Notiz 884: Das Gebet an Rosh HaShana

Im Gebet zu Rosh HaShana sagen wir: „Glücklich ist der Mensch, der Dich nicht vergisst, und der Mensch, der sich in Dir anstrengt.“ Man muss sich fragen, wenn er den Schöpfer nicht vergisst, warum braucht es dann noch die Anstrengung?

Im Gebet „Ezeret Awoteinu“ sagen wir: „Glücklich ist der Mensch, der auf Deine Gebote hört, und Deine Tora und Dein Wort in sein Herz legt.“

Man muss verstehen, was es bedeutet, auf die Gebote des Schöpfers zu hören. Man sollte doch eher sagen: „Glücklich ist der Mensch, der Deine Gebote tut“ oder „der sie bewahrt“, nicht „der darauf hört“. Was ist außerdem mit „Dein Wort“ und „Deine Tora“ gemeint? Was bedeutet „Wort“ und was „Tora“? Und was bedeutet „in sein Herz legen“? Wie legt man Tora und Worte ins Herz? Warum sollte man sie ins Herz legen und nicht ins Gehirn?

Weiterhin sprechen wir im Rosh-HaShana-Gebet von „Königtümern, Erinnerungen und Shofarot“. Die Weisen sagten: „Königtümer, damit ihr Mich als König anerkennt; Erinnerungen, damit eure Erinnerungen vor Mir aufsteigen; und womit? Mit dem Shofar.“ Was ist die Verbindung, und wie führt das Shofar zu Königreich und Erinnerung?

Rosh HaShana wird auch „Tag des Gerichts“ genannt. Was bedeutet der Monat Elul und die Wiederholung und Ordnung des Gebets vor Rosh HaShana?

Der Grundgedanke ist, dass es grundsätzlich verboten ist, den Schöpfer auch nur einen Moment zu vergessen. Wie erlangt man dies? Indem sich der Mensch immer wieder mit größerem Eifer und stärkerem Willen anstrengt. Dadurch erlangt man die Stufe der „Erinnerung“. Daher ist der Text des Gebets als Ratschlag formuliert.

Ebenso „Glücklich ist der Mensch, der auf Deine Gebote hört“: Es gibt eine Stufe des Tuns und eine Stufe des Hörens. „Hören“ bedeutet, dass man das Privileg erlangt, die Stimme des Schöpfers zu hören, also die Stimme des Gebers der Tora, was die höchste Form der Verbundenheit ist. Das ist die Stufe der Dwekut (Anhaftung), das bedeutet, die Tora vom Schöpfer selbst zu hören.

Es wird erklärt, dass der Weg, dies zu erreichen, darin besteht, „Deine Tora ins Herz zu legen“. Nicht ins Gehirn, das den Verstand symbolisiert, denn der Verstand dient dem Menschen nur als äußeres Werkzeug. Der wahre Kern des Menschen ist sein Herz, wie es heißt: „Denn das Herz des Menschen ist von Jugend an böse“ (1. Mose 8,21).

„Dein Wort“ bedeutet, dass der Mensch glauben muss, dass alle Worte, die er spricht, nur durch die Kraft des Schöpfers gesprochen werden, was „Dein Wort“ genannt wird. Wenn der Mensch daran glaubt, wird er sicher keine unnützen, falschen oder bösen Worte wie Verleumdung oder üble Nachrede sprechen. Durch diese Erkenntnis wird das Licht, das im Menschen ist, das Böse in seinem Herzen zum Guten wenden, und er wird das Hören der Tora erlangen.

Das Prinzip von Königtümern, Erinnerungen und Shofarot bedeutet: „Eure Erinnerungen sollen vor Mir aufsteigen“ – das heißt, dass alle Erinnerungen, die ihr habt, nur vor dem Schöpfer, also für denSchöpfer, sein sollen.

An Rosh HaShana erfolgt die Annahme der Herrschaft des Himmels, da dieser Tag der Beginn des neuen Jahres ist. Es ist notwendig, sich neu auszurichten, also die Herrschaft des Himmels auf sich zu nehmen. Dies kann man leicht vergessen. Daher sagen wir „Erinnerungen“ – dass man sich immer an die Herrschaft des Himmels erinnern muss. Der Rat, dies nicht zu vergessen, ist das Shofar. Das Shofar steht für die Schönheit des Rabbi Jochanan, die Schönheit Adams, die „Schönheit“ genannt wird…