Ein Mensch sollte in seiner Arbeit drei Zeiten unterscheiden: 1) Vergangenheit, 2) Gegenwart, 3) Zukunft. „Vergangenheit“ bedeutet, dass er mit der Arbeit des Schöpfers beginnt. Zu diesem Zeitpunkt muss er die Vergangenheit betrachten, d.h. den Grund, warum er jetzt die Last des Himmelreichs auf sich nehmen will. Das heißt, er muss den Grund prüfen – […]
Rabash, Artikel Nr. 17, 1985 Im Sohar, WaJera (Punkt 89) steht geschrieben: „Rabbi Elasar eröffnete die Rede und sagte: ‚Erkenne heute und antworte deinem Herzen, dass der Herr, Er Gott ist.‘ Er fragt: ‚Es hätte [zuerst] heißen müssen: ‚Erkenne an diesem Tag, dass der Herr, Er Gott ist‘, und [dann] am Ende: ‚Und antworte […]
Der Sohar (Tasria, Punkt 1) fragt über den Vers „Auf meinem Bett“: „Rabbi Elasar begann die Rede, `Nachts auf meinem Bett suchte ich den, den meine Seele liebt.´ Er fragt: `Hier heißt es ‚auf meinem Bett’, aber es hätte ‚in meinem Bett´ heißen müssen. Was bedeutet `auf meinem Bett´?” Und er antwortet, `Die Versammlung Israels […]
Artikel 15, 1985 Es steht im Sohar (Wajechi, Punkt 386) geschrieben: „Rabbi Yehuda eröffnete die Rede und sagte: ‚Und Hiskia wandte sein Angesicht zur Wand und betete zum Herrn.’“ Dies sind seine Worte im Sulam [Leiter] Kommentar „Man sollte nur nah bei einer Wand beten und nichts sollte sich zwischen ihm und der Wand befinden, […]
Artikel 12, 1985 „Jakob aber wohnte in dem Land, in dem sein Vater ein Fremdling war, im Land Kanaan.“ (1.Mose 37,1) Es steht im Sohar (Wajeshew, Punkt 11) geschrieben: „Rabbi Chija begann zu sprechen, ‚Der Gerechte muss viel Böses erleiden; aber aus allem rettet ihn der Herr.‘ (Psalm 34,20) Aber der Gerechte, der seinen Herrn fürchtet, […]
Artikel Nr. 6, 1985 „Und der Herr erschien ihm bei den Eichen Mamres“ (1. Mose 18,1) RASHI interpretiert: „Er gab ihm einen Rat für die Beschneidung. Deshalb erschien Er ihm teilweise.“ Im Sohar (WaJera, Punkt 17) steht geschrieben: „Und der Herr erschien ihm bei den Eichen Mamres.“ Er fragt: „Warum bei den Eichen Mamres und […]
Rabash, Artikel Nr. 23, 1989 In Shaar HaKawanot [Tor der Absichten] steht geschrieben: „Dies ist die Bedeutung von Maror [bitteres Kraut], das in der Gematria ‚Tod‘ bedeutet. Es sind die Urteile in ihr, auf die die Klipot [Schalen/Hüllen], die ‚Tod‘ genannt werden, zugreifen, um sie zu versüßen, indem sie das Leben anziehen. Darum muss […]
Rabash, Artikel 2, 1985 Die Bedeutung von Wurzel und Zweig. Das Land Israel ist ein Zweig aus der Sefira Malchut. Malchut wird das Kli [Gefäß] genannt, das vom Ausströmenden ausgeströmt wurde, um ein Kli für den Empfang der Fülle zu werden, die der Ausströmende seinen Schöpfungen schenken wollte. Dieses Kli wird Malchut genannt. Die Reihenfolge […]
Die Ausdehnung des Höheren Lichts ist in die gesamte Wirklichkeit eingekleidet und wird „der Hüter der Wirklichkeit“ genannt. Es erscheint in allen Kleidern, die es in der Welt gibt, das heißt in jeder körperlichen Gegebenheit unseres Lebens. Alles ist das Licht des Schöpfers, ob in den Kleidern der Tora, das heißt in den Buchstaben der […]
Wenn ein Mensch in seinem Inneren richtig die 3 Eigenschaften „Kerze“, „Öl“ und „Docht “ organisiert, kommt er zu einem Zustand, der Chanukka heißt (abgeleitet von „chanu ko“ – hier stehen geblieben). Also eine kleine Verschnaufpause in der Mitte des Weges. Das „Öl“ ist unser Material, das Verlangen zu empfangen, das Innere vom Kli. Das […]
