Der Böse Trieb und der Gute Trieb

Der Böse Trieb und der Gute Trieb 

Ausgewählte Auszüge aus dem Sohar für alle

1. Sohar für Alle, Kedoshim, “ Land der Flügelklänge“, Punkt 7

Als der Schöpfer die Welt erschaffen hat und die Tiefen aus dem Verborgenen und das Licht aus der Dunkelheit offenbaren wollte, wurden sie ineinander verwoben. So kam das Licht aus der Dunkelheit und die Tiefe aus dem Verborgenen zum Vorschein; das eine kam aus dem anderen. Und aus dem Guten kam das Böse, aus der Barmherzigkeit kam das Gericht, und alles war ineinander eingeschlossen, die Neigung zum Guten und die Neigung zum Bösen, das Rechte und das Linke, Israel und die übrigen Völker, Schwarz und Weiß, und alles hängt voneinander ab.

2. Sohar für Alle, Mikez [Am Ende], „Und Josef wurden zwei Söhne geboren, bevor das Jahr der Hungersnot kam“, Artikel 266

Der Schöpfer schuf die Rechte und die Linke, um die Welt zu leiten. Das eine heißt „gut“, „rechts“, und das andere heißt „böse“, „links“. Der Mensch umfasst beides und nähert sich dem Schöpfer mit allem, wie es geschrieben steht: „In beiden euren Trieben – dem Guten Trieb und dem Bösen Trieb.“

3. Sohar für Alle, WaJeshew [Und Jakob saß], „Und Jakob saß“, Punkt 1-2

Wie viele Verleumder gibt es für einen Menschen von dem Tag an, an dem der Schöpfer ihm eine Seele in diese Welt gibt? Und weil er in die Welt gekommen ist, erscheint sofort der Böse Trieb, um an ihm teilzuhaben, wie es geschrieben steht: „Die Sünde sitzt vor der Tür“, denn dann nimmt der Böse Trieb an ihm teil.

Tiere hüten sich von dem Tag an, an dem sie geboren werden, und fliehen vor Feuer und vor jedem schlechten Ort. Wenn der Mensch geboren wird, will er sich sofort ins Feuer stürzen, denn der Böse Trieb ist in ihm und stachelt ihn sofort zum bösen Weg an.

4. Sohar für Alle, Toldot [Generationen], „Verbindung der Eigenschaft von Rachamim mit Din“, Punkt 57

Der Böse Trieb wird in der Welt gebraucht, wie der Regen in der Welt gebraucht wird. Ohne den Bösen Trieb gäbe es keine Freude am Lernen auf der Welt. Aber dann ist es nicht mehr so verwerflich wie früher, damit zu sündigen. „Mein heiliger Berg“ ist das Herz, der Ort, an dem der Böse Trieb wohnt.

Ein gutes Herz ist die Struktur des Körpers und der Seele. Deshalb steht geschrieben: „Und du sollst den Ewigen, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen“, denn das Herz ist der Kern von allem.

5. Sohar für Alle, Toldot [Generationen], „Die Segnungen“, Artikel 170-171

Es gibt zwei Engel für einen Menschen, Abgesandte von oben, die sich mit ihm verbinden, einen zur Rechten und einen zur Linken. Sie geben dem Menschen Zeugnis und sind bei allem, was er tut, anwesend. Ihre Namen sind „der Gute Trieb“ und „der Böse Trieb“.

Wenn ein Mensch dazu kommt, geläutert zu werden und sich in den Mizwot der Tora zu üben, hat der Gute Trieb, der sich mit ihm verbunden hat, bereits über den Bösen Trieb gesiegt und sich mit ihm versöhnt, und der Böse Trieb ist ein Diener des Guten Triebs geworden. Und wenn ein Mensch verunreinigt wird, verstärkt sich der Böse Trieb und überwindet den Guten Trieb.

Wenn der Mensch geläutert werden soll, muss er mehrere Überwindungen tätigen. Und wenn der Gute Trieb überwiegt, schließen auch seine Feinde Frieden mit ihm, da der Böse Trieb, der sein Feind ist, vor dem Guten Trieb kapituliert. Wenn ein Mensch die Mizwot der Tora befolgt, schließen seine Feinde Frieden mit ihm, das heißt, der Böse Trieb und alle, die von seiner Seite kommen, schließen Frieden mit ihm.

6. Sohar für alle, WaJishlach [Und Jakob sandte], „Und Jakob sandte Boten“, Punkt 16-17

Der Böse Trieb […] beklagt sich immer über die Menschen. Und der Böse Trieb erhebt das Herz und das Verlangen des Menschen mit Stolz, und der Mensch folgt ihm und kräuselt sein Haar, bis der Böse Trieb sich über ihn erhebt und ihn in die Hölle zieht.

