verstehen, denn wer segnet, wird zu einer Leitung des Gebens und ist deshalb gesegnet.

3. Rav Menachem Mendel von Kosov, Liebe zum Frieden

Bracha [Segen] kommt von dem Wort brecha [Pool], nämlich eine Leitung des guten Gebens. Das ist insbesondere dann der Fall, wenn der Segnende und der Gesegnete einander lieben und in wahrer Einheit und Ganzheit sind. Dann erwecken sie die obere Pipeline, die durch den Gerechten, der die Spur ist, weitergeben kann.

4. Maor Ejnaim, Jitro [Jethro]

Es ist angemessen und passend für den Gerechten, ein Medium zwischen dem Schöpfer und der ganzen Welt zu sein, alles mit ihm zu verbinden, einen Weg und eine Spur zu schaffen, einen Durchgang für die Fülle und Lebenskraft und eine Pipeline, um sich auf alle erschaffenen Wesen zu ergießen. Er ist derjenige, der Himmel und Erde vereint, der die ganze Welt mit dem Schöpfer verbindet, so dass sie sich nicht von ihm trennen wird.

5. Rabash, Artikel Nr. 561, „Die Seele Israels“

„Die Welt steht auf einem Gerechten“, was bedeutet, dass das Licht, das er verbreitet hat, wie in „Eine Kerze für einen, eine Kerze für hundert“ ist. Wer also seine Seele verliert, indem er sich auf die Seite der Schuld stellt, verliert eine ganze Welt, was bedeutet, dass er die Offenbarung des Lichts verweigert, das für die ganze Welt ausreicht. Das ist die Bedeutung der Worte: „Man muss sagen: ‚Die Welt wurde für mich erschaffen.'“

6. Noam Elimelech, Likutej Shoshana

Man muss immer für seinen Freund beten, denn man kann nicht viel für sich selbst tun, denn „Man befreit sich nicht selbst aus der Gefangenschaft.“ Aber wenn er für seinen Freund bittet, wird er schnell erhört. Deshalb sollte jeder für seinen Freund beten, und so arbeitet jeder an dem Verlangen des anderen, bis sie alle erhört werden. Deshalb wurde gesagt: „Israel sind Arewim [verantwortlich/süß] füreinander“, wobei Arewim Süße bedeutet, denn sie versüßen sich gegenseitig durch die Gebete, die sie füreinander sprechen, und dadurch werden sie erhört.

7. Baal HaSulam, Talmud Esser Sefirot (Das Studium der Zehn Sefirot), Zweiter Teil, Erstes Kapitel, Brief 1

„Drehe Razon [Verlangen] um, und du wirst Zinor [Rohrleitung] finden.“ […] Wenn die Pipeline eine Abschirmung ist, eine kontrollierte Einschränkung, d.h. wenn sie ihren Willen, zu empfangen, in Phase vier durch die Macht des Oberen, der sie kontrolliert, zurückhält, ist sie das Gegenteil der Substanz des Gefäßes selbst, nämlich des Willens zu empfangen. Das liegt daran, dass es sich selbst daran hindert, sein Verlangen zu benutzen.

Deshalb heißt es: „Drehe Razon [Verlangen] um, und du wirst Zinor [Rohrleitung] finden.“ Das bedeutet, dass die Pipeline das Gegenteil des Verlangens ist, denn sie zwingt das Verlangen und tut das Gegenteil von dem, was es will.

8. Likutej Halachot, Choshen Mishpat [Brustplatte des Gerichts], Hilchot Arew

Das Wesen der Liebe und der Einheit liegt im Verlangen. Wenn jeder seinem Freund gefällt, gibt es keine Ungleichheit des Verlangens unter ihnen, und alle sind in einem Verlangen vereinigt, wodurch sie in dem oberen Verlangen vereinigt sind, was der Zweck der Einheit ist.

9. Rabash, Brief Nr. 24

Du musst das Herz der Freunde erwecken, bis die Flamme von selbst aufgeht, wie unsere Weisen darüber sagten: „Wenn du die Kerzen aufstellst.“ Dadurch wirst du damit belohnt, dass du die Liebe des Schöpfers in uns erweckst.

10. Maor waShemesh, Ki Teze

Es ist angemessen und richtig, an der Liebe von Freunden festzuhalten und sie näher an den Weg des Schöpfers heranzuführen, denn dadurch kann man die Erleuchtung für viele Tage verlängern, indem man sie näher an die Arbeit des Schöpfers heranführt.