Baal HaSulam, Früchte des Weisen – Vorträge: Vertiefung in das Gebet

Vertiefung in das Gebet

Das Nachdenken über das Gebet.

Das Wesen des Gebets: „Und rette mich vor hartem Urteil.“ Denn kein Mensch bewegt sich ohne Erwachen seines Verstandes, das heißt, wenn der Raum für ihn eng wird oder Ähnliches. Dies wird Urteil oder Urteilsspruch genannt. Dieses Urteil offenbart sich in den Bewegungen seiner Glieder. Wenn jedoch ein Mensch seine Glieder ohne Urteil bewegt, sondern indem er sich selbst einem anderen Menschen angleicht, dann ahmt er ihn nach wie ein Affe und das bringt ihm keine Würde. Dies ist das Geheimnis der individuellen Vorsehung in all ihren Aspekten: dass man dem Menschen von oben her ein Urteil oder Urteilsspruch in seinen Verstand gibt, wodurch er sich vernünftig von einem Ort zum anderen bewegt.

Doch es gibt Menschen, die sich an lauwarmem Wasser verbrennen, und solche, die sich nur an heißem Wasser verbrennen. Deshalb sind die Urteile und Urteilssprüche nicht für alle gleich, denn sie hängen von der Konstitution des Menschen ab. Dies ist das Wesen des Gebets: „Und rette mich vor hartem Urteil,“ das heißt, verbessere meine Konstitution, damit ich mich an lauwarmem Wasser verbrenne, oder gib mir einen überragenden Verstand und Einsicht, damit ich durch Leichtigkeit verstehe, mich an den Ort zu bewegen, den Du willst.

Es gibt jedoch auch Menschen, die sich nicht einmal an heißem Wasser verbrennen und nicht bereit sind, sich von ihrem Platz zu bewegen. Dies geschieht durch ihren Fall in das Netz eines bösartigen Menschen, der die Kraft der Unreinheit darstellt und die himmlische Gemeinschaft verleugnet.

Denn auch wenn sein Verstand ihn eigentlich zur Bewegung verpflichtet, wirkt auf ihn die Macht der Torheit eines bösartigen Menschen. Und hierfür gibt es keinen anderen Rat als tiefes Nachdenken über die Tora und das Gebet.

Dies ist das Geheimnis des „Ursachengebers aller Ursachen“. Manches wird durch gewöhnliche Ursachen bewirkt, anderes durch die mächtige Kraft der Höheren Tora. Dies ist das Wesen von „Nachdenken über das Gebet“ (Shabbat 127a und andere Stellen), denn es ist ein Kampf gegen den bösartigen Menschen. Und mit großer Stärke und der Ursache aller Ursachen wird man von ihm gerettet.