Wer dem Bösen Trieb nicht folgt und überhaupt nicht stolz ist, wer seinen Geist, sein Herz und seinen Willen vor dem Schöpfer demütigt, macht den Bösen Trieb zu seinem Diener, weil der Böse Trieb ihn nicht beherrschen kann. Und im Gegenteil, dieser Mensch beherrscht ihn, wie es geschrieben steht: „und du kannst über ihn herrschen.“

7. Sohar für Alle, WaEra [Und ich erschien], „Erkenne diesen Tag und nimm ihn dir zu Herzen“, Punkt 90

„Und du sollst den Ewigen, deinen Gott, von ganzem Herzen lieben“ bedeutet mit beiden Trieben – dem Guten Trieb und dem Bösen Trieb, so dass die schlechten Eigenschaften des Bösen Triebs gut werden, d. h. er wird dem Ewigen mit ihnen dienen und nicht durch sie sündigen. Dann wird es sicher keinen Unterschied mehr zwischen dem Guten und dem Bösen Trieb geben und sie werden eins sein.

8. Sohar für Alle, WaJeshew [Und Jakob saß], „Wie sie zu Josef sprach“, Punkt 223-224

Wenn man merkt, dass schlechte Gedanken über einen kommen, sollte man sich mit der Tora beschäftigen, dann werden sie verschwinden. Wenn der Böse Trieb einen Menschen in Versuchung führt, soll er sich mit der Tora beschäftigen, dann wird er von ihm ablassen.

Wir haben gelernt, dass, wenn diese böse Seite vor dem Schöpfer steht, um die Welt für ihre schlechten Taten anzuklagen, der Schöpfer sich der Welt erbarmt und den Menschen einen Rat gibt, wie sie von ihr befreit werden können, damit sie sie und ihre Taten nicht beherrscht. Und wie lautet der Ratschlag? Er lautet, sich in die Tora zu vertiefen, damit sie davor bewahrt werden […] So bewahrt die Tora den Menschen vor dem Bösen Trieb.

9. Sohar für Alle, WaJeze [Und Jakob zog aus], „Und Jakob zog aus Beer-Sheba“, Punkt 111

Wenn ein Mensch an den Wegen der Tora festhält, wird er oben geliebt und unten geliebt, und er wird der Geliebte des Schöpfers, der der Geliebte des Schöpfers war, und der Ihn (den Schöpfer) liebte. Aber wenn ein Mensch von den Wegen der Tora abweicht, wird die Macht von Koh, die Shechina, schwächer und sie wird zu seinem Feind, und er wird zu ihrem Feind. Dann beherrscht ihn das Böse, der Böse Trieb, bis er ihn in dieser Welt und in der nächsten Welt verleumdet.

10. Sohar für Alle, Truma [Spende], „Mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deiner Kraft“, Punkt 671

Wie kann man den Schöpfer lieben, wenn man einen Bösen Trieb hat? Schließlich verleumdet der Böse Trieb, so dass man sich der Arbeit des Schöpfers nicht nähern wird. Wie kann man also den Schöpfer mit ihm lieben? Aber die Arbeit des Schöpfers ist wichtiger, wenn dieser Böse Trieb sich Ihm hingibt und der Mensch ihn bricht. Das ist die Liebe zum Schöpfer, wenn man weiß, wie man den Bösen Trieb der Arbeit für den Schöpfer annähert.

11. Sohar für Alle, Mikez [Am Ende], „Er nahm Shimon von ihnen“, Artikel 179-180

Guter Trieb und ein Böser Trieb. Und Israel muss den Guten Trieb durch gute Taten über den Bösen Trieb siegen lassen. Wenn ein Mensch sich nach links neigt, überwindet der Böse Trieb den Guten Trieb. Und bei jemandem, der fehlerhaft ist, ergänzt der Böse Trieb seine Sünde, denn dieser Schurke wird nur durch die Sünden der Menschen ergänzt.

Aus diesem Grund muss der Mensch wachsam sein, damit der Böse Trieb nicht durch seine Sünden ergänzt wird. Und er sollte immer wachsam sein, denn der Gute Trieb muss sich mit der ständigen Ganzheit ergänzen, und nicht der Böse Trieb. Deshalb: „Sprich nicht: ‚Ich will den Bösen vergelten'“, denn durch Hass verstärkst du die Linke und ergänzt den Bösen Trieb. Stattdessen: „Hoffe auf den Ewigen, und du wirst gerettet werden.“

12. Sohar für Alle, WaJeshew [Und Jakob saß], „Wie sie täglich zu Josef sprach“, Punkt 240

In der Zukunft werden die Gerechten den bösen Trieb wie einen hohen Berg sehen. Sie werden sich wundern und sagen: „Wie konnten wir einen so hohen Berg bezwingen?“ Ebenfalls in der Zukunft werden die Bösen den Bösen Trieb so dünn wie eine Haaresbreite sehen. Und sie werden sich wundern und sagen: „Wie konnten wir diesen hauchdünnen Faden nicht bezwingen?“ Dann werden sie weinen und schreien, und der Schöpfer wird sie aus der Welt reißen und sie vor ihren Augen abschlachten, und sie wird die Welt nicht mehr beherrschen. Dann werden die Gerechten sehen und sich freuen.