Rabbi Shimon Bar Yochai (Rashbi)

Rabbi Shimon Bar Yochai (Rashbi) 

Ausgewählte Auszüge aus dem Sohar für alle

Die Großartigkeit von Rashbi

1. Sohar für Alle, BeReshit [Genesis], „Der Schleuderstein“, Artikel 200

Die Gerechten, die Verfasser des Sohar und insbesondere Rabbi Shimon, ließen ihren Gedanken und Worten Taten folgen, denn je nach der Qualität der von ihnen entdeckten Neuerungen in der Tora wurden die höheren Stufen sofort eingerichtet und nach ihnen angeordnet. Das heißt, die Gerechten bauen mit ihren Neuerungen in der Tora Welten auf.

2. Sohar für Alle, Acharej Mot [Nach dem Tod], „Seelen, bevor sie in die Welt kommen“, Punkt 99

Alle wahren Gerechten, bevor sie in diese Welt kommen, sind alle oben angesiedelt und werden mit Namen genannt. Seit dem Tag, an dem der Schöpfer die Welt erschaffen hat, war Rabbi Shimon vor dem Schöpfer bereit und war bei ihm, und der Schöpfer rief ihn bei seinem Namen. Glücklich ist er oben und unten.

3. Sohar für Alle, Haasinu, „Sieben Firmamente und sieben Planeten“, Punkt 16

Rabbi Shimon sagte: „Ich erhob meine Hände im Gebet zum heiligen Höheren, dass diese Worte“, d. h. die Weisheit der Kabbala, „durch mich in jener Welt offenbart würden, wie sie in meinem Herzen verborgen waren.“

4. Sohar für Alle, BeReshit [Genesis], „Lasst uns den Menschen machen“, Punkt 159

Rabbi Shimon hörte, dass er Shimon und nicht Rabbi Shimon gerufen wird. Das bedeutet, dass das Leuchten der Achoraim (Rückseite), das eine Berufung ist, so stark war, dass er alle seine Stufen verlor und ein einfacher Mensch wurde, Shimon vom Markt. Dadurch erkannte er, dass es eine Berufung und eine Einladung zu sehr hohen Erkenntnissen der Panim (Vorderseite) war.

Deshalb sagte er prompt zu seinen Freunden: „Das muss der Schöpfer sein, von dem geschrieben steht: ‚Und der Alte der Tage [Atik Yomin] sitzt‘,“ von dessen Stufe es keine höhere gibt. Und er sagte: „Und jetzt heißt es, dass die Erlaubnis zur Offenbarung gegeben wurde“, was bedeutet, dass er nun die Erlaubnis erhalten hat, dieses hohe Geheimnis zu offenbaren.

5. Sohar für Alle, WaJeze [Und Jakob ging hinaus], „Diesmal will ich loben – sie nannte seinen Namen Juda“, Artikel 175

Rabbi Shimon, der mit der Tora in der ganzen Welt leuchtet und durch den mehrere Lichter scheinen; er ist die Säule aller Säulen.

6. Sohar für alle, Shemot [Exodus], „Eile, mein Geliebter“, Artikel 241-242

241) Bis Rabbi Shimon an den Ort des Gartens Eden der Gerechten kommt, bis die Tugend Rabbi Shimons durch alle Firmamente zu hören ist, wundern sich alle Höheren und Unteren einmütig und sagen: „Ist das Rabbi Shimon Bar-Jochai, der alle erschreckt hat? Wer kann vor ihm bestehen?“ Das ist Rabbi Shimon. Wenn er seinen Mund öffnet, um mit der Tora zu beginnen, hören alle Throne, alle Firmamente, alle Merkawot und alle, die ihren Herrn preisen, auf seine Stimme.

242) Es gibt niemanden, der anfängt und Lieder sagt, und es gibt niemanden, der seinen Gesang vollendet. Mit anderen Worten: Diejenigen, die in der Mitte des Gesangs stehen, vollenden ihren Gesang nicht, weil sie alle auf die Stimme von Rabbi Shimon aufmerksam werden, bis ein Mundwerk durch alle Firmamente oben und unten zu hören ist.

