Wie Ton in den Händen des Töpfers

Wie Ton in den Händen des Töpfers– Ausgewählte Auszüge aus den Quellen

Rabash, Artikel Nr. 18 (1989), „Was heißt: ‚In dem, was gezählt wird, liegt kein Segen‘ in der Arbeit?“

Bevor ein Mensch mit dauerhaftem Glauben belohnt wird, befindet er sich im Katapult, wird von einem Ende zum anderen geschleudert und sieht, dass er keine Entscheidungsfreiheit hat. Vielmehr ist das, was oben gewollt wird, das, was man mit ihm macht, während er wie Ton in den Händen eines Töpfers ist, ohne ein Mitspracherecht zu haben.

Der Mensch sollte glauben, dass alle Zustände, die er durchmacht, um Seinetwillen sind. Das heißt, gerade durch die Aufstiege und Abstiege wird er die wünschenswerte Vollendung erreichen, wie es geschrieben steht: „Ein König, der tötet und zum Leben erweckt und das Heil hervorbringt.“ Durch die Abstiege, die in der Arbeit als Tod angesehen werden, und „zum Leben bringt“, was als Aufstieg in der Arbeit angesehen wird, gerade dadurch „bringt er das Heil hervor“, was bedeutet, dass der Mensch die Ganzheit erreicht.

Rabash, Artikel 2 (1986), „Höre, o Himmel“

Über das Ausmaß, in dem der Mensch an die private Vorsehung glaubt, so dass der Schöpfer alles gibt – sowohl das Licht als auch das Kli [Gefäß] -, was sowohl das Verlangen des Menschen als auch seinen Mangel daran bedeutet, dass er nicht so sehr am Schöpfer anhaftet, und auch das Gefühl in seinem Körper, Tora und Mizwot nicht zu halten. Der Schöpfer gibt alles. Das Licht ist sicherlich etwas, das der Schöpfer geben muss, denn der Geschmack in Tora und Mizwot gehört sicherlich zum Schöpfer. Es ist so, wie wir in der Nacht von Jom Kippur [Versöhnungstag] sagen: „Denn sie ist wie Ton in den Händen des Töpfers. Wenn er will, gibt er reichlich, wenn er will, gibt er sparsam. So sind auch wir in deinen Händen, Hüter der Barmherzigkeit.“

Rabash, Artikel Nr. 16 (1986), „Der Ewige hat Jakob für sich erwählt“

Man darf nicht sagen: „Ich warte darauf, dass der Schöpfer mir Verlangen und Sehnsucht gibt, mich mit Tora und Mizwot zu beschäftigen, und wenn Er merkt, dass ich ein gutes Gefühl habe, werde ich die Tora und Mizwot halten. Es ist verboten, das zu sagen, denn wir sind wie „Ton in den Händen des Töpfers“, in den Händen des Schöpfers. Wie hilft unsere Überwindung, gegen die Sicht unserer Körper zu arbeiten? Uns wird gesagt, dass wir nicht auf unseren Körper schauen sollen, der verlangt, dass wir seine Wünsche erfüllen. Vielmehr müssen wir unsere Körper daran gewöhnen und sie davon überzeugen, die Regeln der Tora zu befolgen, ob sie damit einverstanden sind oder nicht.

Baal HaSulam, „Die Freiheit“

Unsere Weisen warnten: „Mache dir einen Rav und kaufe dir einen Freund.“ Und dann ist da noch die Wahl der Bücher, wie wir bereits erwähnt haben, denn nur darin wird man getadelt oder gelobt – in der Wahl seiner Umgebung. Aber wenn er sich einmal für eine Umgebung entschieden hat, ist er ihr ausgeliefert wie Ton in den Händen des Töpfers.

Baal HaSulam, Brief Nr. 45

Alle Geschöpfe sind wie „Ton in den Händen eines Töpfers – wenn Er will, macht Er sie länger, und wenn Er will, macht Er sie kürzer.“

Außerdem sollte er nicht zornig auf die Bösen sein, sondern sich ihrer genauso erbarmen, wie er sich selbst erbarmt.

Sohar für Alle, WaJishlach [Und Jakob sandte], „Fürchte dich nicht, du Wurm Jakobs“, Artikel 254-253

Es steht geschrieben: „Wie Ton in den Händen des Töpfers, so bist du, das Haus Israel, in meinen Händen.“ Das Material ist das Glas; auch wenn es zerbricht, wird es korrigiert und kann wie zuvor korrigiert werden. So ist Israel: Auch wenn es stirbt, lebt es wieder auf.

Israel ist der Baum des Lebens, SA. Und weil die Kinder Israels sich an den Baum des Lebens klammerten, werden sie Leben haben und aus dem Staub auferstehen und in der Welt existieren, und sie werden eine Nation werden und dem Schöpfer dienen.

Wie Ton in den Händen des Töpfers

Wie der Ton in der Hand des Töpfers,

Er dehnt ihn nach Belieben aus und zieht ihn nach Belieben zusammen.

So dass wir in Deiner Hand sind, oh Bewahrer der Güte,