Wenn daher ein Mensch den Weg der Weisen gehen will, wird uns gesagt, dass er das mit geschlossenen Augen tun müsse. Sonst gelangt Staub in seine Augen. Also etwas, das nicht wichtig ist. Das wird Staub genannt und es gibt nichts Niedrigeres. Und da der Mensch über Vernunft und Intellekt verfügt, um alles entsprechend der […]
Es gibt um die Sache über dem Verstand. Dies wird so gesehen, dass man mit geschlossenen Augen gehen will, was bedeutet, dass, obwohl der Verstand und die Sinne nicht verstehen, was unsere Weisen uns sagen, sie den Glauben an die Weisen auf sich nehmen und sagen, dass wir den Glauben an die Weisen auf uns […]
Rabash. Ausgewählte Notizen. Artikel 632. „Ich werde mich immer sehnen“
„Ich werde mich immer sehnen und will all Deine Herrlichkeit vermehren“ (Psalmen 71,14). Wir sollten das so interpretieren, dass, wenn man spürt, dass man der Kedusha [Heiligkeit] nahe ist, und es muss so sein, dass der Schöpfer ihn heranzog, den Schöpfer dafür loben muss, dass er ihn aus seiner Niedrigkeit herausgerissen und in einen Zustand […]
Wie kann ein Körper in der Welt ohne bestimmte Kenntnisse über die Gesetze der materiellen Natur existieren? Genauso wenig, wie eine menschliche Seele in der zukünftigen Welt ohne Kenntnisse über die Natur des Systems der höheren spirituellen Welten existieren kann. Baal HaSulam, Aus meinem Fleisch werde ich Gott sehen
Ein Mensch steht fassungslos inmitten von Handlungen und allen Geschehens und versteht nicht, wie alles verbunden ist, wie jedes kleinste Teil notwendig ist und seine Bestimmung für das gesamte Weltall erfüllt. Aber alles das erhebt sich und offenbart sich stufenweise zusammen mit dir, obwohl es vor dir verhüllt ist. Rav aus Breslau, Likutej Edut […]
In der Kabbala erreicht die Selbstbesinnung des Menschen ihren Gipfel. N. A. Berdjaev, Philosophie der Freiheit. Der Sinn der Kreativität
Der Mensch als Mikrokosmos! Diese Idee, die so oft in der Philosophie und in der mystischen Literatur der alten und der neuen Zeit Erwähnung findet, erfährt nirgendwo eine so tiefe Erklärung wie in der Kabbala. S. Bulgakov, Das nicht abendliche Licht
Der wortwörtliche Sinn der Schrift ist den Bedingungen von Zeit und Raum unterworfen. Der allegorische und kabbalistische Sinn jedoch bleibt für Jahrhunderte erhalten, und ist frei von zeitlichen und räumlichen Begrenzungen. Paolo Riccio
Kein Zweifel, dass das Wichtigste in der Welt das Studium der Kabbala ist, weil sie uns der Schöpfer gegeben hat. Die Arbeit des Menschen teilt sich in 3 Teile: Einfache Menschen, die dem Schöpfer kaum Aufmerksamkeit schenken Philosophen, die den Schöpfer offenbaren möchten und nach höherer Wahrheit streben. Ihre Handlungen sind erwünscht, aber ihre Absichten […]
Wie Rabbi Shimon Bar-Yochai darüber in Idra sagte: „Ich bin für meinen Geliebten, und mir gilt seine Leidenschaft. Alle Tage war ich an diese Welt gebunden, ich war mit einem Knoten mit dem Schöpfer verbunden – und deswegen gilt mir jetzt Seine Leidenschaft, usw.“ Das heißt, „bis Er, der die Geheimnisse kennt, ihm versichern wird, […]