Als Rabbi Shimon die Beschäftigung mit der Tora beendet hat, wer hat dann Lieder gesehen? Wer hat die Freude derer gesehen, die ihren Herrn preisen? Wer hat die Stimmen gesehen, die in allen Himmelsrichtungen wandern? Für Rabbi Shimon kommen alle Seelen und Engel, knien nieder und verneigen sich vor ihrem Herrn und erheben die Düfte der Parfüme in Eden – das Leuchten von Chochma – bis hin zu Atik Yomin. All das ist für Rabbi Shimon.

Rashbi in der Höhle

7. Zohar für Alle, Neuer Zohar, Ki Tavo, „Verheißungen und Tröstungen in den Flüchen der Mischna Tora“, Punkt 1

Rabbi Schimon floh in die Wüste von Lod und versteckte sich mit seinem Sohn Elazar in einer Höhle. Da geschah ihnen ein Wunder, und ein Johannisbrotbaum tauchte auf und eine Wasserquelle. Sie aßen von dem Johannisbrotbaum und tranken von dem Wasser, und Elia kam zweimal am Tag zu ihnen und lehrte sie, und niemand wusste von ihnen.

8. Zohar für Alle, Einführung in das Buch Zohar, „Rabbi Schimon’s Ausgang aus der Höhle“, Artikel 187-188

Er sah zwei Vögel kommen und über das Meer fliegen. Er erhob seine Stimme und sagte: „Vögel, Vögel, da ihr über das Meer fliegt, habt ihr den Ort gesehen, wo Jochai ist?“ Er wartete ein wenig, dann sagte er: „Vögel, Vögel, fliegt und sagt es mir.“ Sie flogen ins Meer und flogen davon.

Kommentar: Rabbi Schimon floh vor dem Königtum, das befahl, ihn zu töten. Er und sein Sohn versteckten sich in einer Höhle, und sie wussten nicht, wo er sich aufhielt. Deshalb machte sich Rabbi Pinhas, der Sohn von Yair, auf den Weg, um ihn auf den Inseln des Meeres zu suchen.

Bevor er zum Schiff hinausfuhr, kamen die Vögel und einer von ihnen hielt einen Brief im Schnabel. Darin stand: „Rabbi Schimon Bar Jochai ist mit seinem Sohn, Rabbi Elazar, aus der Höhle gekommen.“ Rabbi Pinhas ging zu ihm und stellte fest, dass er sich verändert hatte. Sein Körper war voller Löcher und Wunden vom Sitzen in der Höhle. Er weinte über ihn und sagte: „Wehe, dass ich dich so gesehen habe.“ Rabbi Schimon sagte ihm: „Ich bin glücklich, dass du mich so gesehen hast, denn hättest du mich nicht so gesehen, wäre ich nicht so.“ Rabbi Schimon begann mit den Mitzvot der Tora und sagte: „Alle Mitzvot der Tora, die der Schöpfer Israel gegeben hat, sind in der Tora in allgemeiner Form geschrieben.“

Kommentar: In all den Jahren, in denen er in einer Höhle wohnen musste, musste er dort im Sand sitzen, um seine Blöße zu bedecken und sich mit der Tora zu beschäftigen, und sein Fleisch war durchbohrt und mit Wunden übersät. Rabbi Pinhas weinte über ihn und sagte: „Wehe mir, dass ich dich so gesehen habe.“ Rabbi Schimon antwortete ihm: „Ich bin glücklich, dass du mich so gesehen hast, denn wenn du mich nicht so gesehen hättest, wäre ich nicht so“, was bedeutet, dass ich nicht mit der Offenbarung der Geheimnisse der Tora belohnt worden wäre, denn er wurde während dieser 13 Jahre, in denen er sich in der Höhle versteckt hatte, mit all der großen Erhabenheit seiner Weisheit belohnt.

Rashbi enthüllt die Geheimnisse der Tora

9. Zohar für alle, Jitro [Jethro], „Du wirst das Geheimnis der Linien in den Palmen sehen“, Artikel 170

Glücklich sind diejenigen, die vor Rabbi Schimon sitzen und damit belohnt werden, die Geheimnisse der Tora aus seinem Mund zu hören. Glücklich sind sie in dieser Welt und glücklich sind sie in der nächsten Welt.

