Notiz 326: Die Arbeit des Menschen

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Es liegt in der Natur des Menschen, dass er auf ein kleines Vergnügen verzichten kann, um dafür ein größeres zu empfangen. Es ist also keine Frage der Wahl, was man tut. Anders verhält es sich bei dem, der arbeitet um zu geben, nur wegen der Wahrheit, so dass der wahre Weg nur in der Arbeit um zu geben liegt. Hier gibt es eine Wahlmöglichkeit, denn man entscheidet sich, auf dem Weg der Wahrheit zu arbeiten, obwohl man kein Vergnügen haben wird, und obwohl es auf diesem Weg Leiden gibt. Und das alles nur, weil man sich für die Wahrheit entscheiden will (wie in „Lass meine Nahrung so bitter sein wie eine Olive aus den Händen des Schöpfers“).

Wir sollten verstehen, dass derjenige, der Tora und Mizwot zum Zweck der Belohnung und Bestrafung und nicht zum Geben ausübt, mit seinem Glauben zufrieden ist, da es in der Natur des Körpers liegt, das Leiden zu fürchten und nach Vergnügen zu streben. Aus diesem Grund hat er kein notwendiges Bedürfnis, mit der Größe des Schöpfers belohnt zu werden, denn wozu muss er die Größe des Schöpfers kennen?

Mit anderen Worten, er hat keine Notwendigkeit, die Größe des Schöpfers zu kennen, ob er dem Schöpfer mit dem Glauben an Belohnung und Bestrafung dient, da die Größe des Königs kein Grund ist, der ihn dazu verpflichtet, die Arbeit in Tora und Mizwot zu erhöhen, da es keine Verbindung zwischen ihnen gibt. Vielmehr hängt der Grund für die Arbeit vom Maß des Glaubens an Belohnung und Bestrafung ab.

Wer dagegen arbeitet um zu geben, das heißt, wenn es in der Natur seines Körpers liegt, dass er sich einem Größeren unterordnen kann, und er die Kraft hat, dem Größeren zu dienen, dann verpflichtet ihn nur das Maß der Größe des Schöpfers zur Arbeit. In dem Maße, in dem er an die Größe des Schöpfers glaubt, in dem Maße hat er die Kraft zu arbeiten.

Und da es der Wille des Schöpfers ist, dass die Unteren damit belohnt werden, die Größe und Erhabenheit des Schöpfers zu sehen, muss der Untere aus diesem Grund nur arbeiten, um zu geben, das heißt nicht wegen der Gabe des Königs, die „bedingte Liebe“ genannt wird, sondern wegen des Königs selbst. Weil er an die Größe des Königs glaubt, hat er die Kraft, zu geben und dem König zu dienen.

Daraus folgt, dass seine ganze Arbeit darin besteht, Seine Größe und Erhabenheit zu beachten. Und in dem Maße, in dem er Seine Größe anerkennt, steigert er die Arbeit. Es liegt also ein großer Vorzug in der Arbeit, seinem Schöpfer Zufriedenheit zu geben.