Baal HaSulam, Brief 42

Jahr 5687

Mit Gottes Hilfe, am fünften Tag von Parashat Pinchas, 5687 (1927), in London, möge sie erbaut werden.

An den geschätzten … möge seine Kerze leuchten.

Ich schreibe dir, um dir mein Herz zu öffnen: Ich bin sehr erstaunt, dass die Gemeinschaft sich nicht in angemessener Weise nach meiner baldigen Rückkehr nach Hause sehnt. Ich denke jedoch, dass du von allen derjenige bist, der sich am meisten danach sehnt. Das liegt daran, dass du nicht in der Lage bist, mir zu schreiben und deine Gedanken klar auszudrücken. Daher wirst du wohl die größte Sehnsucht haben, mich zu empfangen. Wenn dem so ist, denke ich, dass du dich mehr als alle anderen danach sehnst, und deshalb spreche ich es aus, was mich erleichtert.

Doch auf der anderen Seite wollen wir die Fortschritte aufzählen, die du während deiner Zeit bei mir gemacht hast. Auch wenn die Schuldfrage – warum die Ergebnisse nicht wie erhofft sind – noch unklar bleibt, ist die Hoffnung geschwächt und benötigt Stärkung.

Von meiner Seite aus kann ich dir dabei nicht helfen, außer dir mit Gewissheit zu sagen, dass die Schuld keinesfalls bei mir liegt, sondern nur bei dir selbst. Das liegt entweder an einem Mangel an Verständnis oder an einer Schwäche im Glauben oder Ähnlichem. Deshalb hatten auch all meine Gebete für dich keinen Erfolg, weil du nicht verstanden hast, wie du diese Sache in die Tat umsetzen kannst. Daher gebe ich dir eine vollständige Anleitung, die du bewahren sollst, und sie wird dir Freude bereiten.

Wenn ein Mensch Gnade vor den Augen des Allmächtigen findet und Gott ihn einlädt, sich mit Ihm zu verbinden, dann ist klar, dass er dazu bereit ist – mit seinem ganzen Herzen und all seinen Kräften. Denn wäre er nicht bereit, würde Gott ihn nicht zu Seinem Mahl einladen. Und wenn der Glaube in seinem Herzen fest wie ein unerschütterlicher Pflock ist, dann versteht er den treuen Ruf, erkennt seinen ewigen Platz und handelt entsprechend. Er empfängt die Gegenwart des Königs, isst und trinkt in Seiner Nähe, ohne sich davor zu fürchten, durch die Begegnung geschwächt zu werden. Denn sein Verstand und sein Glaube sind vollkommen.

Unsere Weisen sagten: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, fürchten“ – dies schließt auch die Ehrfurcht vor Gelehrten mit ein. Und dies gilt besonders für jene, die sich in wahrer Einheit verbinden. Glücklich sind die, die in diesem Zustand verweilen.

Du kannst die Wahrheit dieser Worte an dir selbst erkennen. Als die Zeit gekommen war und du würdig warst, dich mit dir zu verbinden, zögerte ich nicht und wartete, bis du zu mir nach Hause kommst. Stattdessen kam ich sofort zu dir. Obwohl du meine physische Präsenz nicht gesehen hast, hast du meine Liebe und die Erhabenheit der Heiligkeit in deinem Herzen gespürt. Was blieb dir da noch zu tun, außer dich zu beeilen und mich in Liebe zu empfangen?

Doch nach der Ankunft, als du mich begrüßt hattest, begannen die Freude und die Liebe nachzulassen. Der Grund dafür war dein Mangel an Vertrauen in mich und in meine aufrichtige Liebe zu dir – so wie deine Liebe zu mir, wie Wasser, das ein Gesicht widerspiegelt. Dies war der erste Makel zwischen uns. In dem Moment, in dem dieser Gedanke aufkam, entferntest du dich von mir in diesem Maße. Dies ist die Natur des Spirituellen: Dinge geschehen mit erstaunlicher Geschwindigkeit, und Empfängnis und Geburt liegen nah beieinander.

So, wie du dich von mir entfernt hast, wurden all meine Arbeit und Mühe zu einem Schatz, der für eine günstigere Zeit aufbewahrt wurde. Wenn diese Zeit kommt, werde ich zu dir zurückkehren, und auch du wirst, mehr oder weniger, zu deinem ursprünglichen Zustand zurückkehren.

Es gibt noch vieles, was ich nicht mit Worten ausdrücken kann, wie es geschrieben steht: „Ich bin schwer von Mund und Zunge.“ Dennoch gebe ich dir alles, was ich darf, ohne etwas zurückzuhalten.

Versteh dies durch ein Gleichnis: Ein Mensch wandert auf einer Straße und sieht einen schönen Garten. Er hört eine Stimme, die ihn vom König ruft, der sich im Garten befindet. Vor Begeisterung springt er über den Zaun und findet sich im Garten wieder, ohne zu merken, dass der König hinter ihm geht. Er lobt und preist den König, um sich darauf vorzubereiten, Ihm zu begegnen, ohne zu erkennen, dass der König schon bei ihm ist. Als er sich plötzlich umdreht und den König sieht, freut er sich sehr und folgt dem König mit Lob und Dank.

Am Ende verlässt er den Garten durch ein Tor und kehrt an seinen Platz zurück, während der König im Garten bleibt und das Tor verschließt. Der Mensch erkennt, dass er vom König getrennt ist, und sucht verzweifelt nach einem Eingang. Doch es gibt keinen, außer den, durch den er ursprünglich eingetreten war – mit dem König hinter sich, ohne es zu merken.

So musst du jetzt handeln, mit Geschick und Verständnis. Und wenn du dies begreifst, wird dir die Bedeutung klarer werden.

Mit Segnungen,
Yehuda Leib