10. Zohar für Alle, Nasso, „Sie setzten meinen Namen“, Punkt 189

Rabbi Zira sagte zu Rabbi Aba: „Ich sah das Antlitz der Schechina [Gottheit], und wer das Antlitz der Schechina sieht, sollte ihr nachgehen und nachlaufen. […] und ich will dir nachlaufen und von den guten Dingen lernen, die du jeden Tag aus der heiligen Kammer von Rabbi Schimon kostest.

11. Zohar für alle, Neuer Zohar, Lech Lecha, „Abraham hörte, dass sein Bruder gefangen genommen wurde“, Artikel 61-62

Wie wertvoll ist die Tora für den Schöpfer, denn durch ihren Verdienst wird man mit dem Leben in der nächsten Welt belohnt, und jeder, der andere die Tora lehrt, mehr als jeder andere. Wer andere und Kinder die Tora lehrt, dessen Lohn ist zweifach. Wer Kinder die Tora lehrt, dessen Wohnung ist bei der Schechina [Gottheit]. Wenn Rabbi Schimon die Jugendlichen im Haus ihres Herrn besuchte, sagte er: „Ich gehe, um das Gesicht der Schechina zu sehen.

12. Zohar für alle, Nasso, „Die Idra Rabah Kadischa“, Punkt 3

Rabbi Schimon saß und weinte. Er sagte: „Wehe, wenn ich es sage; wehe, wenn ich es nicht sage.“ Wenn er es nicht sagt, werden die Neuerungen in der Tora verloren gehen. Wenn er es erzählt, könnte jemand, der der Geheimnisse der Tora nicht würdig ist, davon erfahren. Die Freunde, die dabei waren, schwiegen.

13. Zohar für Alle, Haazinu, „Die Idra Zuta Kadischa“, Artikel 26-27

Rabbi Schimon sagte: „Jetzt ist eine Zeit des guten Willens, und ich möchte ohne Schande in die nächste Welt kommen. Und so will ich der Schechina [Gottheit] heilige Dinge offenbaren, die ich bisher nicht offenbart habe, damit nicht gesagt werden kann, dass ich mangelhaft von der Welt abgereist bin. Bis jetzt waren sie in meinem Herzen verborgen, um mit ihnen in die nächste Welt zu gehen.“

Und das ist es, wie ich dich arrangiere: Rabbi Aba wird schreiben, Rabbi Elazar wird mündlich studieren, und die übrigen Freunde werden in ihren Herzen flüstern.

14. Zohar für Alle, VaYechi [Jakob lebte], „Zwei Kamele“, Punkt 120

Seit dem Tag, an dem Rabbi Schimon aus der Höhle kam, blieb den Freunden nichts mehr verborgen. Sie sahen die hohen Geheimnisse und wurden in ihnen offenbart, als ob sie damals am Berg Sinai gegeben worden wären. Nachdem Rabbi Schimon gestorben war, wurden die Quellen der Tiefe und die Fenster des Himmels geschlossen. Die Quellen der Weisheit waren versiegt. Die Freunde betrachteten die Dinge, aber sie standen nicht in ihnen, um ihre Bedeutung zu erkennen.

15. Zohar für alle, Jitro [Jethro], „Du sollst nicht haben“, Artikel 411-412

Es steht geschrieben: „Denn es ist dein Leben und die Länge deiner Tage“. Wer mit der Tora belohnt wurde und sich nicht von ihr getrennt hat, wird mit zwei Leben belohnt: einem in dieser Welt und einem in der nächsten Welt. Es steht geschrieben: „Euer Leben“ im Plural [im Hebräischen kann es als Plural aufgefasst werden], das sind zwei. Und wer sich davon trennt, für den ist es, als ob er sich vom Leben trennt. Und wer sich von Rabbi Schimon trennt, für den ist es, als ob er sich von allem trennt.

Wenn wir in diesem Vers, in dem er eine Tür öffnete, nicht hineingehen konnten, so sind es die abstrusen Worte der Tora um ein Vielfaches mehr. Wehe einer Generation, von der Rabbi Schimon weggeht, denn wenn wir vor Rabbi Schimon stehen, sind die Quellen des Herzens nach allen Richtungen offen und alles wird offenbart. Und wenn wir uns von ihm trennen, wissen wir nichts und alle Quellen sind verborgen.

16. Zohar für Alle, VaYakhel [Und Moses versammelte sich], „Die Intention des Gebets“, Punkt 118

Rabbi Aba sagte: „Wehe, Rabbi Schimon, du lebst noch, und ich weine schon um dich. Ich weine nicht um dich, sondern ich weine um die Freunde, und ich weine um die Welt, die nach deinem Ableben von der Welt verwaist bleiben wird.“ Rabbi Schimon ist wie das Licht einer Kerze, die oben brennt und unten brennt. Alle Menschen der Welt leuchten in dem Licht, das er unten entzündet hat. Wehe der Welt, wenn das Licht von unten weggeht und in das Licht von oben kommt. Wer wird das Licht der Thora für die Welt leuchten lassen?

17. Zohar für Alle, Haazinu, „Die Idra Zuta Kadischa“, Artikel 196-197

Rabbi Aba sagte: „Rabbi Schimon sagte nicht zu Ende ‚Leben‘, bevor seine Worte verstummten. Und ich schrieb und wollte noch mehr schreiben, aber ich hörte nicht. Ich hob meinen Kopf nicht, denn das Licht war groß, und ich wollte nicht hinsehen. Währenddessen wurde ich aufgerüttelt. Ich hörte eine Stimme, die rief und sagte: ‚Länge der Tage und Jahre des Lebens‘. Danach hörte ich eine andere Stimme: ‚Er hat dich um Leben gebeten.‘

„Den ganzen Tag hörte das Feuer im Haus nicht auf, aber es gab niemanden, der ihn erreichen konnte, weil das Licht und das Feuer ihn umgaben. Den ganzen Tag über fiel ich zu Boden und schluchzte. Nachdem das Feuer erloschen war, sah ich Rabbi Schimon, das Allerheiligste, dass er aus der Welt gegangen war, dass er zugedeckt auf seiner rechten Seite lag und sein Gesicht lachte.“

18. Zohar für Alle, VaYechi [Jakob lebte], „Wenn seine Zeit kommt, von der Welt zu scheiden“, Artikel 157

Wie lange hat man noch Zeit, in dieser Welt zu leben? Es gibt keine Erlaubnis, dies mitzuteilen, und man wird auch nicht darüber informiert. Aber Rabbi Schimon war am Tag seines Ablebens in großer Freude, und es herrschte große Freude in allen Welten wegen der vielen Geheimnisse, die er damals enthüllt hatte.

19. Zohar für alle, VaYikra [Der Herr hat gerufen], „Solange Moses existiert“, Punkt 387

Wehe der Welt, wenn Rabbi Shimon sie verlässt, wenn die Quellen der Weisheit in der Welt verstopft sind und ein Mensch ein Wort der Weisheit sucht, aber niemand gefunden wird, der spricht. Und die ganze Welt wird sich in der Tora irren, und es wird niemand da sein, der die Weisheit erweckt.

20. Zohar für Alle, Ki Tissa [Wenn du nimmst], „Das Kalb“, Punkt 104

Die Freunde kamen und küssten die Hände von Rabbi Schimon. Sie sagten: „Wenn wir nur auf die Welt gekommen wären, um dies zu hören, wären wir zufrieden gewesen.“ Sie weinten und sagten: „Wehe uns! Wenn ihr von der Welt fortgeht, wer wird dann leuchten und die Lichter der Tora offenbaren?“ Diese Sache leuchtet bis zum Himmel und ist auf dem Thron des Königs geschrieben, und der Schöpfer ist nun erfreut über diese Sache. Und wie viel Freude über Freude wurde vor dem heiligen König hinzugefügt? Wer wird Worte der Weisheit in der Welt hervorrufen, wie du es tust?